El Patriarcado Latino de Jerusalén y la Custodia de Tierra Santa denunciaron que la policía israelí impidió el ingreso de sus máximas autoridades a la Iglesia del Santo Sepulcro, cuando se dirigían a celebrar la misa del Domingo de Ramos.

Según un comunicado conjunto difundido este domingo, el patriarca latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, y el custodio de Tierra Santa, el padre Francesco Ielpo OFM, fueron detenidos por las fuerzas de seguridad mientras se dirigían en forma privada al templo, sin que se tratara de una procesión ni de un acto público.

Las instituciones eclesiales señalaron que, por primera vez en siglos, los responsables de la Iglesia católica en Tierra Santa no pudieron presidir la celebración del Domingo de Ramos en el Santo Sepulcro, lugar central de la fe cristiana.

El episodio fue calificado como un “grave precedente” que ignora la sensibilidad de millones de fieles en todo el mundo, especialmente en el contexto de la Semana Santa, cuando la atención espiritual se dirige a Jerusalén.

Cumplimiento de las restricciones

El comunicado destacó que tanto el Patriarcado como la Custodia han actuado con responsabilidad desde el inicio del conflicto en la región, respetando las disposiciones vigentes, entre ellas la cancelación de celebraciones públicas y la organización de transmisiones para permitir la participación de los fieles a distancia.

En ese sentido, subrayaron que la presencia de las autoridades religiosas no implicaba una convocatoria masiva ni una alteración de las normas establecidas.

Monseñor Daniel Pacho, subsecretario del Sector Multilateral de la Secretaría de Estado de la Santa Sede, al dirigirse a la Conferencia de Desarme 2026, liderada por la ONU en Ginebra, renovó el llamamiento de la Iglesia al desarme.El representante de la Santa Sede dijo que la humanidad está en "un momento crítico", al recordar la advertencia del papa León XIV en enero de que la guerra "está de nuevo de moda y el celo por la guerra se está extendiendo". Monseñor Pacho lamentó que la diplomacia basada en la fuerza esté reemplazando al diálogo y la búsqueda de consenso, diciendo que este cambio ha socavado las discusiones multilaterales sobre desarme, incluida la Conferencia de Desarme. Defendió el desarme como un "imperativo moral" que garantiza que nunca más se vuelvan a utilizar armas en agresiones para dañar a otros."El desarme no es un fin en sí mismo", afirmó. "Es una herramienta clave para generar confianza y lograr una paz justa y duradera, y, por lo tanto, crucial para promover el desarrollo humano integral" y reiteró la oposición de la Santa Sede a la proliferación nuclear, al manifestar su preocupación por la "amenaza existencial" que representan para la humanidad. La disuasión nuclear, dijo, se basa en la creencia irracional de que las relaciones internacionales deberían basarse en la amenaza de la fuerza y no en la justicia, el derecho y la confianza. Cuando el "peligroso camino de la disuasión" reemplaza todos los esfuerzos diplomáticos, dijo, "la humanidad y nuestro planeta en su conjunto corren el riesgo de ser empujados hacia el borde de la devastación y la destrucción".En este contexto, monseñor Pacho reiteró la invitación de la Santa Sede a los países poseedores de armas nucleares a entablar negociaciones de buena fe para reducir y eventualmente eliminar sus arsenales.

Foco de conflicto entre potenciasEl representante de la Santa Sede añadió que el espacio exterior se está convirtiendo rápidamente en un foco de conflicto entre grandes potencias."La militarización del espacio ultraterrestre ya es una realidad y conducirá a su militarización, a menos que se tomen medidas concretas para generar confianza y mejorar la seguridad y la responsabilidad colectivas", afirmó. Cualquier conflicto importante en el espacio exterior, añadió, tendría efectos devastadores para nuestra generación y las del futuro. "Por lo tanto, es esencial", dijo, "que la exploración y el uso del espacio ultraterrestre se preserven exclusivamente para fines pacíficos, como una 'incumbencia común de toda la humanidad', de conformidad con el Tratado del Espacio Ultraterrestre de 1967". Luego, Monseñor Pacho se refirió al uso de la inteligencia artificial como arma, señalando que la IA está deshumanizando cada vez más la forma en que se libran las guerras. "Cuando las armas autónomas se convierten en combatientes", dijo, "la capacidad humana única para el juicio moral y la toma de decisiones éticas desaparece, al igual que la carga de la responsabilidad, lo que reduce peligrosamente el umbral del conflicto".

Por lo tanto, los humanos deben seguir teniendo el control en todo uso de la fuerza, dijo, pidiendo una moratoria en el desarrollo y uso de sistemas de armas autónomas letalesPara concluir, monseñor Pacho instó a la Conferencia de Desarme a buscar caminos para verificar cómo las naciones están utilizando las plataformas de armas emergentes, al tiempo que enfrentan la expansión del gasto militar con tratados de limitación de armamentos."Para que la humanidad avance hacia una paz auténtica y duradera", dijo, "es crucial que esta Conferencia de Desarme logre acuerdos de desarme concretos y duraderos para el bien común de todos los pueblos".(AICA)

El Secretario de Estado del Vaticano confirmó que el papa León XIV recibió una invitación de la administración Trump para unirse al “Consejo de Paz para Gaza”, y agregó que la Santa Sede está evaluando el asunto antes de dar una respuesta.

“También recibimos la invitación al Consejo de Paz de Gaza, el Papa la recibió, y estamos viendo qué hacer, estamos profundizando en ello. Creo que es un asunto que requiere tiempo para ser considerado”, declaró el cardenal Pietro Parolin a la prensa.

