La intervención se desarrolla en la Capilla Sixtina, uno de los espacios artísticos y religiosos más importantes del mundo, con la intención de recuperar la intensidad cromática y los contrastes lumínicos originales del mural, deteriorados por la acumulación de micropartículas generadas por el constante flujo de público. La puesta en marcha del operativo comenzó con el montaje de los andamios necesarios para que los restauradores puedan trabajar sobre la superficie pictórica sin afectar la estructura original. La obra ocupa aproximadamente 180 metros cuadrados y constituye uno de los testimonios más valorados del arte renacentista. Los trabajos apuntan específicamente a eliminar una capa blanquecina que se formó a lo largo de los años, producto de partículas microscópicas transportadas por las corrientes de aire generadas por el ingreso cotidiano de miles de visitantes. Esta película superficial provocó una disminución en la intensidad de los contrastes de luces y sombras y atenuó la viveza cromática que caracterizó originalmente a la obra.Según detallaron desde el museo, la intervención se realiza tres décadas después de la última restauración integral del fresco, que concluyó en 1994. Aquella labor permitió redescubrir la riqueza de los colores originales utilizados por Miguel Ángel, revelando detalles que durante siglos habían permanecido ocultos bajo capas de suciedad y retoques acumulados con el paso del tiempo.El Juicio Final fue pintado entre 1536 y 1541 por encargo del papa Clemente VII y finalizado durante el pontificado de Paulo III. La obra representa la segunda intervención del artista en la Capilla Sixtina, luego de haber realizado el célebre techo entre 1508 y 1512 por pedido del papa Julio II, donde se destaca la escena de la Creación de Adán. En el caso del mural ubicado detrás del altar, Miguel Ángel desarrolló una compleja composición que representa el momento del juicio universal, con una multitud de figuras humanas que simbolizan la salvación y la condena.La Capilla Sixtina fue construida en el siglo XV bajo el patrocinio del papa Sixto IV y continúa siendo uno de los principales centros de atracción cultural y religiosa del Vaticano. En el lugar se celebran ceremonias litúrgicas de gran relevancia, como el cónclave para la elección de los pontífices.

Durante el tiempo que se extienda la restauración, el lugar permanecerá abierto al público, aunque el fresco permanecerá oculto detrás de una lona que reproduce su imagen en alta definición. 

El proprefecto del Dicasterio para la Evangelización, monseñor Rino Fisichella, presentó el 5 de enero las cifras finales del Año Santo y proyectó el 2033 como un momento "particularmente significativo" para celebrar el 2.000 aniversario de la Redención.Con más de 33,4 millones de peregrinos, las expectativas se cumplieron casi al pie de la letra. Sin embargo, sobre todo, los responsables creen que el Jubileo ha transformado Roma tanto a nivel infraestructural como espiritual."El Jubileo fue verdaderamente un año de gracia. La dimensión espiritual del Jubileo nos permitió ver a un pueblo de fe en camino, sediento de oración y conversión", dijo el arzobispo Fisichella, durante la rueda de prensa que resumió el Año Jubilar 2025.  Fisichella añadió: "El camino no termina. Fue simplemente una etapa importante que nos prepara para el próximo acontecimiento de gracia, de alcance global, que ya nos espera más allá de nuestras puertas".Este martes 6 de enero, solemnidad de la Epifanía del Señor, a las 9:30 (hora de Roma), el papa León XIV cerrará la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro. Estarán presentes el presidente de la República Italiana, representantes de las autoridades civiles y militares, y una numerosa multitud de fieles. Con este sencillo, pero elocuente gesto -el cierre de la última Puerta Santa-, concluirá el Jubileo ordinario de 2025. Esta tarde, el Dicasterio para la Evangelización, junto con un equipo de voluntarios, realizará su última peregrinación a la Puerta Santa, marcando el final del viaje que millones de peregrinos han realizado este año a este lugar simbólico.

Un momento especialMonseñor Fisichella destacó que el año pasado fue, en muchos aspectos, excepcional. Fue un momento de inflexión en los pontificados. El Jubileo de 2025 fue iniciado por el papa Francisco y continuado y concluido por el papa León XIV. Los actos de la sede vacante y el cónclave se integraron en el programa del Jubileo. "La atención del mundo entero se centró en Roma, que se convirtió en el centro de atención mediática", señaló el arzobispo al resumir los últimos 12 meses.

La cifra de peregrinos superó las expectativasDurante una rueda de prensa, se informó que 33.475.369 peregrinos llegaron a Roma y participaron en los actos jubilares. Las estimaciones iniciales sitúan la cifra en 31,7 millones, superando considerablemente el total. Como muestran los datos, se produjo un aumento inesperado de llegadas a la Ciudad Eterna a partir de mayo; sin embargo, todo se gestionó con sumo cuidado. Se agradeció la cooperación entre el Vaticano y los representantes de las autoridades y los servicios. Los datos presentaron resultados de un sistema de conteo que incluyó cámaras en la Puerta Santa de la Basílica de San Pedro, conteo manual de voluntarios en las otras basílicas y el registro de asistentes a eventos y en el sitio web oficial, cruzados con cálculos de densidad por metro cuadrado en las plazas.Entre los peregrinos que llegaron a Roma (fuera de Italia), los países más numerosos fueron: EE.UU. (12,57%), España (6,23%), Brasil (4,67%), Polonia (3,69%) y Alemania (3,16%)."Roma, fiel a su misión, demostró ser una ciudad hospitalaria, segura y funcional, donde todos los servicios, desde el transporte hasta la atención sanitaria, funcionaban en beneficio de los habitantes, peregrinos y turistas, que no escaseaban", añadió Fisichella. El proprefecto también señaló: "El jubileo no fue una inversión en vano; fue un impulso que no solo trajo desarrollo, sino que también dejó infraestructuras duraderas para la ciudad y para toda Italia".

Señales de esperanzaLos 35 grandes actos jubilares y las peregrinaciones diarias revelaron una Iglesia llena de dinamismo, respondiendo a desafíos reales, guiada por el Espíritu Santo. "El jubileo -dijo Fisichella- revitalizó la actividad pastoral, que, si se aprovecha adecuadamente, puede dar frutos duraderos a las iglesias locales".Entre los momentos especiales del Jubileo de 2025 se encuentran la reunión de jóvenes en Tor Vergata y el momento de confesión en el Circo Massimo, la procesión de hermandades de todo el mundo y la canonización de dos jóvenes: san Carlo Acutis y san Pier Giorgio Frassati. Estos dos jóvenes santos, como señaló el arzobispo, son "iconos del Jubileo que traen esperanza a la joven Iglesia".Otros hitos importantes de las reuniones de aniversario fueron el Jubileo de los Gobernantes y el Jubileo de los Prisioneros. El encuentro de las comunidades de voluntarios y el servicio voluntario de un año en Roma se convirtieron en símbolos de esperanza y gratitud. "Los voluntarios, de diversos países y edades, crearon un ambiente de seguridad y calidez con su amabilidad, dedicación y sonrisas", añadió el proprefecto.Junto a monseñor Rino Fisichella estuvo el alcalde de Roma, Roberto Gualtieri, quien destacó el "legado muy positivo" del Jubileo para la ciudad, no sólo por las obras realizadas, sino también por la recuperación de la autoestima de los romanos."Quizás el principal legado es la confianza en la posibilidad de mejorar y transformar la ciudad", afirmó el funcionario, enfatizando que se ha demostrado que es posible implementar cambios estructurales de manera oportuna.Mirando hacia el futuro, monseñor Fisichella abordó la fecha de 2033, en la que se cumplirán los 2.000 años de la muerte y resurrección de Jesús, aclarando que la celebración de un nuevo Jubileo dependerá de una decisión del papa León XIV. El Jubileo, que tiene sus raíces en el año sabático judío, consiste en "un perdón general, una indulgencia abierta a todos y la posibilidad de renovar la relación con Dios y el prójimo". Esta indulgencia requiere obras penitenciales, incluidas peregrinaciones y visitas a iglesias.El papa Bonifacio VIII instituyó el primer Año Santo en 1300, que inicialmente se celebraba cada siglo, luego pasó a ser cada 50 años según el modelo bíblico y finalmente se fijó en cada 25 años.

