"La Iglesia plantea humildemente una pregunta para todos hoy: ¿debe la especie humana seguir habitando la Tierra? La combinación del dominio cibernético con el rearme global nos lleva a considerar seriamente esta cuestión", cuestionó León XIV, dada la gravedad de un rearme global asociado al dominio tecnológico.En el prefacio del nuevo libro, que recopila los discursos del Papa sobre la paz, argumenta que la lógica de la disuasión es una falacia porque "no son las armas atómicas las que generan la paz, sino el desarme"."La historia ha estado a menudo al borde de una catástrofe nuclear", recordó el Papa, quien en su escrito cita al cantautor y poeta Bob Dylan, cuando se dirige figurativamente a la bomba atómica en una de sus letras ("Go Away You Bomb", 1963): "Te odio porque eres cosa de hombres, perteneces al hombre y el hombre te maneja".El análisis del panorama geopolítico alerta sobre la existencia de "103 estados" actualmente inmersos en dinámicas bélicas."Si nuestro primer instinto ante un problema, una tensión o una ofensa es juzgar a los demás, acusarlos e incluso condenarlos, será inevitable que primero la indiferencia y luego el odio se apoderen de nosotros", advierte el Papa."Los disparos resuenan y causan muertes en Ucrania, Oriente Medio, Sudán, Myanmar, Yemen, el Congo y muchos otros lugares", añade el texto.Asimismo, León XIV calificó de "verdaderamente aterrador" un escenario hipotético en el que la inteligencia artificial y los sistemas autónomos decidan unilateralmente bombardear a personas indefensas.Frente a la automatización de los conflictos bélicos, el documento evoca el testimonio histórico del oficial soviético Stanislav Petrov -quien en 1983 ayudó a "evitar una guerra atómica mundial"-, para demostrar que "la conciencia de un solo hombre puede valer más que el mundo entero".El mensaje rechaza las actitudes de resignación y alienta a los creyentes a actuar con civismo para que "cada uno haga de la paz la causa de su vida".En ese sentido, el Papa concluye: "Hay una forma de ver la realidad que destruye en lugar de construir. La paz empieza conmigo. Empieza con nosotros".Estas reflexiones están incluidas en la obra "Desarmados y desarmantes. La paz es un regalo", editada por Alessandro Banfi, una antología de intervenciones de León XIV sobre el tema de la paz desde su elección papal el 8 de mayo de 2025.(AICA)

En la reflexión previa al rezo del Ángelus de este domingo 19 de julio, el papa León XIV centró su mensaje en la parábola del sembrador y exhortó a los cristianos a disponerse a recibir la Palabra de Dios con un corazón abierto y fértil. Desde la Plaza de la Libertad de Castel Gandolfo, donde permanece durante su período de descanso estival, el pontífice destacó que Dios nunca deja de sembrar su amor y su esperanza en la vida de cada persona.

Dios nunca deja de sembrarAl comentar el Evangelio dominical, el Santo Padre explicó que Cristo es la semilla que el Padre continúa esparciendo sobre la humanidad y recordó que el Señor "no deja de creer en nosotros", aun cuando el terreno del corazón humano presente dificultades para acoger su gracia. "Dios conoce mejor que nosotros mismos lo que podemos llegar a ser", subrayó el Papa, al destacar que la confianza divina siempre precede a la respuesta del hombre.León XIV señaló además que los frutos del Evangelio nacen cuando la persona se deja transformar por la acción de Dios. "Hay momentos en que la Palabra encuentra una tierra receptiva y fértil, y entonces se producen milagros de amor capaces de cambiarlo todo", afirmó, invitando a los fieles a renovar su disponibilidad interior para que el Reino de Dios crezca en sus vidas.