Según la Casa Blanca, el Consejo de Paz fue diseñado para supervisar el plan destinado a poner fin al conflicto israelí con Gaza y garantizar la futura seguridad y desmilitarización de ese territorio palestino.

Varios países y organizaciones internacionales, incluida la Unión Europea, fueron invitados a participar en el Consejo de Paz, que ya ha confirmado que se sumarán Alemania, Argentina, Paraguay, Qatar, Emiratos Árabes Unidos y Bielorrusia, entre otros.

El cardenal Parolin aclaró que cualquier posible participación de la Santa Sede no sería de naturaleza financiera.“Ni siquiera estamos en condiciones de hacerlo, pero obviamente estamos en una situación diferente en comparación con otros países”, afirmó, en declaraciones citadas por el portal VaticanNews.

El Vaticano apoya una solución de dos Estados para superar el conflicto entre Israel y Palestina.

En respuesta a una pregunta sobre las críticas de Donald Trump al rumbo que está tomando Europa, el Secretario de Estado del Vaticano afirmó que es necesario “respetar el derecho internacional”.

“Creo que esto es lo importante, además de los sentimientos personales, que son legítimos, pero es necesario respetar las reglas de la comunidad internacional”, indicó, al salir de un encuentro promovido por el Observatorio del Pensamiento Independiente, en la capital italiana.

Según el cardenal Parolin, las tensiones con Europa que marcaron el primer año del nuevo mandato de Trump “no son saludables”.

Las tensiones son perjudiciales y crean un clima que agrava la ya grave situación internacional. Creo que lo importante sería eliminar las tensiones y debatir los puntos controvertidos, pero sin entrar en polémica.

Al concluir el acto, dedicado al tema ‘Un diálogo internacional para conectar a los jóvenes con el futuro’, el cardenal Parolin también abordó el tema de la libertad de prensa, abogando por un “uso responsable” de los medios de comunicación que busque “construir y no polarizar o destruir”. (AICA)

La presentación del docuemento tendrá lugar por la mañana, en la Casa General de la Compañía de Jesús, de Roma y participarán como ponentes el prefecto del dicasterio, cardenal Víctor Fernández, y el padre Maurizio Gronchi, catedrático de la Pontificia Universidad Urbaniana y consultor del dicasterio. La reunión será moderada por monseñor Armando Matteo, secretario de la Sección Doctrinal. (AICA)

Proteger los derechos humanos de las personas mayores en todo el mundo. Este fue el llamamiento lanzado por el arzobispo Ettore Balestrero, Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Ginebra, durante su discurso en el 60º período ordinario de sesiones del Consejo de Derechos Humanos de la ONU.El nuncio apostólico también advirtió que las sociedades de todo el mundo están mal preparadas para afrontar los próximos cambios demográficos. Para 2030, argumentó, aproximadamente una de cada seis personas tendrá 60 años o más, lo que suma un total de 1.400 millones de personas, una cifra que se espera que se duplique para 2050. En este contexto cambiante, el arzobispo Balestrero afirmó que la fragilidad y la dignidad de las personas mayores deben protegerse con el debido respeto e intervenciones concretas, incluyendo su bienestar económico y social."Este cambio demográfico es también una prueba moral de cómo las sociedades valoran y cuidan a sus mayores", declaró el prelado. Con el envejecimiento de la población, es necesario encontrar maneras de redistribuir los recursos entre el apoyo a los ciudadanos activos y el cuidado de los necesitados, afirmó el arzobispo, añadiendo que este cambio no puede producirse a expensas de los mayores. Su dignidad, afirmó, no disminuye con la edad ni con el deterioro físico y mental."El valor de una persona no puede definirse por la juventud, la condición física, el vigor físico o la salud perfecta, porque reside en la verdad inmutable de que cada persona es creada a imagen y semejanza de Dios, un hecho que no puede borrarse ni siquiera con el tiempo", afirmó.

Los ancianos no son una cargaEl representante papal ante las Naciones Unidas en Ginebra criticó las políticas "desechables" que consideran a las personas mayores una carga para la sociedad, incluyendo medidas para legalizar la eutanasia o el suicidio asistido. Estas políticas, afirmó, promueven una "cultura de la muerte" en lugar del respeto por nuestros mayores.El arzobispo Balestrero instó a defender la dignidad de las personas mayores mediante pensiones, apoyo financiero y servicios sociales y de salud. Si las personas mayores deben seguir trabajando para mantenerse, deberían gozar de protección laboral para combatir la discriminación, afirmó. "Se les niega el descanso que merecen y la oportunidad de transmitir su sabiduría y consejos a las generaciones más jóvenes".

Apoyando a las mujeres y a las familiasLas mujeres, en particular, enfatizó Balestrero, deben tener igual acceso a la protección social y a las pensiones para protegerlas en la vejez. En conclusión, el arzobispo hizo un llamado a la solidaridad intergeneracional para apoyar sistemas de seguridad social sólidos, en particular para apoyar a las familias, donde muchas personas mayores encuentran su único sustento. La Santa Sede, concluyó, "pide una mayor inversión en políticas de protección social para apoyar a las familias, a fin de fortalecer y salvaguardar la familia como fundamento permanente de la sociedad humana".

El Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos publicó hoy la forma y las lecturas de la misa por la “custodia de la creación”, una nueva intención para la celebración eucarística.

“En este momento, es evidente que la obra de la creación está seriamente amenazada debido al uso irresponsable y al abuso de los bienes que Dios ha confiado a nuestro cuidado”, afirma el decreto, firmado por el prefecto del dicasterio, cardenal Arthur Roche.