La hermana Raffaella Petrini, presidenta de la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano, presidió la tradicional ceremonia de descubrimiento del pesebre e iluminación del árbol de Navidad de la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, que atrajo a numerosos fieles, peregrinos y turistas, así como a delegaciones de diócesis y municipios que donaron estos adornos navideños.El pesebre de este año fue preparado por la diócesis de Nocera Inferiore-Sarno y se inspira en la arquitectura y el patrimonio espiritual de la región de Agro Nocerino-Sarnese. Su escenario incluye el Baptisterio de Santa María la Mayor en Nocera Superiore, la Fuente de Helvius y patios característicos de la arquitectura del sur de Italia. Una de las inspiraciones fue san Alfonso María de Ligorio, autor de uno de los villancicos italianos más famosos, Tu scendi dalle stelle. Este es el título del pesebre de este año.El árbol de Navidad, a su vez, es un impresionante abeto rojo de 25 metros de altura procedente del valle de Val d'Ultimo, en el Tirol del Sur, donado por los municipios de Lagundo y Ultimo. Iluminado por cientos de luces centelleantes, pretende ser un símbolo de esperanza y anticipación de la venida de Cristo a la Plaza de San Pedro.En su discurso, la hermana Petrini destacó que tanto el pesebre como el árbol de Navidad son "signos visibles de la esperanza y la luz que Dios ofrece continuamente a la humanidad". Señaló que contemplar el Nacimiento de Jesús nos ayuda a redescubrir el misterio de Dios haciéndose hombre y entrando en la historia del mundo con el "poder cautivador del amor".Refiriéndose a las figuras de san Francisco de Asís, creador del primer pesebre en Greccio, Italia, y san Alfonso María de Ligorio, la hermana Petrini recordó que la verdadera paz es un don de Dios, no solo el fruto del esfuerzo humano. Enfatizó que todos están llamados a vivir la paz como una forma concreta de actuar en la vida diaria, eligiéndola no solo como una meta, sino como un camino."El pesebre enfatizó, no solo pretende recordar acontecimientos de hace 2.000, sino permitirnos revivirlos, conmover corazones, revelar la ternura de Dios y despertar la fe en la vida que triunfa sobre la muerte. El árbol de Navidad, a través de su luz y adornos, también transmite un mensaje de comunión, cuidado de la creación, paz y fraternidad universal". Las decoraciones navideñas en la Plaza de San Pedro permanecerán hasta el final de las fiestas navideñas, el domingo del Bautismo del Señor, el 11 de enero.(AICA)

El Anuario Pontificio -heredero del Liber Pontificalis (la recopilación medieval de las biografías de los Papas)- configurado desde mediados del siglo XX como instrumento fundamental para quienes necesiten buscar y consultar informaciones oficiales sobre la estructura de los Dicasterios de la Curia Romana, diócesis, institutos religiosos, nunciaturas, entre otros muchos datos, será accesible ahora desde una plataforma digital y con actualización permanente de los datos."Será de gran utilidad para cuantos trabajan al servicio de la Iglesia" manifestó el Santo Padre León XIV, al efectuar el primer acceso y navegar por la plataforma, un proyecto realizado en conjunto por la Secretaría de Estado y el Dicasterio para la Comunicación. El proyecto fue presentado al Papa por el sustituto de la Secretaría de Estado, monseñor Edgar Peña Parra, y por el secretario del Dicasterio para la Comunicación, monseñor Lucio Adrián Ruiz, junto a otros representantes de ambos Dicasterios. "Los aliento -dijo el pontífice- a proseguir con este espíritu de servicio, para que aquello que nace con cuidado y atención se convierta con el tiempo en una ayuda aún mayor".La plataforma oficial -descargable también mediante App- está activa desde el 8 de diciembre, solemnidad de la Inmaculada Concepción.El Anuario Pontificio digital "será una valiosa ayuda para obispos o sacerdotes en las regiones más remotas del mundo, para quienes trabajan en la Curia romana o en las diócesis, y ciertamente será también una valiosa ayuda para todos los aficionados del papel biblia. En suma, será una ventaja para todos", destacaron desde la Secretaría de Estado y el Dicasterio para la Comunicación.

Actualización constante de los datos de la IglesiaLa nueva plataforma permite una actualización constante de informaciones como nombramientos, cambios en los cargos y modificaciones en las estructuras eclesiales. Si antes había que esperar la publicación de la nueva edición impresa, ahora tales variaciones podrán hacerse visibles en tiempos rápidos. Otro aspecto relevante es la posibilidad de efectuar búsquedas avanzadas, seleccionando datos por nombre, diócesis, cargo, país, ámbitos institucionales. "En un tiempo en el que la comunicación es cada vez más rápida y global, ofrecer un acceso inmediato y fiable a las informaciones sobre la vida de la Iglesia -con datos certificados- significa poner la tecnología al servicio de la misión eclesial", destacó monseñor Peña Parra y añadió: "Es un signo de atención, transparencia y responsabilidad hacia la comunidad católica y hacia todos aquellos que buscan comprender la realidad de la Iglesia en el mundo".