Reconocer a Dios en la pequeñez de lo cotidianoEl obispo de Roma aseguró que el "Reino de Dios se extiende aún en medio de la cizaña y nos pide una mirada capaz de percibir el bien que brota incluso en la oscuridad del mal, sin juzgarlo todo de inmediato"."Estamos llamados -afirmó- a adoptar un estilo evangélico, sin oponernos precipitadamente con juicios arrogantes, sin imponernos con el poder y la fuerza, sin perder la confianza en la obra de Dios"."Viene como la más pequeña de las semillas y, por eso, exige la paciencia de saber acompañar los procesos, reconociéndolo en la pequeñez de lo cotidiano y en la sencillez de la vida ordinaria; crece de manera invisible, como la levadura en la harina, y así nos libera del desánimo y nos invita a tener confianza incluso cuando nos parece que Dios está ausente. Porque, en realidad, Él siempre nos acompaña y su amor siempre está actuando en nuestro favor", continuó el sucesor de Pedro.León XIV concluyó su reflexión invocando a María Santísima, "que supo acoger la semilla de la Palabra en su humildad, para que nos sostenga en nuestro camino e interceda por nosotros".(AICA)

En su primer rezo dominical del Ángelus desde la residencia estival de Castel Gandolfo, donde permanecerá hasta el 27 de julio, el papa León XIV exhortó a los fieles a aprovechar el tiempo de descanso para profundizar la vida espiritual mediante la oración y el contacto con la Palabra de Dios.Al comentar la parábola del sembrador, narrada en el Evangelio de san Mateo, el pontífice destacó la generosidad con la que Dios siembra su Palabra en el corazón de cada persona y la confianza que mantiene en la humanidad, aun cuando encuentra dificultades para que esa semilla produzca fruto. León XIV recordó que Jesucristo, "el Verbo hecho hombre", es la semilla que el Padre continúa sembrando en el mundo para dar frutos de salvación. En ese marco, señaló que, aunque el corazón humano no siempre es terreno fértil, el amor de Dios es más fuerte que toda debilidad y nunca deja de ofrecer nuevas oportunidades.El Santo Padre afirmó que la confianza de Dios en cada persona "no es ingenua, sino sabia", porque el Señor conoce el corazón humano mejor que nadie y descubre posibilidades de bien que muchas veces permanecen ocultas incluso para cada uno.Finalmente, invitó a vivir el tiempo de vacaciones no sólo como un espacio para el descanso y el ocio, sino también como una ocasión privilegiada para la escucha, la lectura y la meditación de la Sagrada Escritura."Volveremos a nuestras ocupaciones habituales renovados en el cuerpo y en el espíritu, dispuestos a anunciar la Buena Noticia del Evangelio y con mayor capacidad de colaborar en el crecimiento del Reino de Dios", expresó el Papa.(AICA)

La primera visita de León XIV a la Argentina comenzó a tomar forma mucho antes de que existiera un anuncio oficial. Durante las últimas semanas, la Santa Sede puso en marcha un proceso silencioso de consultas y sondeos para evaluar alternativas de organización e itinerario de una eventual gira que, de concretarse, tendría lugar durante la primera semana de noviembre, como parte de un recorrido sudamericano que también incluiría Uruguay y Perú.Como ocurre con todos los viajes apostólicos, el Vaticano activó un mecanismo reservado de evaluación de escenarios, conversaciones con las iglesias locales y análisis de las distintas opciones pastorales y logísticas. Ese trabajo preliminar comenzó a delinear un esquema de actividades que todavía permanece abierto, pero que ya exhibe una prioridad definida.En la Iglesia nadie habla de un viaje confirmado. El criterio es unánime: la diplomacia vaticana no anuncia una gira hasta que cada aspecto pastoral, protocolar, institucional y de seguridad quedó completamente resuelto. Ese método explica el hermetismo que rodea cada uno de los preparativos y la cautela con la que se manejan quienes participan de las conversaciones.A diferencia de otros viajes apostólicos, la principal discusión ya no gira alrededor de la conveniencia de incorporar a la Argentina dentro de la agenda papal. El desafío pasa por otro lado: cómo aprovechar al máximo una estadía necesariamente breve, pero que no se limite a una escala protocolar de pocas horas.La hipótesis que hoy aparece con mayores probabilidades contempla una permanencia de alrededor de tres días. Ese plazo condiciona toda la planificación. La idea no es que el Pontífice recorra numerosas provincias, sino concentrar la agenda en pocas actividades de impacto pastoral e institucional, indicaron a este medio.Por ese motivo, el esquema que comenzó a delinearse tiene un eje claro. La llegada sería a Buenos Aires, donde se prevé un encuentro institucional con el presidente Javier Milei y las principales autoridades nacionales. Luego aparece la posibilidad de una gran actividad pública con epicentro en la avenida 9 de Julio, una visita a la Basílica de Luján y una escala en Córdoba.Ninguno de esos puntos integra todavía un programa definitivo. Todos forman parte de un proceso de evaluación que deberá atravesar distintas instancias antes de que la Santa Sede adopte una decisión formal sobre el itinerario.La posibilidad de realizar un gran encuentro sobre la avenida 9 de Julio ocupa un lugar central dentro de las alternativas que hoy se analizan. Allí podría celebrarse una misa, un acto multitudinario o una recorrida en papamóvil. La lógica responde al mismo objetivo que atraviesa toda la planificación: privilegiar el contacto directo del Papa con los fieles y facilitar una convocatoria de alcance nacional.