“La Sagrada Escritura exhorta a los hombres a contemplar el misterio de la creación y a dar gracias infinitas a la Santísima Trinidad por este signo de su benevolencia, que, como un tesoro precioso, debe ser amado, custodiado y, al mismo tiempo, promovido, así como transmitido de generación en generación”, añade el texto.

La nueva forma se añade al Misal Romano, que contiene 49 misas y oraciones para diferentes necesidades y ocasiones.

El papa León XIV “aprobó y ordenó la difusión de esta forma, junto con las lecturas bíblicas apropiadas, escritas en latín y adjuntas al presente Decreto, y ahora el Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos la promulga y declara como texto típico”, concluye el documento.

En la presentación a la prensa, el cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, explicó que la ‘Missa pro custodia creationis’ pretende “responder a las peticiones sugeridas por la ‘Laudato si’ que llegan de todo el mundo”.

Con esta nueva fórmula de oración para la misa, damos gracias a Dios, nuestro Creador, y oramos para que aprendamos a cuidar su don. El papa León XIV la utilizará la próxima semana en el Borgo Laudato si’ de Castel Gandolfo, añadió.

El cardenal Czerny afirmó que, con esta misa, la Iglesia “ofrece apoyo litúrgico, espiritual y comunitario al cuidado que todos debemos tener de la naturaleza”.

Esta Eucaristía es motivo de alegría. Renueva nuestra gratitud, fortalece nuestra fe y nos invita a responder con cuidado y amor, con un sentido cada vez mayor de asombro, respeto y responsabilidad. Nos llama a ser fieles administradores de lo que Dios nos ha confiado en nuestras decisiones diarias y en las políticas públicas, así como en la oración, el culto y nuestra forma de vivir en el mundo, añadió.(AICA)

 Así lo expresó monseñor Marco Formica, encargado de Negocios de la Misión Permanente de Observación de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, durante el Debate Abierto del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas sobre la pobreza, subdesarrollo y los conflictos: Implicaciones para el Mantenimiento de la Paz y la Seguridad Internacionales, celebrado en Nueva York el lunes 23 de junio. El representante de la Santa Sede inició su intervención reconociendo que el debate abierto busca llamar la atención sobre los desafíos interconectados de la pobreza, el subdesarrollo y los conflictos, observando que estas realidades, que a menudo se retroalimentan, plantean graves obstáculos para el mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales.Recordó que, en la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible, la comunidad internacional reconoce que la erradicación de la pobreza en todas sus formas y dimensiones es el mayor desafío mundial y un requisito indispensable para el desarrollo sostenible, y que este compromiso compartido subraya la urgente responsabilidad moral de abordar las causas profundas de la pobreza, frecuentemente asociadas con la injusticia, la exclusión y la negación de los derechos fundamentales.Este compromiso compartido subraya la urgente responsabilidad moral de abordar las causas profundas de la pobreza, que con frecuencia se asocian con la injusticia, la exclusión y la negación de los derechos fundamentales.Preocupación por el aumento constante de los gastos militaresAl respecto, monseñor Formica expresó: "La Santa Sede sigue preocupada por el creciente gasto militar, que desvía importantes recursos de las inversiones en sectores de desarrollo como la sanidad, la educación y la infraestructura".La Santa Sede sigue preocupada por el creciente gasto militar, que desvía importantes recursos de las inversiones en sectores de desarrollo como la sanidad, la educación y las infraestructuras.En este contexto -continuó-, la Santa Sede renueva su propuesta de crear un fondo mundial, financiado en parte mediante la reorientación de los recursos actualmente asignados a armamento. Señaló que el fondo podría contribuir significativamente a erradicar la pobreza y el hambre, así como a promover el desarrollo en las regiones más desfavorecidas del mundo, y así impulsar un camino más justo y sostenible hacia la paz, y proteger y promover la dignidad humana.

La dignidad dada por Dios a cada personaMonseñor Formica concluyó subrayando que una paz duradera "requiere un compromiso con el desarrollo humano integral, defendiendo la dignidad divina de cada persona y promoviendo las condiciones necesarias para la justicia, la solidaridad y el bienestar de todos", y reiteró que la Santa Sede "enfatiza la importancia de situar el desarrollo humano integral en el centro de la revisión continua de la arquitectura para la consolidación de la paz" y de "promover una cooperación reforzada entre los Estados miembros al servicio de la paz". (AICA)

Los cardenales presentes en Roma acordaron este lunes iniciar el cónclave el 7 de mayo. La decisión la tomaron quienes participaron en la V Congregación General, celebrada este lunes por la mañana en el Aula del Sínodo del Vaticano.El cónclave tendrá lugar en la Capilla Sixtina del Vaticano, que permanecerá cerrada a los visitantes durante esos días.

El cónclave será precedido por una solemne celebración eucarística con la misa votiva Pro Eligendo Papa, a la que asistirán los cardenales electores.Por la tarde, los cardenales electores proceden en solemne procesión a la Capilla Sixtina, donde comienza el cónclave para elegir al nuevo Papa.Al final de la procesión en el interior de la Capilla Sixtina, cada cardenal elector presta el juramento previsto en el apartado 53 de la Universi Dominici Gregis.Mediante este juramento, se comprometen, si son elegidos, a cumplir fielmente el Munus Petrinum como Pastor de la Iglesia Universal.También se comprometen a mantener absoluto secreto sobre todo lo relacionado con la elección del Romano Pontífice y a abstenerse de apoyar cualquier intento de interferencia externa en la elección.En este punto, el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias proclama extra omnes, es decir, que todos los individuos que no forman parte del Cónclave deben abandonar la Capilla Sixtina.Sólo quedan el propio Maestro y el eclesiástico designado para realizar la segunda meditación.