Un trabajo de equipoEl desarrollo del Anuario Pontificio digital ha sido posible gracias a un trabajo conjunto entre diversas realidades de la Santa Sede. La Secretaría de Estado ha desempeñado un papel de coordinación general, definiendo requisitos institucionales y principios identitarios. El Dicasterio para la Comunicación, en particular la Dirección Tecnológica, se ocupó del desarrollo técnico de las infraestructuras digitales, la realización de la base de datos y los procesos de normalización de los datos elaborados por la Oficina Central de Estadística de la Iglesia. Pensado como un proyecto en evolución, el Anuario Pontificio digital será progresivamente enriquecido en los contenidos mediante la recuperación de informaciones históricas provenientes de archivos y ediciones precedentes, así como por nuevo lanzamiento que ampliarán sus potencialidades. En esta perspectiva, la Secretaría de Estado invitó a quienes utilizarán la plataforma a señalar observaciones y sugerencias útiles para la mejora del servicio al correo annuariopontificio@sds.va.La plataforma está disponible en la dirección https://www.annuariopontificio.catholic/  y mediante una App para iOS y Android. Para poder usarla será necesario registrarse en la versión web o descargar la App mediante Apple Store y Google Play. Está previsto un sistema de suscripción en dos planes que garantizan un acceso constante y la actualización cotidiana de los datos.(AICA)

Una comisión encabezada por el cardenal Giuseppe Petrocchi publicó un informe que descarta la posibilidad de admitir mujeres al diaconado, entendido como un grado del sacramento del Orden. Sin embargo, el documento enfatiza que en esta etapa no se puede emitir una decisión definitiva. Al mismo tiempo, la comisión allana el camino para el establecimiento de nuevos ministerios que fomenten la colaboración entre mujeres y hombres.Basándose en la investigación histórica y los análisis teológicos disponibles, considerados en conjunto, la comisión concluye que el estado actual del conocimiento no permite la admisión de mujeres al diaconado, entendido como un grado del sacramento del Orden. Esta evaluación, basada en la Sagrada Escritura, la Tradición y el Magisterio, es firme; si bien la comisión señala que, en esta etapa, aún no se puede emitir un juicio definitivo, como ocurrió con la ordenación sacerdotal.Estas son las conclusiones de la segunda comisión nombrada por el papa Francisco, encabezada por el cardenal Giuseppe Petrocchi, arzobispo emérito de L'Aquila, encargada de examinar la posibilidad de admitir a las mujeres al diaconado sacramental. La comisión concluyó sus trabajos en febrero de este año.Esta información está contenida en un informe de siete páginas que el cardenal entregó al papa León XIV el 18 de septiembre y que, por voluntad del Santo Padre, ahora se ha hecho público.En su primera sesión, en 2021, la comisión determinó que, a lo largo de la historia de la Iglesia -en diversas épocas y contextos-, el título de "diácono" o "diaconisa" parecía referirse a las mujeres, pero su significado no era uniforme. Ese mismo año, también se reconoció por unanimidad que la profundización sistemática de la teología del diaconado en la doctrina del sacramento del Orden plantea serias dudas sobre la compatibilidad de la posible admisión de mujeres al diaconado sacramental con la doctrina católica sobre el ministerio ordenado. Al mismo tiempo, la comisión abogó unánimemente por el establecimiento de nuevos ministerios que pudieran fomentar una mayor cooperación y complementariedad entre mujeres y hombres en la vida de la Iglesia.En su segunda sesión, celebrada en julio de 2022, la comisión, por siete votos a favor y uno en contra, adoptó una declaración que enfatiza que el estado actual de la investigación histórica y teológica no permite iniciar un proceso para admitir a las mujeres al diaconado como un grado del sacramento del Orden Sagrado. Al mismo tiempo, se señaló que aún no era posible emitir un fallo definitivo.En su última sesión, en febrero de 2025, tras permitir -a sugerencia del Sínodo-, que personas y grupos interesados presentaran opiniones y análisis, la comisión examinó todo el material recopilado.Si bien se recibieron numerosas contribuciones, estas provenían de tan solo veintidós autores que representaban a un número reducido de países. Por lo tanto, a pesar de la abundancia y, en algunos casos, del alto nivel de argumentación, las contribuciones recopiladas no pueden considerarse una expresión representativa del Sínodo, y mucho menos la voz de todo el Pueblo de Dios.El informe también presentó argumentos de ambas partes. Quienes apoyan la admisión de las mujeres al diaconado sacramental enfatizaron, entre otras cosas, que la tradición de la Iglesia, que reserva el diaconado (así como el sacerdocio y el episcopado) exclusivamente a los hombres, puede percibirse como difícil de conciliar con la verdad bíblica de la igual dignidad de mujeres y hombres creados a imagen de Dios, con la enseñanza de la unidad fundamental de los bautizados en Cristo y con el desarrollo social, que presupone la igualdad de acceso de mujeres y hombres a las funciones institucionales.Los opositores, por otro lado, sostuvieron que el género masculino de Cristo, y por lo tanto la masculinidad de quienes reciben el sacramento del Orden Sagrado, no es accidental, sino que constituye parte integral de la identidad sacramental, preservando el orden de salvación establecido en Cristo. Un cambio en este sentido, en su opinión, sería menos una corrección de la práctica que una interferencia con el significado teológico de la salvación nupcial. Este pasaje se sometió a votación: cinco miembros votaron a favor de mantenerlo en su forma actual y cinco a favor de eliminarlo.Con nueve votos a favor y uno en contra, la comisión expresó su deseo de ampliar el acceso de las mujeres a los ministerios establecidos al servicio de la comunidad, para que su diaconado, arraigado en el sacramento del bautismo, reciba el reconocimiento adecuado en la Iglesia. También enfatizó que dicho reconocimiento podría tener una dimensión profética, especialmente en lugares donde las mujeres aún sufren diversas formas de discriminación de género.En sus conclusiones, el cardenal Petrocchi enfatiza que existe una intensa dialéctica entre dos orientaciones teológicas. La primera afirma que la ordenación diaconal se confiere para el ministerio, no para el sacerdocio: "Este aspecto abriría el camino a la ordenación de diaconisas".La segunda, en cambio, enfatiza "la unidad del sacramento del Orden Sagrado, con el significado nupcial de los tres grados que lo constituyen, y rechaza la hipótesis de un diaconado femenino; señala además que si se aprobara la admisión de mujeres al primer grado del Orden Sagrado, su exclusión de los demás sería inexplicable".Por ello -como señala el cardenal- para una ulterior investigación es necesario realizar "un profundo y amplio estudio crítico del diaconado mismo, es decir, de su identidad sacramental y de su misión eclesial, con la aclaración de algunos aspectos estructurales y pastorales actualmente no plenamente definidos".

El cardenal Petrocchi destaca también la variada situación de la Iglesia universal: hay continentes donde el ministerio diaconal está "casi ausente", y otros donde funciona, pero a menudo en formas "que se superponen con los roles propios de los ministerios laicos o de los monaguillos en la liturgia".(AICA)

El Dicasterio para la Doctrina de la Fe (DDF) publicó la nota Una Caro. Elogio de la monogamia (Una sola carne), en la que se subraya el valor de la monogamia, reafirmando el matrimonio como "unión exclusiva" y rechazando formas contemporáneas de relación como el "poliamor"."En Occidente están creciendo diversas formas públicas de unión no monógama -a veces llamadas 'poliamor'-, además de las más reservadas o secretas que fueron comunes a lo largo de la historia", indica el texto, aprobado por el papa León XIV y firmado por el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del DDF.