La Basílica de Luján representa otro de los lugares que aparecen dentro de esa planificación. Allí se encuentra la imagen de la Virgen de Luján, patrona de la Argentina, y culmina cada año la peregrinación católica más convocante del país. Considerada la capital nacional de la fe, constituye uno de los principales símbolos de la religiosidad popular argentina y una escala casi inevitable dentro de cualquier visita papal.La otra alternativa que comenzó a ganar espacio es Córdoba. Su inclusión responde a varios factores. Además del peso histórico y eclesiástico de esa arquidiócesis, la provincia ocupa una posición estratégica en el centro del país, lo que facilitaría la llegada de fieles provenientes de distintas regiones, especialmente del centro y del norte argentino. La idea es concentrar allí una convocatoria federal sin multiplicar los traslados dentro de una agenda necesariamente ajustada.Entre ellas apareció una propuesta impulsada por River Plate. El club hizo llegar formalmente a la Santa Sede la disponibilidad del estadio Monumental para albergar un eventual encuentro encabezado por León XIV durante su paso por la Argentina.La iniciativa tomó como antecedente una experiencia reciente del propio Pontífice. Durante su viaje apostólico a España, León XIV presidió un encuentro con la comunidad diocesana de Madrid en el estadio Santiago Bernabéu, un escenario que demostró la posibilidad de desarrollar una celebración pastoral de gran magnitud en un estadio de fútbol.Por ahora, esa alternativa no integra ninguna definición. Como ocurre con el resto de las opciones analizadas, cualquier decisión dependerá de la evaluación pastoral del Vaticano y de las cuestiones organizativas y de seguridad que deberán coordinarse con las autoridades argentinas.Los sondeos realizados durante las últimas semanas no constituyen un hecho aislado. Forman parte de una secuencia de movimientos diplomáticos e institucionales que comenzó hace varios meses y que fue preparando el terreno para una eventual visita apostólica.Uno de esos pasos se produjo en febrero, cuando el canciller Pablo Quirno entregó personalmente a León XIV una carta firmada por el presidente Javier Milei con la invitación oficial para visitar la Argentina. La Cancillería presentó aquella gestión como una expresión del buen momento que atraviesan las relaciones entre el Estado argentino y la Santa Sede.Durante junio se produjo otro movimiento relevante. La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, desarrolló una agenda de actividades en el Vaticano que incluyó encuentros con León XIV y con el secretario de Estado, el cardenal Pietro Parolin, además de otras autoridades de la Curia Romana, de acuerdo a fuentes consultadas por Infobae.Más allá del contenido oficial de esas reuniones, esos contactos reforzaron un vínculo institucional que resulta relevante si se tiene en cuenta que el ministerio a cargo de Pettovello mantiene una interlocución permanente con la Iglesia en áreas como educación, asistencia social y trabajo.Otro paso importante fue la designación del arzobispo estadounidense Michael Wallace Banach como nuevo nuncio apostólico en la Argentina. El diplomático, que hasta ahora representaba a la Santa Sede en Hungría, ya cuenta con experiencia en la organización de una visita papal tras haber participado en la coordinación del viaje de Francisco a ese país. (Nota completa página web)