Esta meditación se centra en la grave responsabilidad que pesa sobre los electores y en la necesidad de actuar con intenciones puras por el bien de la Iglesia Universal, teniendo sólo a Dios ante los ojos.Terminada la meditación, tanto el eclesiástico como el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias se retiran.Los cardenales electores luego recitan las oraciones según el Ordo Sacrorum Rituum Conclavis y escuchan al cardenal decano, quien pregunta si están listos para proceder a la votación o si necesitan alguna aclaración sobre las reglas y los procedimientos.Todos los procedimientos electorales tienen lugar exclusivamente en la Capilla Sixtina dentro del Palacio Apostólico Vaticano, que permanece completamente cerrado hasta que concluyen las elecciones.Durante todo el proceso electoral, los cardenales electores deben abstenerse de enviar cartas o entablar conversaciones, incluso telefónicas, salvo en casos de extrema urgencia.No se les permite enviar ni recibir mensajes de ningún tipo, recibir periódicos o revistas de cualquier naturaleza, ni seguir emisiones de radio o televisión.

¿Cuántos votos se necesitan para elegir un Papa?Para elegir válidamente un nuevo Papa, se requiere una mayoría de dos tercios de los electores presentes.Si el número total de electores no es divisible por tres, será necesario un voto adicional.Si la votación comienza la tarde del primer día, solo habrá una votación. En los días siguientes, se realizarán dos votaciones por la mañana y dos por la tarde.Tras el recuento de votos, se queman todas las papeletas. Si el resultado es inconcluyente, una chimenea situada sobre la Capilla Sixtina emite humo negro. Si se elige un Papa, de la chimenea sale una humareda blanca.Si después de tres días de votación no concluyente los electores no llegan a un acuerdo sobre un candidato, se permite una pausa de hasta un día para la oración, el libre debate entre los electores y una breve exhortación espiritual a cargo del cardenal protodiácono, cardenal Dominique Mamberti.¿Qué sucede inmediatamente después de ser elegido un nuevo Papa?Una vez elegido el nuevo Papa por los Cardenales, el último de los cardenales diáconos llama a la Capilla Sixtina al secretario del Colegio Cardenalicio y al Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias.El decano del Colegio, cardenal Giovanni Battista Re, hablando en nombre de todos los electores, pide el consentimiento del candidato elegido con las siguientes palabras: “¿Aceptas tu elección canónica como Sumo Pontífice?”

Al recibir el consentimiento, pregunta: “¿Cómo quieres que te llamen?”Las funciones del notario, con dos ceremoniales como testigos, las desempeña el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias, que redacta el documento de aceptación y registra el nombre elegido.A partir de este momento, el Papa recién elegido adquiere plena y suprema autoridad sobre la Iglesia universal. El cónclave concluye inmediatamente en este punto.Los cardenales electores luego rinden homenaje y prometen obediencia al nuevo Papa, y dan gracias a Dios.El cardenal protodiácono anuncia luego a los fieles la elección y el nombre del nuevo Pontífice con la famosa frase: “Annuntio vobis gaudium magnum; Habemus Papam”.Inmediatamente después, el nuevo Papa imparte la Bendición Apostólica Urbi et Orbi desde la Logia de la Basílica de San Pedro.El último paso necesario es que, después de la solemne ceremonia de inauguración del pontificado y dentro de un tiempo adecuado, el nuevo Papa tome posesión formal de la Archibasílica Patriarcal de San Juan de Letrán.(AICA)

Un grupo de personas pobres y necesitadas estará presente en las escaleras que conducen a la basílica de Santa María la Mayor para presentar sus últimos respetos al papa Francisco antes del entierro de su ataúd. Así lo informó la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

“Los pobres tienen un lugar privilegiado en el corazón de Dios”, se lee en un comunicado: “Así también en el corazón y en el Magisterio del Santo Padre, que eligió el nombre de Francisco para no olvidarlos nunca”.

El cuerpo de Francisco permanecerá velado en la Basílica de San Pedro hasta las 19 (hora de Roma) del viernes, y el rito del ataúd se realizará en privado una hora más tarde. La transmisión en directo del funeral del papa Francisco, mañana sábado, también tendrá en cuenta el traslado del féretro desde la Basílica de San Pedro a Santa María la Mayor; pero no el entierro, que sigue siendo un asunto privado. Así lo afirmó el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni.

La procesión desde la Basílica de San Pedro hasta Santa María la Mayor, añadió, que será íntegramente en vivo, “se realizará a paso de gente”.

Además, el sábado el Rosario en Santa María la Mayor se realizará al aire libre, para dar tiempo a que se completen y finalicen las operaciones funerarias.

A partir del domingo por la mañana la basílica de Santa María la Mayor estará abierta a los visitantes. (AICA)