Razones del documentoLa declaración del Vaticano llega como respuesta a un contexto global en el que el valor del amor exclusivo es "fácilmente oscurecido" por el desarrollo tecnológico y cultural."El mundo de las redes sociales, donde desaparece el pudor y proliferan formas de violencia simbólica y sexual, muestra la urgencia de una nueva pedagogía", advierte el documento, subrayando que el amor no puede reducirse a un simple "impulso".La nota doctrinal también está motivada por el diálogo con obispos de África sobre la poligamia, un tema que llevó a la creación de un grupo de trabajo, tras la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos (2023-2024), para "promover el discernimiento teológico y pastoral sobre la poligamia y acompañar a las personas en uniones polígamas que se adhieren a la fe".El Dicasterio para la Doctrina de la Fe destaca en la nueva nota que "estudios profundos sobre las culturas africanas muestran que diversas tradiciones atribuyen especial importancia al primer matrimonio entre un hombre y una mujer y, sobre todo, al papel que la primera esposa está llamada a desempeñar en relación con las demás"."De hecho, las investigaciones indican que la poligamia es una práctica tolerada debido a las necesidades de la vida (ausencia de hijos, matrimonio levirato, trabajo para la supervivencia, etc.)", añade el texto.La poligamia, el adulterio o el poliamor se basan en la ilusión de que la intensidad de una relación reside en la sucesión de rostros. Como ilustra el mito de Don Giovanni, el número disuelve el nombre y dispersa la unidad del impulso amoroso.El Vaticano reconoce una falta de producción teológica sobre la unidad del matrimonio, entendido como "la unión única y exclusiva entre un hombre y una mujer".La nota doctrinal sostiene que la unión sexual sólo puede respetar la dignidad de la persona si se produce en un contexto de pertenencia exclusiva, citando el pensamiento de Karol Wojtyla (San Juan Pablo II): "la monogamia estricta es una manifestación del orden personalista".

No profanar la libertad del otroEl documento advierte de los riesgos de la "posesión indebida" del otro, aclarando que la "pertenencia recíproca" no significa negar la libertad ni la identidad individual."En la lógica de la dominación, incluso quienes dominan terminan negando su propia dignidad", afirma el DDF, insistiendo en que un matrimonio saludable requiere "ese nivel de respeto y admiración que son parte de todo amor sano, que nunca busca absorber al otro".La nota enfatiza la dimensión unificadora de la sexualidad, rechazando visiones "rigurosas" o "maniqueas" que sólo toleran el placer sexual en función de la procreación."Situar la sexualidad en el marco de un amor que une a los esposos en una única amistad, buscando el bien del otro, no implica una devaluación del placer sexual", dice.El Vaticano aborda también la fecundidad del matrimonio más allá de la procreación biológica, asegurando que las parejas que no pueden tener hijos conservan "el pleno valor de la institución", ya que la esencia del matrimonio es "constituir una unión de dos personas".En un llamado a la educación de las nuevas generaciones, la nota doctrinal propone el noviazgo como un "tiempo de prueba y maduración", donde el otro es acogido como "promesa de infinito", contrarrestando la banalización del adulterio y la fragilidad de las uniones actuales.Nuestra era está experimentando diversos cambios en la percepción del amor: aumento de los divorcios, relaciones frágiles, la trivialización del adulterio y la promoción del poliamor. Ante esto, es necesario reconocer que las principales narrativas colectivas (novelas, películas, canciones) siguen exaltando el mito del "gran amor" único y exclusivo, señala el DDF.La paradoja es evidente: las prácticas sociales socavan lo que el imaginario colectivo celebra. Esto revela que el deseo de amor monógamo permanece profundamente arraigado en los seres humanos, incluso cuando los comportamientos parecen contradecirlo.La nota doctrinal sostiene que la educación para la monogamia "no constituye una restricción moral, sino una iniciación en la grandeza de un amor que trasciende la inmediatez"."Dirige la energía erótica hacia una sabiduría de la duración y una apertura a lo divino. La monogamia no es arcaísmo, sino profecía", señala el Vaticano.(AICA)

Con una liturgia solemne, el papa León XIV abrirá un consistorio público ordinario en el Palacio Apostólico del Vaticano. Será a las 9 (hora local) del viernes 13 de junio de 2025.En presencia de los cardenales residentes en Roma, se votará la canonización de ocho personas cuyas vidas estuvieron marcadas por la fidelidad a la fe, el servicio a los demás y, en dos casos, el martirio.El consistorio marca un paso significativo en el proceso de canonización y es también un momento en el que la Iglesia católica mundial se fija en testigos destacados de la fe.León XIV, en el cargo desde mayo de 2025, preside así por primera vez un consistorio de estas características, marcando un nuevo rumbo en su joven pontificado.

Los candidatos a la canonizaciónEntre los beatos que serán canonizados se encuentran personalidades de diferentes continentes, siglos y ámbitos. Dos mártires son particularmente destacados:Ignatius Choukrallah Maloyan, arzobispo católico armenio de Mardin, fue ejecutado en 1915 durante el Genocidio Armenio. Su muerte se considera un testimonio de fe inquebrantable y un recordatorio de la persecución de los cristianos en Oriente Medio.Peter To Rot, catequista laico de Papúa Nueva Guinea, fue asesinado por su labor pastoral durante la ocupación japonesa en la Segunda Guerra Mundial. Su valentía como padre de familia y evangelizador sigue inspirando a muchos creyentes en la región del Pacífico.Junto a estos mártires se encuentran fundadores de comunidades religiosas cuyas obras continúan hasta nuestros días en el servicio social y pastoral:Vincenza Maria Poloni, fundadora del Instituto de las Hermanas de la Misericordia en Verona, dedicó su vida al cuidado de los enfermos y los pobres en el siglo XIX.María del Monte Carmelo Rendiles Martínez, importante monja venezolana, fundó la Congregación de las Siervas de Jesús con el objetivo de brindar asistencia espiritual y social a mujeres en situación de pobreza.María Troncatti, hermana misionera y miembro de las Hermanas Salesianas, trabajó en la región amazónica de Ecuador, donde brindó atención médica y pastoral a las comunidades indígenas.Tres laicos cuya santidad se manifestó en su vida cotidiana también están disponibles para votar:José Gregorio Hernández Cisneros, médico venezolano, ya es venerado en Latinoamérica como un "médico de los pobres". Su profunda piedad y compromiso médico lo convirtieron en una figura popular.Pier Giorgio Frassati, estudiante italiano, montañero y cristiano comprometido de la Tercera Orden de los Dominicos, continúa impresionando a los jóvenes creyentes de todo el mundo con su dedicación social y profundidad espiritual.Bartolo Longo, exabogado y satanista converso, se convirtió en uno de los grandes promotores del Rosario y del Santuario de Pompeya. Su vida es un poderoso testimonio de conversión y renovación.La decisión del consistorio abre el camino a la canonización oficial, que tendrá lugar más adelante mediante una liturgia solemne, probablemente en la plaza de San Pedro.(AICA)

El Gobierno anunció que el presidente Javier Milei viajará a la ceremonia de asunción del flamante papa León XIV. “El presidente Javier Milei asistirá a la Solemne Ceremonia de Inauguración del Pontificado de Su Santidad León XIV, en representación de la República Argentina. Fin”, indicó el vocero presidencial y candidato a legislador porteño, Manuel Adorni, en su cuenta de la red social X.La fecha de la ceremonia aún no trascendió, pero se prevé que se llevará a cabo entre cinco y siete días y después luego del cónclave. León XIV es el nuevo líder de la Iglesia católica y reemplaza al papa Francisco, quien falleció el 21 de abril, a los 88 años, como consecuencia de un derrame cerebral. NA.