La semana pasada se produjo otro movimiento dentro de ese proceso: dos de los cuatro cardenales argentinos, Vicente Bokalic Iglic, arzobispo de Santiago del Estero y primado de la Argentina, y Ángel Sixto Rossi, arzobispo de Córdoba, viajaron a Roma para participar del consistorio extraordinario convocado por León XIV.Oficialmente, el encuentro reunió al Colegio Cardenalicio para debatir algunos de los principales desafíos que enfrenta hoy la Iglesia Católica. Durante dos jornadas, el Papa y los purpurados reflexionaron sobre las guerras, la pobreza, la violencia, la crisis de las relaciones humanas, la familia y la necesidad de fortalecer una cultura del diálogo y de la paz.La presencia de Bokalic Iglic y Rossi coincidió con un momento especialmente activo alrededor de la eventual gira sudamericana del Pontífice. Como ocurre habitualmente en la diplomacia vaticana, el contenido de esos intercambios permaneció bajo el tradicional hermetismo de la Santa Sede.Mientras tanto, el resto del recorrido comienza a mostrar un mayor grado de definición.Uruguay aparece como la primera escala de la gira y Perú como el destino final, donde León XIV mantiene un vínculo singular por haber desarrollado allí buena parte de su ministerio sacerdotal y episcopal antes de ser elegido Papa. Fue misionero agustino y luego obispo de Chiclayo, una experiencia que marcó profundamente su trayectoria pastoral.En la Argentina, en cambio, el desafío será diferente. Si finalmente la estadía se limita a tres días, el objetivo consistirá en combinar la dimensión institucional de una visita de Estado con una agenda pastoral capaz de reunir a cientos de miles de personas en muy pocos días.Ese desafío remite inevitablemente al último antecedente de una visita papal al país.Juan Pablo II llegó por primera vez a la Argentina en junio de 1982, en plena Guerra de Malvinas, durante un viaje extraordinario marcado por un llamado a la paz. Cinco años más tarde regresó para una extensa gira pastoral que incluyó una multitudinaria celebración sobre la avenida 9 de Julio, una de las imágenes más recordadas de la historia reciente de la Iglesia argentina.Hace casi cuarenta años, esa avenida quedó colmada por cientos de miles de personas para recibir al pontífice polaco. Hoy, cuando el Vaticano comienza a imaginar el primer viaje de León XIV a la Argentina, aquella imagen vuelve a aparecer como una referencia inevitable.No como un ejercicio de nostalgia ni como un modelo que deba reproducirse exactamente, sino como una referencia pastoral, según pudo saber Infobae.La pregunta que atraviesa hoy la planificación ya no es solamente cuándo vendrá el Papa.Es cómo lograr que, en apenas tres días, pueda encontrarse con la mayor cantidad posible de argentinos. 

Tras expresar su alegría por recibirlos después de la festividad, el Papa León dijo que su presencia "expresa la cercanía fraterna de nuestra Iglesia hermana en Constantinopla y de su pastor y guía, Su Santidad Bartolomé, patriarca ecuménico". Deseo común de progresar hacia la plena unidad El pontífice dijo estar profundamente agradecido al patriarca ecuménico y a todos los miembros del Santo Sínodo por enviar a la delegación a Roma para continuar el tradicional intercambio de visitas en las fiestas de los santos patronos de sus respectivas Iglesias y recordó con alegría haber participado el año pasado en la Fiesta de san Andrés en la Iglesia Patriarcal de san Jorge en el Fanar.También agradeció sus encuentros con el patriarca ecuménico Bartolomé I, que profundizaron aún más su amistad mutua y permitieron un mayor intercambio de opiniones sobre numerosos temas, "sobre todo nuestro deseo común de avanzar en el camino hacia la plena unidad entre todos los cristianos".Conmemoración del 1700 aniversario del Primer Concilio de NiceaEn este sentido, el Papa observó que la conmemoración del 1700 aniversario del Primer Concilio de Nicea, celebrada en vísperas de la fiesta de san Andrés en Nicea, ofrecía "un elocuente testimonio de la comunión que ya existe entre quienes comparten la fe en Dios, Padre de todos, y creen en Jesucristo, como Señor e Hijo de Dios, y en el Espíritu Santo, que nos inspira y nos conduce a la plenitud de la verdad y la unidad"."Ese acto conmemorativo", subrayó el Santo Padre, "dejó claro que el Credo de Nicea debe ser el fundamento y el principio rector de este camino ecuménico, ofreciendo el modelo de la verdadera unidad dentro de la legítima diversidad: Unidad en la Trinidad, Trinidad en la Unidad".Los cristianos están llamados a ser un signo creíble de paz"En una época marcada por las guerras y la creciente polarización, así como por las divisiones culturales y sociales", subrayó el Santo Padre, "los cristianos -reconciliados entre sí y unidos en su profesión de la única fe- están llamados a ser un signo creíble de paz, contribuyendo decisivamente a los esfuerzos de todos los hombres y mujeres de buena voluntad por construir la paz".Además, en la situación actual, afirmó, "no solo está en juego la credibilidad del mensaje cristiano, sino el futuro mismo de la humanidad".El Papa subrayó que "la necesidad de una mayor cooperación entre los cristianos ante los desafíos actuales -que incluyen la paz, el uso adecuado de las nuevas tecnologías y el cuidado de la creación- proviene del propio Evangelio de Jesucristo".