La Comisión Teológica Internacional (CTI) publicó el documento "Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador: 1.700 aniversario del Concilio Ecuménico de Nicea (325-2025)", dedicado al concilio que produjo el primer credo universal y proclamó la fe de la salvación en Jesucristo y en el único Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo."Proclamar a Jesús, nuestra Salvación, desde la fe expresada en Nicea, implica prestar especial atención a los más pequeños y vulnerables de nuestros hermanos y hermanas. La nueva luz que Cristo, el Hijo homoousios (consustancial) del Padre, que comparte la misma naturaleza humana, irradia sobre la fraternidad entre todos los miembros de la familia humana, ilumina de manera particular a quienes más necesitan la esperanza de la gracia", afirma el documento enviado a la prensa por el Vaticano."Estamos unidos por un vínculo radical e indestructible a todos aquellos que sufren y son excluidos; todos estamos llamados a trabajar para que la salvación llegue especialmente a ellos", añade.El Concilio de Nicea tuvo la misión de preservar la unidad de la Iglesia, frente a las corrientes teológicas que negaban la plena divinidad de Jesucristo y su igualdad con el Padre, reuniendo a alrededor de 300 obispos, convocado por el emperador Constantino, el 20 de mayo del año 325.Los participantes terminaron definiendo el 'Símbolo de la Fe', el Credo, que todavía hoy se profesa en las celebraciones eucarísticas dominicales.El documento 'Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador', de la Comisión Teológica Internacional (CTI), evoca el "primer Concilio ecuménico de la historia"."De él surgió el Credo que, completado por el Concilio de Constantinopla en el año 381, se convirtió en el documento de identidad de la fe en Jesucristo profesada por la Iglesia", destaca la CTI.El aniversario se inscribe en un año jubilar, convocado por el Santo Padre y centrado en el tema de la esperanza; En el año 2025 la fecha de la Pascua coincidirá para todos los cristianos, en Oriente y en Occidente."Como subrayó el Papa Francisco, en un momento histórico como el que vivimos, marcado por la tragedia de la guerra y por innumerables preocupaciones e incertidumbres, lo esencial para los cristianos, lo más bello, lo más atractivo y al mismo tiempo lo más necesario, es precisamente la fe en Jesucristo proclamada en Nicea", indica la nota difundida por el Vaticano.Según los responsables de la CTI, el objetivo del documento "no es sólo recordar el contenido y el significado del Concilio [de Nicea], sin duda de importancia capital en la historia de la Iglesia, sino sacar a la luz los extraordinarios recursos que el Credo, profesado desde entonces y hasta hoy, conserva y relanza en la perspectiva de la nueva etapa de evangelización que la Iglesia está llamada a vivir".La fe profesada en Nicea nos abre los ojos a la novedad imperiosa y permanente que se realizó con la venida del Hijo de Dios entre nosotros y nos lleva a ensanchar el corazón y la mente para acoger y transmitir el don de esta mirada decisiva sobre el sentido y el destino de la historia.'Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador' que promueve una "nueva conciencia de participación en la vida litúrgica y de formación en la inteligencia y experiencia de la fe" de las comunidades católicas, "estimulando y orientando el compromiso cultural y social de los cristianos en este tiempo desafiante"."En Nicea, por primera vez, la unidad y la misión de la Iglesia se expresaron de manera emblemática a nivel universal (de ahí su calificación de Concilio ecuménico) en la forma sinodal de ese caminar juntos que le es propio, constituyendo así un importante punto de referencia e inspiración en el proceso sinodal en el que está inmersa hoy la Iglesia católica", afirma la CTI.

Jornada de EstudioEl 1.700 aniversario del Concilio Ecuménico de Nicea promoverá por tanto el 20 de mayo, en Roma (Auditorio San Juan Pablo II de la Pontificia Universidad Urbaniana), una jornada de estudio sobre el nuevo documento.El Concilio de Nicea también abordó la fecha de la celebración de la Pascua.En la bula convocante del Jubileo 2025, el Santo Padre invitó a las Iglesias cristianas a definir una fecha común para la Pascua, destacando que este 1700 aniversario "constituye también una invitación a todas las Iglesias y comunidades eclesiales a caminar hacia la unidad visible, sin cansarse nunca de buscar caminos adecuados para responder plenamente a la oración de Jesús".Compuesto por 124 puntos, el documento es el resultado de la decisión de la CTI de profundizar en la actualidad dogmática de Nicea durante un estudio.El trabajo fue realizado por un subcomité presidido por el sacerdote francés Philippe Vallin e integrado por los obispos Antonio Luiz Catelan Ferreira y Etienne Vetö, los sacerdotes Mario Ángel Flores Ramos, Gaby Alfred Hachem y Karl-Heinz Menke, y los profesores Marianne Schlosser y Robin Darling Young.El texto fue votado y aprobado por unanimidad en 2024 y luego sometido a la aprobación del cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; Tras recibir la aprobación del Papa el 16 de diciembre, el cardenal argentino autorizó su publicación.(AICA)