“El que venga tendrá que ser un político en el mejor sentido de la palabra. Alguien capaz de leer el presente y proyectar futuro”, afirmó, al tiempo que subrayó que el próximo pontífice no podrá limitarse al rol litúrgico y simbólico tradicional, sino que deberá asumir el liderazgo de una institución en crisis, en un mundo atravesado por conflictos, desigualdad y desconfianza.

Según Castro, en diálogo con Rivadavia AM 630, el perfil del nuevo Papa deberá responder a las exigencias de una época turbulenta. “El mundo necesita respuestas, y el próximo Papa deberá darlas. No puede limitarse a los ritos; necesita ser un conductor en un momento de enormes desafíos”, explicó durante la entrevista.

Desde su mirada, la Iglesia Católica está frente a una pérdida de credibilidad que se refleja tanto en América Latina como en Europa, África y otras regiones donde el peso espiritual y social de la institución ha disminuido notoriamente.

Castro también se refirió a la puja de poder interna que se vive en el Vaticano. “Hay una tensión muy fuerte entre los sectores conservadores y los reformistas. El próximo Papa saldrá de esa lucha”, sostuvo, y consideró que la renuncia de Benedicto XVI fue “un acto de realismo, no de debilidad”. “Comprendió que ya no tenía la fuerza ni el respaldo para afrontar lo que viene. Es una señal de la gravedad de la situación”, apuntó.

Consultado sobre la posibilidad de que un latinoamericano acceda al trono de Pedro, Castro se mostró cauto pero esperanzado. “Hay cardenales con peso y visión en América Latina, y hay un reconocimiento del papel que juega la región. Pero también hay resistencias. El Vaticano es un entramado de poder más complejo de lo que muchos imaginan”, advirtió.

Por último, Castro destacó que este cónclave no es un hecho menor en la agenda global. “No es importante solo para los católicos. Lo que ocurra en el Vaticano impactará en la política internacional, en los derechos humanos, en el diálogo entre religiones y en la vida concreta de millones de personas”, concluyó.

El ritual fúnebre por el Papa Francisco, fallecido el 21 de abril a los 88 años, fue renovado por el propio Francisco, respondiendo a un deseo de mayor sencillez.

Entre las novedades introducidas están la confirmación de la muerte ya no en la habitación del difunto, sino en la capilla, el cuerpo será depositado de forma inmediata en el interior del féretro, la exposición para la veneración por parte de los fieles del cuerpo del Papa ya dentro del féretro abierto y la eliminación de los tradicionales tres ataúdes -de ciprés, plomo y roble-, explica una nota difundida por el Vaticano.

La Constitución Apostólica ‘Universi Dominici gregis’, de san Juan Pablo II, determina que corresponde a los cardenales decidir el día en que el cuerpo del pontífice difunto será trasladado a la Basílica Vaticana, para ser expuesto al homenaje de los fieles.

Los funerales deben celebrarse durante nueve días consecutivos y el entierro debe tener lugar, “salvo por causas especiales, entre el cuarto y el sexto día después de la muerte”.

La segunda edición típica del ‘Ordo Exsequiarum Romani Pontificis’ fue aprobada el 29 de abril de 2024 por el Papa Francisco, quien recibió el primer ejemplar del volumen impreso el 4 de noviembre de ese año.

“El Papa Francisco pidió, como él mismo ha afirmado en varias ocasiones, simplificar y adaptar algunos ritos para que la celebración de las exequias del Obispo de Roma exprese mejor la fe de la Iglesia en Cristo Resucitado”, explicó el arzobispo Diego Ravelli, maestro de las celebraciones litúrgicas.

En una entrevista publicada después de la muerte de su predecesor, Francisco dijo que quería un funeral “sencillo”, similar al celebrado en enero de 2023 por Benedicto XVI, y que ya había elegido el lugar donde sería enterrado: Santa María la Mayor, una de las cuatro basílicas más grandes de Roma.

Las celebraciones mantienen los tres escenarios clásicos: la residencia del Papa difunto, la Basílica de San Pedro y el lugar de sepultura.

La verificación de la muerte ahora ocurrirá en la capilla privada del difunto, en lugar de en la habitación, y el cuerpo será colocado en un único ataúd de madera, con interior de zinc, antes de ser trasladado a San Pedro; Se eliminó el primer traslado al Palacio Apostólico.

En la Basílica Vaticana, el cuerpo del Papa difunto se expone directamente en el ataúd y ya no sobre un féretro alto; Durante esta exposición, el bastón papal no se colocará junto al ataúd, que estará cerrado la víspera de la misa funeral.

La tercera etapa, en el lugar del entierro, incluye el traslado del ataúd a la tumba y el entierro.

Un cuarto y último capítulo del libro litúrgico está dedicado a las disposiciones sobre las ‘novendiales’, las Misas en sufragio del Papa difunto celebradas durante nueve días consecutivos a partir de la Eucaristía exequial.

Las disposiciones canónicas para los funerales de un Papa fueron determinadas por san Juan Pablo II, en la Constitución Apostólica ‘Universi Dominici Gregis’ (1996).

Según lo dispuesto en el número 27 de la constitución apostólica, después de la muerte del Papa, “los cardenales celebrarán las exequias en sufragio de su alma, durante nueve días consecutivos, según los términos del ‘Ordo exsequiarum Romani Pontificis’.

En el capítulo V de la primera parte de la ‘Universi Dominici Gregis’ aparecen los números referentes a los “funerales del Romano Pontífice” con reglas claras para el tratamiento mediático de la muerte.

“No es lícito a nadie fotografiar o captar imágenes, por ningún medio, del Sumo Pontífice, ya esté enfermo en cama o ya fallecido, ni grabar sus palabras en cinta magnética para reproducirlas posteriormente”, se lee en el documento. (AICA)

El cardenal camarlengo Kevin Farrell selló hoy las habitaciones pontificias en el segundo piso de la Casa Santa Marta, donde murió Francisco, y en el tercer piso del Palacio Apostólico.

El Camarlengo estuvo acompañado por el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, y por el arzobispo Edgar Peña Parra, sustituto para asuntos generales de la Secretaría de Estado.

Esta tarde, el camarlengo también presidió el rito de la constatación de la muerte y la colocación en el féretro del cuerpo del Papa Francisco, en la capilla de la Casa de Santa Marta, siguiendo las instrucciones explícitas del difunto pontífice.

Durante la ceremonia se leyó en voz alta el certificado de defunción .

El acto fue validado por el cardenal Farrell y la ceremonia duró poco menos de una hora, informa el Vaticano

Según las nuevas reglas, el cuerpo del Papa será expuesto a la veneración de los fieles dentro de un ataúd abierto en la Basílica de San Pedro, eliminando los tres ataúdes tradicionales, hechos de ciprés, plomo y roble.

La constitución apostólica ‘Universi Dominici gregis’, de San Juan Pablo II, determina que corresponde a los cardenales decidir el día en que el cuerpo del pontífice difunto será trasladado a la Basílica Vaticana, para ser expuesto al homenaje de los fieles.