Responsabilidad de salvaguardar la vida y la dignidad de cada personaEn efecto, señaló, "nuestra responsabilidad por la vida y la dignidad de cada ser humano, empezando por el más joven y el más necesitado, es el criterio que determinará nuestro destino presente y eterno".Para concluir su intervención, el papa León XIV expresó una vez más su sincero agradecimiento por la visita, así como por el compromiso personal de la delegación y del Patriarcado Ecuménico en la promoción de la unidad cristiana."Les aseguro mis oraciones", dijo, y agregó: "Por la intercesión de los santos apóstoles Pedro y Andrés, hermanos en la carne y en la fe, que Dios nuestro Padre nos acompañe siempre con su bendición".(AICA)

El papa León XIV afirmó que el amor "da fruto sólo en la entrega" e invitó a vivir la "lógica del don" frente a una cultura "obsesionada por el tener y poseer". Lo hizo durante la alocución previa al rezo del Ángelus, este domingo, ante unos 20.000 peregrinos reunidos en la plaza de San Pedro.Al reflexionar sobre el Evangelio del domingo, el pontífice explicó que el seguimiento de Jesús "no se trata de actos exteriores, sino de comprometer todo nuestro ser en una relación de amor con Él".Tres actitudes indispensablesEn ese marco, propuso tres actitudes indispensables para que el amor sea fecundo: desprendimiento, pérdida y hospitalidad.En primer lugar, sostuvo que el desprendimiento libera de las ataduras que impiden seguir plenamente a Cristo. Como ejemplo, mencionó la vida familiar y explicó que tanto los esposos como los padres experimentan que el verdadero amor implica aprender a "dejar" y permitir que el otro crezca.El Papa recordó una frase de san Agustín: "Es cosa triste perder lo que amas; pero a veces también el agricultor pierde lo que siembra", para destacar que sólo la semilla que cae en tierra puede dar fruto.León XIV reconoció que la pérdida resulta difícil de aceptar en una sociedad centrada en el éxito y la posesión. Sin embargo, afirmó que el amor madura cuando se está dispuesto a "perder un poco de nuestro yo", dedicar tiempo a escuchar a los demás o renunciar a la propia comodidad para compartir el sufrimiento ajeno."Quien retiene la vida sólo para sí mismo en realidad la pierde", advirtió, y recordó que Jesús "se ofreció, se perdió a sí mismo" para dar vida abundante a la humanidad.

Gestos concretos de hospitalidadFinalmente, señaló que el amor se expresa en gestos concretos de hospitalidad. Al enviar a sus discípulos sin provisiones, explicó, Jesús quiso suscitar la acogida de quienes encontraran en el camino, enseñando que recibir a quien viene en su nombre es recibir al mismo Señor y al Padre que lo envió.Antes de concluir, el pontífice encomendó esta intención a la Virgen María y pidió que ella ayude a todos los cristianos "a ser testigos humildes y alegres del amor de Cristo".(AICA)

La misa en la emblemática avenida del centro de París se celebrará a primera hora de la tarde y se espera que congregue a 500.000 personas, según la diócesis.El 25 de septiembre también está prevista una concentración de jóvenes en el estadio Stade de France, en el suburbio parisino de Saint-Denis, añadió Ulrich. «Queremos que estos eventos estén abiertos al mayor número de personas posible, que sin duda vendrán de toda Francia», declaró el arzobispo a AFP, citado por Le Monde y supo Noticias Argentinas.