El Vaticano reafirmó este lunes su oposición a los cambios de sexo, la teoría de género y la maternidad subrogada, así como al aborto y la eutanasia, cuatro meses después de apoyar la bendición de parejas del mismo sexo.La oficina doctrinal del Vaticano (DDF) publicó la declaración “Dignitas infinita” (Dignidad infinita) tras la feroz oposición conservadora, especialmente en África, a su documento sobre cuestiones LGBT+.No hay indicios de que el nuevo texto, que describe lo que la Iglesia percibe como amenazas a la dignidad humana, se haya preparado como respuesta directa a las disputas sobre las bendiciones a personas del mismo sexo, ya que lleva cinco años elaborándose.Sin embargo, fue objeto de numerosas revisiones, según remarcó la agencia de noticias Reuters.El papa Francisco la aprobó tras pedir que también mencionara “la pobreza, la situación de los inmigrantes, la violencia contra las mujeres, la trata de seres humanos, la guerra y otros temas”, comunicó el jefe de la DDF, cardenal Víctor Manuel Fernández.La declaración señala que la maternidad subrogada viola la dignidad tanto de la madre subrogada como del niño, y recuerda que Francisco en enero la calificó de “despreciable” e instó a una prohibición mundial.Sobre la teoría de género, la declaración decía que “desear una autodeterminación personal, como prescribe la teoría de género, al margen de esta verdad fundamental de que la vida humana es un don, equivale a una concesión a la vieja tentación de hacerse Dios, entrando en competencia con el verdadero Dios del amor que nos revela el Evangelio”.La teoría de género, a menudo denominada ideología de género por sus detractores, sugiere que el género es más complejo y fluido que las categorías binarias de masculino y femenino, y depende de algo más que de las características sexuales visibles.En cuanto a los cambios de sexo, la declaración afirma que “cualquier intervención de cambio de sexo, por regla general, corre el riesgo de amenazar la dignidad única que la persona ha recibido desde el momento de la concepción”.Reconocía que algunas personas pueden someterse a intervenciones quirúrgicas para resolver “anomalías genitales”, pero subrayaba que “un procedimiento médico de este tipo no constituiría un cambio de sexo en el sentido que aquí se pretende”.Al mismo tiempo, el texto también denunciaba como contrario a la dignidad humana el hecho de que “en algunos lugares, no pocas personas son encarceladas, torturadas e incluso privadas del bien de la vida únicamente a causa de su orientación sexual”.Por otra parte, la declaración reitera la condena permanente del Vaticano al aborto, la eutanasia y la pena de muerte, citando a Francisco, a sus predecesores Benedicto XVI y Juan Pablo II y documentos anteriores del Vaticano.También mencionó el abuso sexual como una amenaza a la dignidad humana - calificándolo de “generalizado en la sociedad”, incluso dentro de la Iglesia Católica -, así como la violencia contra las mujeres, el acoso cibernético y otras formas de abuso en línea. Extracto y adaptación de un artículo firmado por Alvise Armellini, para la agencia de noticias Reuters. 

Los sistemas sólidos de protección social, incluidos aquellos que apoyan a la familia, la educación y el trabajo decente, son cruciales para combatir la pobreza y lograr el desarrollo humano integral, dijo el observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas en Nueva York, el arzobispo Gabriele Caccia, al dirigirse, el lunes 12 de febrero, a los participantes de la 62ª sesión de la Comisión de Desarrollo Social de las Naciones Unidas, convocada para discutir políticas sociales en función de acelerar el progreso en la implementación de la Agenda 2030, en función de lograr el objetivo general de erradicar la pobreza.

Garantizar la educación para todos

Recordando que la pobreza puede ser erradicada “abordando en primer lugar sus causas profundas”, el Observador del Vaticano destacó el papel desempeñado por la educación como “vehículo primario del desarrollo humano integral”, que conduce a mayores oportunidades y mejores resultados para todos.

Por lo tanto, reafirmó la necesidad de implementar medidas para garantizar el acceso a la educación de las familias pobres, “para que todos los niños, incluidos los más pobres, sean instruidos y puedan desarrollar su potencial de acuerdo con su dignidad inherente”. También destacó que se debe brindar a los adultos oportunidades para continuar su educación, incluyéndose el reciclaje profesional para aquellos que pierden su empleo.

Acceso a un trabajo digno y a una remuneración justa

Monseñor Caccia mencionó además otra condición esencial para el desarrollo: el acceso a un trabajo decente, con una remuneración justa para todos, y subrayó así la importancia de políticas laborales que “promuevan condiciones de justicia en el lugar de trabajo y en la economía, reflejando al mismo tiempo que el trabajo es una expresión de la persona humana, no los fines para los que están hechas las personas”. “El trabajo debe ser accesible para todos, realizarse en condiciones decentes y seguras, y debe ser remunerado a un nivel que permita a los trabajadores mantener y disfrutar de la vida familiar y del ocio”.

La familia merece protección y apoyo

Finalmente, el representante vaticano pidió que se preste más atención a la familia como actor crucial en el desarrollo social, merecedor de protección y apoyo de la sociedad y del Estado. A este respecto, reiteró la preocupación de la Santa Sede por su cada vez menor reconocimiento en los debates internacionales: “La familia es cada vez más minimizada o incluso denigrada en los foros internacionales”, lamentó. Recordando que, “para muchas personas en todo el mundo, la familia no es sólo la primera sino también la única forma de protección social, el arzobispo Caccia insistió en que las políticas sociales deben apoyar a esta unidad fundamental de la sociedad “en su papel esencial para lograr la justicia social y la prosperidad social”.

“La familia es una 'escuela de humanidad más profunda' y, como subraya el Papa Francisco, 'el primer lugar donde se viven y transmiten los valores del amor y la fraternidad, la unión y el compartir, la preocupación y el cuidado por los demás'”, concluyó el observador permanente. (AICA)

La XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos publicó este 25 de octubre, la Carta al Pueblo de Dios, documento dirigido por quienes participaron a toda la Iglesia: ”El mundo en el que vivimos, y que estamos llamados a amar y servir también en sus contradicciones, exige de la Iglesia el fortalecimiento de las sinergias en todos los ámbitos de su misión”, exhortaron los padres sinodales en el texto.

”La Iglesia necesita también escuchar a los laicos, a las mujeres y a los hombres, todos llamados a la santidad en virtud de su vocación bautismal: el testimonio de los catequistas, que en muchas situaciones son los primeros en anunciar el Evangelio; la sencillez y la vivacidad de los niños, el entusiasmo de los jóvenes, sus preguntas y sus peticiones; los sueños de los ancianos, su sabiduría y su memoria”, plantearon en uno de los párrafos.

”La Iglesia necesita escuchar a las familias, sus preocupaciones educativas, el testimonio cristiano que ofrecen en el mundo de hoy. Necesita acoger las voces de aquellos que desean ser involucrados en ministerios laicales o en organismos participativos de discernimiento y de decisión”, señalaron en otro.