El martes tendrá lugar la primera congregación general de los cardenales, con los miembros del Colegio Cardenalicio que ya se encuentran en Roma y los demás que lograron llegar a la capital italiana en las últimas horas.

Los funerales se celebrarán durante nueve días consecutivos y el entierro deberá tener lugar, “salvo causas especiales, entre el cuarto y el sexto día después del fallecimiento”.

Antes de tomar la decisión, se leyó el testamento del Papa Francisco, que deja instrucciones para su entierro en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma. (AICA)

El Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y Sociedades de Vida Apostólica anunció el nombramiento de dos delegados pontificios para acompañar a las comunidades religiosas “Instituto del Verbo Encarnado” y “Servidoras del Señor y de la Virgen de Matarà”. 

El comunicado, dado a conocer este sábado 11 de enero, anuncia el nombramiento del obispo de Teruel y Albarracín (España), monseñor Satué Huerto como delegado para el Instituto del Verbo Encarnado, y de la religiosa de la Hijas de María, hermana Clara Echarte FI, para las Servidoras del Señor y la Virgen de Matará.

Objeto del nombramiento

El Dicasterio explicó en su comunicado que el acompañamiento de los delegados tiene como objetivo fortalecer, en particular, los ámbitos de “formación, disciplina religiosa, apostolado y liderazgo” de las dos comunidades. La decisión se tomó tras una visita apostólica realizada bajo la dirección de la hermana Clara Echarte y el cardenal Santos Abril y Castelló. El cardenal Abril y Castelló, quien ejerció como comisionado pontificio para el Instituto de Hombres, fue reconocido por su “servicio paternal”.

“Desde su fundación, el Dicasterio siempre ha seguido los asuntos de los dos institutos con particular atención y cuidado”, se lee en el comunicado. Con el nombramiento del obispo Satué Huerto y de la hermana Echarte, se pretende ampliar aún más este apoyo para fortalecer a las jóvenes comunidades religiosas en su camino.

Una misión en el espíritu de los Concilios Evangélicos

El Dicasterio, destacó la importancia de los consejos evangélicos para las comunidades religiosas. “La intención es, por tanto, seguir apoyando a estas dos jóvenes instituciones de vida consagrada, especialmente en lo que respecta a la formación, la disciplina religiosa, el apostolado y el gobierno”, continúa el comunicado.(AICA)

El Papa Francisco eligió a la hermana Simona Brambilla, religiosa de las Misioneras de la Consolata para dirigir el dicasterio de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica junto al cardenal Ángel Fernández Artime SDB, nombrado proprefecto. Así aumenta el número de mujeres en puestos importantes en el VaticanoLa hermana Simona Brambilla, exsuperiora general en Italia de las Misioneras de la Consolata, cumplirá 60 años el 27 de marzo, es secretaria del Dicasterio para la Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica, desde el 7 de octubre de 2023, segunda mujer que ocupa este cargo en la Curia Romana tras el nombramiento en 2021 de la hermana Alessandra Smerilli al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. Francisco eligió como proprefecto del dicasterio al purpurado español, de 65 años, creado cardenal en el Consistorio del 30 de septiembre de 2023.Brambilla, cuenta en su currículum la experiencia misionera en Mozambique tras obtener el diploma profesional de enfermería y entrar en el Instituto de las Hermanas Misioneras de la Consolata, que dirigió desde 2011 hasta el 8 de julio de 2023.En 2019 el Papa nombró por primera vez a siete mujeres miembros del Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Luego la elección de la hermana Brambilla primero como secretaria del Dicasterio y ahora como prefecta.Las mujeres del VaticanoDesde el inicio de la enseñanza del Papa Francisco, la presencia de mujeres aumentó significativamente. Según los datos globales referidos tanto a la Santa Sede como al Estado de la Ciudad del Vaticano y que van de 2013 a 2023, el porcentaje femenino pasó de casi el 19,2 al 23,4 por ciento. Un camino trazado con la constitución apostólica Praedicate evangelium de 2022, Francisco hizo hecho posible que en el futuro también los laicos, y por tanto también las mujeres, puedan dirigir un dicasterio y convertirse en prefectas, cargo que antes estaba reservado a cardenales y arzobispos.En el Estado de la Ciudad del Vaticano, Francisco ha nombrado a dos mujeres para altos cargos en los diez años de su pontificado: en 2016, Barbara Jatta, directora de los Museos Vaticanos, que siempre han estado dirigidos por laicos. El nombramiento de la hermana Raffaella Petrini, secretaria general de la Gobernación, se remonta a 2022, cargo habitualmente asignado a un obispo.En el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida hay varias subsecretarias, como Gabriella Gambino y Lina Ghisoni, mientras que en el Dicasterio para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica la hermana Carmen Ros Nortes, de las Hermanas de Nuestra Señora, es subsecretaria de Consuelo. Emilce Cuda es secretaria de la Comisión Pontificia para América Latina; Natasa Govekar, responsable de la dirección teológico-pastoral del Dicasterio para la Comunicación; Cristiane Murray, directora adjunta de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, y Charlotte Kreuter-Kirchof es entonces coordinadora adjunta del Consejo para la Economía. La secretaría general del Sínodo cuenta también con una subsecretaria, la religiosa francesa Nathalie Becquart. El pasado 13 de diciembre, el Papa nombró como miembros del XVI Consejo Ordinario de la Secretaría General a la hermana Simona Brambilla y a María Lía Zervino, expresidenta de la Unión Mundial de Organizaciones de Mujeres Católicas (UMofc), nombrada en 2022 miembro del Dicasterio para los Obispos.

En la noche del 2 de diciembre, tuvo lugar en la basílica de San Pedro el rito de la recognitio ("verificación", en latín), una tradicional ceremonia destinada a verificar y comprobar que la Puerta Santa, cerrada durante el último Año Santo, está intacta, sellada y lista para ser reabierta al inicio del nuevo Jubileo 2025.La recognitio -informa la Oficina de Prensa de la Santa Sede- fue iniciada con una oración del cardenal arcipreste Mauro Gambetti. Acto seguido, el mismo Gambetti encabezó una procesión que, mientras se cantaban las letanías de los santos, avanzaba desde la Puerta Santa hasta el Altar de la Confesión, donde se detuvieron los presentes para un momento de oración. Los llamados sampietrini, el personal de la Fabrica de San Pedro -formado por carpinteros, ebanistas y electricistas- que normalmente se ocupa del mantenimiento de la basílica, armados con un martillo y un cincel, hicieron un agujero en el muro que sella la Puerta Santa desde el interior de la basílica.A continuación, se extrajo la caja de metal que allí se custodiaba desde la clausura del pasado Jubileo, el de la Misericordia, iniciado el 20 de noviembre de 2016. Allí estaban conservados los documentos del último Año Santo, el pergamino del Rogito con el que se certificó su cierre, cuatro ladrillos dorados y algunas medallas conmemorativas, entre ellas las de los pontificados de Francisco, Benedicto XVI y Juan Pablo II.Además, también estaba guardada la llave que permitirá abrir la Puerta Santa la tarde del próximo 24 de diciembre.(AICA)

El arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Jorge Scheinig, entregó personalmente, en el Dicasterio para las Causas de los Santos, el compendio documental que da cuenta del testimonio de fe del siervo de Dios Manuel Costa de los Ríos, conocido popularmente como el "Negrito Manuel", servidor de la Virgen de Luján, patrona de la Argentina."El proceso del 'Negro Manuel' ha concluido en su etapa diocesana y ahora se inicia la fase romana. Luego de la apertura formal de la causa en el Vaticano, en la arquidiócesis se elaborará la positio, que es un informe detallado sobre la vida, virtudes heroicas y milagros del Negrito", detalló el arzobispo en diálogo con la Oficina de Comunicación y Prensa arquidiocesana."Seguidamente, la positio será examinada por teólogos consultores, quienes analizan si el candidato vivió esas virtudes heroicas. En el caso de que los teólogos den su aprobación, el caso pasará a una comisión de cardenales y obispos, que revisará el informe y presentará su opinión Y, si el Papa reconoce las virtudes heroicas, declarará al Negrito venerable", puntualizó.El arzobispo agregó "que, una vez acreditados y aprobados los milagros atribuidos al Negrito, tendrá lugar la beatificación y, si Dios quiere, la canonización"."La figura del Negro Manuel tiene una profunda relación con la Iglesia en la Argentina y, por ende, con el pueblo argentino, un pueblo mariano, cristiano, fiel; porque está ligado a la devoción a la Virgen de Luján", destacó, y agregó: "En su persona, a través del amor a la Virgen, se expresa la fe de todo un pueblo, que va más allá de las fronteras nacionales".Monseñor Scheinig fue acompañado por el presbítero Sebastián Terráneo, sacerdote del clero arquidiocesano que presta servicios en el Dicasterio para la Doctrina de la Fe.(AICA)

Ya en la tarde del viernes, a Zelenski lo esperaban en Berlín, según destacó el sitio Vatican News, que remarcó la demora del mandatario para cumplir con la cita papal. “El líder de Kiev llegó un poco tarde al Vaticano escoltado por una larga caravana en una Roma blindada”, destacó el sitio vaticano. Pontífice y Presidente estuvieron conversando durante más de media hora, agrega la información.Ellos intercambiaron presentes (los tradicionales dones) ya que Zelenski llevó el cuadro “El horror de Bucha”, que describe la visión de Marichka, una niña imaginaria frente a la cual los soldados rusos torturaron y mataron a su padre, su madre y su abuela. La menor representa a todos los habitantes de Bucha que tuvieron que presenciar secuestros, torturas, saqueos, violaciones, incluso de menores de edad, explicó el líder de Ucrania. Un folleto adjunto a la obra reconstruye los hechos detalladamente, agrega la información vaticana.“Personas que esperan desde hace más de dos años y medio una paz que es una flor frágil”, reza el escrito en la pieza de bronce donada por Francisco a Zelenski.El político fue escoltado por un larguísimo cordón de coches que cruzaba Via della Conciliazione y Piazza Pio XII, ambos acordonados y fuertemente blindados, según hace hincapie la información que firma Salvatore Cernuzio para VN. Policías y carabineros cuidaron del mandatario, después de un operativo de “limpieza antiterrorista en toda la zona”. En la recepción, el Papa y Zelenski protagonizaron un apretón de manos y algunas bromas iniciales. NA. 

El Vaticano anunció el cambio de la Sede Primada de Argentina a la provincia de Santiago del Estero luego de 88 años en los que la representó la arquidiócesis de Buenos Aires. Así lo resolvió el Papa Francisco y se anunció a través de un comunicado conjunto de las Diócesis de Buenos Aires y de Santiago del Estero.Según explicitaron el monseñor Jorge Ignacio García Cuerva, y el obispo monseñor Vicente Bokalic Iglic CM, “la decisión papal del traslado tiene su fundamento histórico en el hecho de que en 1570 San Pío V creó la entonces llamada Diócesis del Tucumán, con sede en lo que hoy es la antigua ciudad de Santiago del Estero”. Lo cierto es que en 1563, por disposición del Rey de España, el antiguo Tucumán se dividió de la jurisdicción de Chile y pasó a depender de la Audiencia de Charcas. De esa forma, desde el inicio la entonces Diócesis del Tucumán comprendía Córdoba, La Rioja, Catamarca, Tucumán, Santiago del Estero, Salta, Jujuy, Tarija y Nueva Orán. La Catedral de esta Diócesis primera, de lo que luego sería la República Argentina, fue la Iglesia de San Pedro y San Pablo emplazada en el territorio de la hoy Diócesis de Santiago del Estero. En 1699 al constituirse la Sede Episcopal en la Ciudad de Córdoba, subsumió el territorio de la primitiva Diócesis del Tucumán. Para 1907 se creó la actual Diócesis de Santiago del Estero. “En honor a esto es que el Papa Francisco hoy traslada la Sede Primada de Argentina a la Iglesia de Santiago del Estero. Ya que Buenos Aires en 1936 había sido elevada por Pío XI a Sede Primada en razón de ser el primer Arzobispado, pero no la primera de las Diócesis en territorio argentino”, destacan a través del documento. Asimismo, subrayan que “Santiago del Estero durante siglos acuño el glorioso título de ‘Madre de Ciudades’, y elegida para ser centro de difusión del Evangelio es también ‘Madre de Diócesis’ en la República Argentina; por lo tanto, sobran razones para honrarla como la Primada”. Tras la definición del Santo Padre, ambos representantes eclesiásticos pidieron “vivir esta decisión papal con una profunda alegría de vivir en la verdad, que siempre nos hace libres y además como invitación a tener una mirada integradora del territorio nacional en un renovado propósito federal, aún desde la estructura eclesial”.“Con afecto los bendecimos y pedimos a la Santísima Virgen María, la que dispensó su maternal ternura a través de las Advocaciones de Sumampa y Luján, unidas en su origen desde hace cuatro siglos, nos guíen para iniciar juntos este nuevo camino que se abre para la Iglesia en nuestra Nación”, cierra el comunicado. La resolución del Papa Francisco, informada por el monseñor Miroslaw Adamczyk, contempla:1) Transferir el título de Primada de la Argentina de la Sede Metropolitana de Buenos Aires a la Sede de Santiago del Estero y, a norma del cánon 438 del Código de Derecho Canónico, conceder el tíitulo de arzobispo al obispo pro tempore de la misma Sede de Santiago del Estero;2) Elevar la Sede diocesana de Santiago del Estero al grado y dignidad de Sede Arzobispal, permaneciendo como sufragánea de la Sede Metropolitana de Tucumán;3) De consecuencia, derogar el Decreto de la Sagrada Congregación Concistorial Cum ecclesiastica provincia Bonaërensis, del 29 de enero de 1936, con el cual se confería al Arzobispo pro tempore de Buenos Aires el título de Primado de la Argentina. NA. 