Ulrich dijo que quería dar la bienvenida al Papa León «en lugares emblemáticos y simbólicos de París y Francia», que demuestran la alegría de todo un país y su capital al salir a recibirlo.Tras su paso por París, donde se reunirá con el presidente Emmanuel Macron, el sumo pontífice viajará a Lourdes, lugar de peregrinación para los católicos de todo el mundo, donde oficiará una misa al aire libre el 27 de septiembre.También celebrará otra misa en la catedral de Metz, ciudad situada en el noreste del país, el 28 de septiembre. NA. 

“Necesito su apoyo: firme, explícito y público. Necesito sentirme apoyado por ustedes como por hermanos” porque” el ministerio que el Señor me ha confiado no puede vivirse en soledad”. Fueron las palabras del Papa León XIV a los más de cien cardenales llegados a Roma para el segundo Consistorio por él convocado, que inicia hoy 26 y concluirá mañana 27 de junio. El Pontífice abre su discurso dándoles la bienvenida y agradeciéndoles “de todo corazón” por haber aceptado una vez más su invitación. “Su presencia, afirma, pone de manifiesto la preocupación por toda la Iglesia que compartimos en el servicio al Pueblo de Dios y a la misión que el Señor nos ha confiado”.León XIV recuerda el deseo sencillo expresado en el Consistorio del pasado mes de enero, es decir, que estos encuentros “nos ayudarán a aprender cada vez más a «trabajar juntos al servicio de la Iglesia» y a continuar «un diálogo que me ayude en el servicio a la misión y a toda la Iglesia»”. “No fueron solo palabras introductorias”, añade.Sigo pensando que esta es una de las responsabilidades más importantes confiadas al Colegio Cardenalicio. También nosotros, como toda la Iglesia, aprendemos caminando. La comunión nunca es un logro adquirido de una vez por todas: sigue siendo una conversión cotidiana, que toma forma en la oración y a través de actitudes concretas, relaciones de confianza y la disposición a escucharnos mutuamente.

Constructores de la comunión de CristoReitera que “estamos llamados a ser constructores de la comunión de Cristo”, una comunión “que se concreta en una Iglesia sinodal en la que todos cooperan en la misma misión, cada uno según su propio carisma y su propio ministerio”. Luego, enumera los cuatro temas en los que se centrarán las sesiones.“En primer lugar, estamos invitados a contemplar el mundo en el que la Iglesia está llamada a anunciar el Evangelio”, evidencia y añade que “antes de preguntarnos qué hacer, debemos detenernos ante la realidad, mirándola con los ojos de la fe y dejándonos interpelar al escuchar a nuestros hermanos”.“Posteriormente reflexionaremos juntos sobre la cultura del poder y la civilización del amor” continúa el Pontífice y observa: “muchos de ustedes provienen de tierras marcadas por la guerra, la violencia, la polarización social o religiosa. Pero ninguno de nosotros es ajeno a las múltiples formas de conflicto, de opresión y de fractura que atraviesan hoy nuestras sociedades. Por eso, el discernimiento que estamos llamados a realizar nos concierne a todos e interpela la misión de la Iglesia en cada contexto. Indica que “algunas claves valiosas para interpretar este tiempo” la ofrece la encíclica Magnifica Humanitas.Me interesa sobre todo escuchar cómo resuenan estas páginas en sus Iglesias, qué interrogantes suscitan, qué perspectivas abren, qué pasos sugieren. Una encíclica continúa, de hecho, su camino cuando es acogida, interpretada y encarnada en la vida concreta de las Iglesias.La tercera sesión, explica, “profundizará aún más en la Magnifica Humanitas, reflexionando sobre el aporte que la Iglesia puede ofrecer a la construcción del bien común. Vivimos en una época en la que crece la tentación de la fragmentación y prevalecen fácilmente los intereses particulares”, observa, y “la doctrina social de la Iglesia nos recuerda que el bien común no surge espontáneamente, sino que exige responsabilidades compartidas” y para la Iglesia, “esto toma una forma muy precisa: un estilo sinodal al servicio de la misión del Reino”. Así lo recuerda la encíclica Magnifica Humanitas – evidencia el Papa - añadiendo que “esto exige prestar atención a la forma en que se toman las decisiones y se ejercen las responsabilidades, con transparencia, evaluación y corresponsabilidad”.Por último, el Papa León recuerda que se dedicará una sesión al camino de implementación del Sínodo.  “Ante las heridas del mundo, la construcción del bien común y la misión de la Iglesia, dice, la sinodalidad señala una forma de proceder: escuchar, discernir y asumir juntos la responsabilidad de las decisiones que el Señor nos confía”.La sinodalidad no es, ante todo, un conjunto de procedimientos; como he tenido ocasión de decir en varias ocasiones, la sinodalidad es una actitud, una apertura, una disposición a comprender. A veces se ha interpretado como una disminución de la autoridad. En realidad, nos ayuda a comprender más profundamente el significado de la autoridad misma, que existe para custodiar la comunión, favorecer la participación de todos y orientar el camino común de la Iglesia.