Texto de la Carta al Pueblo de Dios

Queridas hermanas, queridos hermanos:

Cuando se acerca la conclusión de los trabajos de la primera sesión de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, queremos, con todos ustedes, dar gracias a Dios por la hermosa y rica experiencia que acabamos de vivir. Este tiempo bendecido lo hemos vivido en profunda comunión con todos ustedes. Hemos sido sostenidos por sus oraciones, llevando con nosotros sus expectativas, sus preguntas y también sus miedos.

Han pasado ya dos años desde que, a petición del Papa Francisco, se inició un largo proceso de escucha y discernimiento, abierto a todo el pueblo de Dios, sin excluir a nadie para “caminar juntos”, bajo la guía del Espíritu Santo, discípulos misioneros siguiendo a Jesucristo.

La sesión que nos ha reunido en Roma desde el 30 de septiembre constituye una etapa importante en este proceso. Por muchos motivos, ha sido una experiencia sin precedentes. Por primera vez, por invitación del Papa Francisco, hombres y mujeres han sido invitados, en virtud de su bautismo, a sentarse en la misma mesa para formar parte no solo de las discusiones, sino también de las votaciones de esta Asamblea del Sínodo de los Obispos. Juntos, en la complementariedad de nuestras vocaciones, de nuestros carismas y de nuestros ministerios, hemos escuchado intensamente la Palabra de Dios y la experiencia de los demás. Utilizando el método de la conversación en el Espíritu, hemos compartido con humildad las riquezas y las pobrezas de nuestras comunidades en todos los continentes, tratando de discernir lo que el Espíritu Santo quiere decir a la Iglesia hoy.

Así hemos experimentado también la importancia de favorecer intercambios recíprocos entre la tradición latina y las tradiciones del Oriente cristiano. la participación de delegados fraternos de otras Iglesias y Comunidades eclesiales ha enriquecido profundamente nuestros debates. Nuestra asamblea se ha llevado a cabo en el contexto de un mundo en crisis, cuyas heridas y escandalosas desigualdades han resonado dolorosamente en nuestros corazones y han dado a nuestros trabajos una gravedad peculiar, más aún cuando algunos de nosotros venimos de países en los que la guerra se intensifica.

Hemos rezado por las víctimas de la violencia homicida, sin olvidar a todos a los que la miseria y la corrupción les han arrojado a los peligrosos caminos de la emigración. Hemos garantizado nuestra solidaridad y nuestro compromiso al lado de las mujeres y de los hombres que en cualquier lugar del mundo actúan como artesanos de justicia y de paz.

Por invitación del Santo Padre, hemos dado un espacio importante al silencio, para favorecer entre nosotros la escucha respetuosa y el deseo de comunión en el Espíritu. Durante la vigilia ecuménica de apertura, experimentamos cómo la sed de unidad crece en la contemplación silenciosa de Cristo crucificado.

“La cruz es, de hecho, la única cátedra de Aquel que, dando su vida por la salvación del mundo, encomendó sus discípulos al Padre, para que ‘todos sean uno’ (Jn 17,21). Firmemente unidos en la esperanza que nos da Su Resurrección, Le hemos encomendado nuestra Casa común, donde resuenan, cada vez con mayor urgencia, el clamor de la tierra y el clamor de los pobres: ‘¡Laudate Deum!’”, recordó el Papa Francisco precisamente al inicio de nuestros trabajos. Día tras día, hemos sentido el apremiante llamamiento a la conversión pastoral y misionera. Porque la vocación de la Iglesia es anunciar el Evangelio no concentrándose en sí misma, sino poniéndose al servicio del amor infinito con el que Dios ama el mundo (cf. Jn 3,16). (AICA)

“No importa lo que diga tal o cual participante, sino lo que la Iglesia decida en su espíritu de comunión.

No sólo el Sínodo no es un órgano que toma decisiones, sino que estamos a medio camino de un Sínodo”, aclaró durante la primera sesión informativa acerca del Sínodo que se desarrolla en el Aula Pablo VI sobre la sinodalidad el prefecto del Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, Paolo Ruffini.

“Es posible que los informes finales arrojen convergencias y divergencias, que representen todavía un camino que estamos siguiendo”, afirmó el prefecto en respuesta a las preguntas de los periodistas sobre el posible resultado de la asamblea eclesial.

“No se puede pedir a esta asamblea –advirtió- que prefigure el final de la próxima asamblea”, en referencia a las dos fases del camino sinodal, que finalizará en 2024. Lo que está en marcha, por tanto, ”es un proceso complejo”, explicó Ruffini.

Sobre los trabajos que los padres sinodales realizaron hoy, jueves 5 de octubre, explicó que, después de la primera Congregación General de ayer con la intervención del Papa, los 35 Círculos Menores se reunieron por primera vez, en sus respectivas ”mesas”, para reflexionar sobre el apartado A del ’Instrumentum laboris’.

“Cualquiera puede hablar en la Congregación General y enviar su texto a la Secretaría del Sínodo, en una dinámica de comunión”, anunció el prefecto.

“Me parece una novedad que una institución tan grande como la Iglesia, en un mundo donde todo es instantáneo, se tome un descanso para reflexionar, como bien explicó el Papa, en el silencio, en la escucha y en la oración”, expresó Ruffini.

Y agregó: “También puede ser un método válido para otros temas. Es un intento de demostrar que es posible escucharse, incluso entre personas que piensan diferente, pero que viven la misma fe, y llegar a un consenso en comunión.

De lo contrario, no es un Sínodo, es un censo”.

El prefecto señaló luego que, “en instituciones compleja, existen estos momentos de discusión: anticipar decisiones probablemente no conduciría a ninguna decisión”.