El arzobispo italiano Carlo Maria Vigano, un feroz crítico ultraconservador del papa Francisco, fue declarado culpable de cisma y excomulgado, informó este viernes la oficina doctrinal del Vaticano. Vigano, enviado papal a Washington entre 2011 y 2016, pasó a la clandestinidad en 2018 tras denunciar que el pontífice sabía desde hace años de las conductas sexuales inapropiadas del cardenal estadounidense Theodore McCarrick y no hizo nada al respecto. También acusó a Francisco de “falso profeta” y “siervo de Satanás”, informó la agencia de noticias Reuters. El Vaticano rechazó la acusación de encubrimiento de mala conducta sexual y el mes pasado citó a Vigano para que respondiera a las acusaciones de cisma y negación de la legitimidad del Papa.La oficina doctrinal explicó en un comunicado el viernes que su negativa a reconocer y someterse al papa Francisco estaba clara en sus declaraciones públicas. “Al concluir el proceso penal, el reverendísimo Carlo Maria Vigano fue declarado culpable del delito reservado (violación de la ley) de cisma”, señala la declaración, agregando que fue excomulgado. El arzobispo fue informado de la decisión este viernes, según el dicasterio vaticano.  El comunicado no menciona al Papa, pero es muy poco probable que el castigo se haya impuesto sin la aprobación de Francisco.Anteriormente, Vigano se refirió al Papa sólo por su apellido, “Bergoglio”, y le acusó de representar a una Iglesia “inclusiva, inmigracionista, ecosostenible y amistosa con los gays” que se había desviado de su verdadero mensaje. Extracto y adaptación de un artículo firmado por Alvise Armellini, de la agencia de noticias Reuters. 

El título del Documento está tomado de un saludo de San Juan Pablo II, en un ángelus para personas con discapacidad en la catedral de Osnabrück, Alemania, el 16 de noviembre de 1980. La nota doctrinal, resultado de cinco años de trabajo, revisa la enseñanza papal de las últimas décadas sobre temas que van desde la guerra a la pobreza, desde la violencia contra los migrantes hasta la violencia contra las mujeres, desde el aborto hasta la maternidad subrogada y la eutanasia, abordando también la ideología de género y las tecnologías digitales. violencia. Respecto a esta última cuestión, el Vaticano alerta sobre cuestiones específicas como el “ciberbullying”, la “difusión de la pornografía” y la “explotación de personas con fines sexuales o mediante el juego”. Tres capítulos ofrecen los fundamentos de las afirmaciones contenidas en el cuarto, dedicado a “algunas graves violaciones de la dignidad humana”, y que incluye una serie de temas clave del magisterio pontificio reciente que flanquean a los bioéticos. En la lista "no exhaustiva" que se ofrece, -se lee en la nota del Vaticano- entre las violaciones de la dignidad humana, junto al aborto, la eutanasia y la maternidad subrogada, aparecen la guerra, el drama de la pobreza y de los emigrantes, y la trata de seres humanos.

El nuevo texto contribuye así a superar la dicotomía que existe entre quienes se centran exclusivamente en la defensa de la vida naciente o moribunda olvidando tantos otros atentados contra la dignidad humana y, a la inversa, quienes se centran sólo en la defensa de los pobres y los emigrantes olvidando que la vida debe ser defendida desde la concepción hasta su fin natural.

La dignidad humana se adquiere con la creación, no a través de la razónEn 'Dignitas infinita' se recoge que la dignidad humana se adquiere al ser creados a imagen y semejanza de Dios, frente a quienes sostienen que esta dignidad solo es propiedad de aquellos que son capaces de razonar. Una idea que, apunta el texto, excluiría a niños o personas dependientes: “El niño no tendría dignidad personal, tampoco el anciano dependiente, ni siquiera aquellos con discapacidad mental. La Iglesia, insiste en que la dignidad de toda persona humana permanece más allá de toda circunstancia”, subraya.

Asimismo, denuncia que asociar la dignidad humana únicamente a la razón, favorece la creación de otros derechos que atentan contra el derecho a la vida de una manera abusiva. De esta manera, refleja el texto, la dignidad se identifica con una libertad aislada e individualista, que pretende imponer como “derechos”, garantizados y financiados por la comunidad, ciertos deseos y preferencias que son subjetivas.

Casos en los que se viola la dignidad humana'Dignitas infinita' también recoge el concepto de violación de la dignidad humana, que incluye cualquier acto u omisión que atente contra la vida humana tal y como Dios la creó independientemente de su circunstancias. En este sentido, el documento vaticano recoge algunas violaciones que preocupa especialmente al Papa Francisco.

PobrezaUna de las mayores injusticias del mundo contemporáneo consecuencia injusticia de la mala distribución de los bienes y servicios destinados originariamente a todos. Si algunos nacen en un país o en una familia donde tienen menos oportunidades de desarrollo, hay que reconocer que eso está reñido con su dignidad, que es exactamente la misma que la de quienes nacen en una familia o en un país ricos.

GuerrasEs una tragedia que niega la dignidad humana y que siempre es una derrota de la humanidad, incluso cuando se produce en un escenario de legítima defensa.

El trabajo de los emigrantesSu dignidad es negada tanto en su país de origen (obligado a salir), como en el que le recibe (porque no tienen los medios para crear una familia, para trabajar o para alimentarse. Es decir, "no son considerados suficientemente dignos para participar en la vida social"(AICA)

La primera ministra de Italia, Giorgia Meloni, y el secretario de Estado del Vaticano, el cardenal Pietro Parolin, rechazaron la negativa del premier israelí, Benjamin Netanyahu, a la creación de un Estado palestino, al tiempo que la Santa Sede renovó su postura a favor de esa solución para el conflicto en Medio Oriente a través de su observador en Naciones Unidas.

"Italia apoya desde siempre la creación de un Estado palestino, y por esto no comparto la posición expresada por el primer ministro israelí", planteó Meloni a última hora del miércoles en una declaración en el Parlamento. La premier se refirió así al rechazo de Netanyahu a la creación de un Estado para los palestinos, una propuesta de la comunidad internacional que volvió a tomar fuerza tras el inicio de la última fase del conflicto en la Franja de Gaza el pasado 7 de octubre, cuando el grupo islamista palestino Hamas ingresó a territorio israelí y asesinó a 1.200 personas y se llevó consigo unos 240 rehenes, una veintena de ellos con nacionalidad argentina. En la misma línea se manifestó Parolin, considerado el "número dos" de la Santa Sede, que en un diálogo con periodistas en Roma salió al cruce de Netanyahu.

"Lamento que no se acepte la línea de reconocer a los dos Estados", sostuvo Parolin, días después de que el papa Francisco planteara ante el cuerpo diplomático acreditado en el Vaticano que la línea oficial de la Santa Sede es la de "dos Estados y un estatus especial para Jerusalén".

En tanto, el observador del Vaticano ante las Naciones Unidas, el arzobispo Gabriele Caccia, insistió con la posición de la Santa Sede en apoyo a los dos Estados y al estatuto especial para Jerusalén.

Caccia reclamó que la comunidad internacional junto con "los líderes del Estado de Palestina y del Estado de Israel, persiga esa solución con renovada determinación en un momento de desesperación y hostilidad generalizadas", al participar de una sesión del organismo internacional con sede en Nueva York.