La misión, razón de ser de la IglesiaSeguidamente, recuerda que todos los temas que se abordarán  —la mirada hacia el mundo, la paz, el bien común, la sinodalidad— convergen en una única pregunta: ¿cómo podemos ayudar hoy a nuestras Iglesias a anunciar el Evangelio con mayor fidelidad, libertad y credibilidad?La misión no es una de las muchas tareas de la Iglesia. Es su razón de ser y, precisamente por eso, se convierte también en el criterio que orienta nuestro discernimiento. Cuando aprendemos a escucharnos, a compartir las responsabilidades, a reconocer la acción del Espíritu en las distintas Iglesias, no solo estamos mejorando nuestra forma de trabajar: nos estamos convirtiendo en una Iglesia más capaz de encontrarse con los hombres y las mujeres de nuestro tiempo y de darles testimonio de la alegría del Evangelio.

"Cuento con ustedes"Por eso el Papa pide a los cardenales una “ayuda especial. El ministerio que el Señor me ha confiado no puede vivirse en soledad. Necesita de su experiencia, de su sabiduría pastoral, de su conocimiento de las Iglesias y de los pueblos que les han sido confiados”.Cuento con ustedes para que me ayuden a discernir lo que el Espíritu le dice hoy a la Iglesia. Necesito su apoyo: firme, explícito y público. Necesito sentirme apoyado por ustedes como por hermanos. Les pido, pues, que me acompañen no solo en estos días de trabajo, sino también en el servicio cotidiano a la comunión de la Iglesia universal. Ayúdenme a escuchar lo que surge en las Iglesias, a reconocer los signos de esperanza que a menudo crecen en el silencio, pero también a no ignorar las dificultades, los malentendidos y las resistencias que pueden ralentizar el camino. Necesito de su libertad, de su franqueza y de su lealtad. Un consejo sincero es siempre un acto de comunión.León XIV pide además “que apoyen, cada uno en su propia Iglesia y en su propio ministerio, este estilo de discernimiento eclesial. Sé que requiere paciencia y que a veces suscita interrogantes”, constata.De ahí su aliento a “vivir con convicción el trabajo en grupos”. "Sé bien - les dice - que,  para muchos de nosotros, no es la forma habitual de llevar a cabo un Consistorio. Sin embargo, también esto forma parte del camino por el que el Señor nos está guiando. Por supuesto, también habrá espacio para las intervenciones personales y, como siempre, cada uno podrá hacerme llegar libremente observaciones o reflexiones de carácter privado”.Les pido que se sumerjan con confianza en este ejercicio eclesial. También nosotros aprendemos la sinodalidad practicándola; aprendemos juntos a crecer en la comunión. Les agradezco desde ya por su disponibilidad, por su libertad interior y por su amor a la Iglesia. 

Esta ratificación incrementó de manera inmediata las expectativas e hipótesis en las cancillerías de la Argentina y Uruguay respecto a una gira continental unificada.De acuerdo con lo expresado por el mandatario peruano en declaraciones a RPP a las que tuvo acceso la Agencia Noticias Argentinas, la agenda del Sumo Pontífice en su país contemplaría una extensión de entre ocho y diez jornadas operativas. El borrador del itinerario inicial comprende misas y actividades oficiales en las ciudades de Lima, Chiclayo, Piura, Cusco y Pucallpa, quedando bajo análisis de la delegación de avanzada la factibilidad de incorporar paradas logísticas en Puno e Iquitos.A mediados de mayo, el canciller argentino, Pablo Quirno, había deslizado un sugestivo mensaje tras una reunión con el presidente Javier Milei, aludiendo a una "buena noticia que hará feliz a todo el pueblo argentino" para la cual restaba únicamente coordinar el calendario. Aquella manifestación se acopló a las gestiones iniciadas en febrero en Roma, oportunidad en la cual la diplomacia argentina entregó una carta formal de invitación firmada por Milei.En sintonía con este despliegue, las autoridades de las Relaciones Exteriores de Uruguay también admitieron la existencia de intensas labores dirigidas a acoplar la presencia de la máxima autoridad de la Iglesia Católica en Montevideo durante el mismo mes de noviembre.