Ruffini informó que ayer se preguntó a los participantes, “a partir del camino en la Iglesia local de la que cada uno proviene, qué signos distintivos de una Iglesia sinodal emergen con mayor claridad y cuántos merecen ser explorados con mayor profundidad”.

“Es una hermosa experiencia de compartir espiritual”, testificó el prefecto, que se encuentra en su primera experiencia sinodal como participante: “Hay una atmósfera de sereno compartir. Cada grupo compartió el camino de su iglesia en el Sínodo: cómo empezó, cómo evolucionó, las dificultades encontradas”.

(AICA)

El papa Francisco invitó a los católicos de todo el mundo a ser generosos en la colecta de Viernes Santo por Tierra Santa, el próximo 7 de abril, la cual este año tendrá como principal destinatario a la comunidad cristiana afectada por el devastador terremoto que asoló Siria y Turquía, y que se sintió hasta en Jerusalén.

A fin de movilizar a los fieles para que apoyen a los cristianos en Tierra Santa y sean generosos con la colecta, el Prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, el arzobispo Claudio Gugerotti, dirigió una carta a los obispos de todo el mundo.

�SLos estragos de la larga guerra [en Siria] y el reciente terremoto han vuelto a poner al descubierto la fragilidad de las seguridades en las que la humanidad deposita su esperanza⬝, escribió el arzobispo, �Sy nos hacen sentir con más fuerza el deseo de echar raíces en la Roca de la fidelidad de Dios en la Pascua de Cristo, muerto y resucitado⬝.

Permanecer en los Lugares Santos

�SCustodiemos la memoria histórica del Cenáculo -continuó monseñor Gugerotti-, haciendo que nuestras casas y nuestras parroquias sean cenáculos de oración y caridad. Reforcemos los espacios de la Basílica del Santo Sepulcro y hagamos que resplandezcan de nuevo con toda su luz, pero hagamos también que en nuestros corazones habite el anuncio del Resucitado. Mantengamos la Basílica de la Anunciación de Nazaret, pero dejemos que nuestras vidas se llenen de gozo cada día ante la Palabra del Señor, como hizo María⬝.

Luego están las casas de los religiosos y religiosas Franciscanos y de otras �rdenes y Congregaciones, tanto en Siria como en Turquía, que �Sen estas semanas se convirtieron en refugio para los que perdieron sus viviendas, pero siguen siendo, en toda la Tierra Santa, manantiales de esperanza a través del cuidado de los más pequeños, la formación escolar, el acompañamiento de las madres que se encuentran en dificultades, el servicio humilde a los ancianos y enfermos; y además, ofrecen un hogar y un futuro para las nuevas familias por medio de planes de construcción de viviendas y de la creación de puestos de trabajo, de manera que valga la pena continuar permaneciendo en los Santos Lugares de la Salvación⬝.

�SLes pido con el corazón que la Colecta del Viernes Santo sea generosa por parte de todos -concluyó monseñor Gugerotti-, como compuesta por tantos pequeños óbolos de la viuda alabada por Jesús en el Evangelio⬝.

El informe 2022

En su informe para el año 2022, el Dicasterio para las Iglesias Orientales especifica que la Colecta para Tierra Santa es la principal fuente de sustento para la vida que se desarrolla en torno a los Santos Lugares y el instrumento que la Iglesia tiene para sostener a las comunidades eclesiales de Oriente Medio, y que la Custodia Franciscana, con la Colecta del Viernes Santo, puede salvaguardar los Santos Lugares -piedras de la memoria- y fomentar la presencia cristiana -piedras vivas de Tierra Santa- a través de numerosas actividades de solidaridad, como el mantenimiento de estructuras pastorales, educativas, sanitarias y sociales.

En concreto, reciben la ayuda en Jerusalén, Palestina, el resto de Israel, Jordania, Chipre, Siria, Líbano, Egipto, Etiopía, Eritrea, Turquía, Irán e Irak. �SPor regla general -dice el informe- la Custodia de Tierra Santa recibe el 65 % de la colecta, mientras que el 35% restante va al Dicasterio para las Iglesias Orientales, que lo utiliza para la formación de los candidatos al sacerdocio, el sustento del clero, las actividades escolásticas, la formación cultural y las subvenciones a las diversas circunscripciones eclesiásticas de Oriente Medio.

El año pasado las ofrendas recibidas para la Colecta de Tierra Santa ascendieron a más de 9 millones de dólares, que se destinaron a la formación de seminaristas y sacerdotes (más de 4 millones), a las escuelas de la Diócesis Patriarcal de Jerusalén de los Latinos, de la Custodia Franciscana y de otras Iglesias e institutos religiosos (adonde fueron unos 3 millones), y a subsidios ordinarios y extraordinarios que contribuyen a la vida cotidiana de todas las circunscripciones de los santos lugares (casi 2 millones más).

El compromiso de la Custodia Franciscana

Por lo que respecta a la Custodia franciscana de Tierra Santa, en el bienio 2021/2022 se realizaron obras para los peregrinos y en favor de la comunidad local en Ain Karem, en Beit Sahour, en Betania (en el santuario de Marta, María y Lázaro), en Belén, Cafarnaún, Emaús y Jericó (en el lugar del bautismo de Jesús en el río Jordán), en Jerusalén, Ammán, Caná, Jaffa, Nazaret, y también llegó ayuda a Siria y Rodas; se llevaron a cabo proyectos en Líbano y se pagaron los salarios ordinarios de la Custodia. Además, se apoyaron 30 obras de la Asociación Pro Terra Sancta en Siria y Líbano. (AICA)