Por el momento, y con estricto apego a los manuales de procedimiento del Vaticano, el Palacio Apostólico no ha remitido la notificación formal a la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), documento encargado de convalidar institucionalmente la organización del evento religioso junto al Gobierno de la Nación. 

El papa León XIV manifestó su satisfacción por los frutos de su reciente viaje apostólico a España y manifestó su esperanza de que el acuerdo alcanzado entre Estados Unidos e Irán contribuya a poner fin al conflicto bélico que afecta a la región. Durante un diálogo con periodistas en Castel Gandolfo, previo a su retorno a la Ciudad del Vaticano, el pontífice destacó la acogida recibida durante su visita al país ibérico, realizada del 6 al 12 de junio. Agradeció especialmente el trabajo de los obispos, los laicos y los voluntarios que participaron en la organización de las distintas actividades pastorales. "La gente muy contenta y yo ciertamente contento", enfatizó.  Consultado sobre la realidad política española y los mensajes pronunciados durante su paso por el Congreso, el obispo de Roma evitó hacer valoraciones partidarias, pero insistió en la necesidad del diálogo y la búsqueda del bien común. El Papa exhortó a escuchar al otro y a superar las dinámicas de confrontación y descalificación que dificultan los acuerdos, poniendo en el centro la dignidad de la persona humana. El Santo Padre ponderó una vez más la existencia de un acuerdo entre Estados Unidos e Irán y afirmó que siempre es preferible resolver los conflictos mediante la negociación y el diálogo antes que por el camino de la guerra. A su vez, hizo público su deseo de que los compromisos asumidos puedan traducirse en una solución duradera para la paz.  En los últimos meses, León XIV realizó reiterados llamamientos a favor de la paz y del entendimiento entre las naciones, alentando a los líderes mundiales a privilegiar la diplomacia y la búsqueda de soluciones negociadas frente a la violencia.  

El Papa también volvió a referirse al fenómeno migratorio, una temática que ocupó un lugar destacado durante su visita a España. En distintas intervenciones, el Santo Padre había insistido en la necesidad de promover la acogida, la integración y el respeto por la dignidad de los migrantes, recordando que la fraternidad debe prevalecer sobre cualquier forma de exclusión o indiferencia.

Durante una vigilia de oración con jóvenes celebrada el martes por la noche en el Estadio Olímpico Lluís Companys de Barcelona, el papa León XIV respondió a tres testimonios relacionados con la conversión, la salud mental, el sufrimiento, la violencia y el perdón. Al dirigirse a Ferran, un joven recientemente bautizado que habló sobre el vacío que experimentó a pesar de perseguir el éxito y el reconocimiento, el Papa afirmó que esa inquietud no es algo que deba temerse, sino aceptarse. "Estamos hechos para el infinito", dijo. "Por eso, cada horizonte finito, cada paso, cada logro, aunque nos satisfaga, también nos impulsa hacia adelante y nos invita a seguir buscando". León XIV advirtió contra lo que describió como la "idolatría del beneficio y del rendimiento" y el "culto a la propia imagen", a los que calificó como "anestésicos diseñados para adormecer nuestra conciencia y moldearla según una determinada visión de la sociedad". En cambio, alentó a los jóvenes a cultivar el silencio y la interioridad en medio de una cultura de distracción constante. "Mira dentro de ti", exhortó. "Procura no dejarte arrastrar por el ritmo de la vida y las tentaciones externas. Cultiva momentos de silencio, quizá dedicando unos minutos cada día a leer el Evangelio y hablar con Dios".

Dios en la oscuridadEl segundo testimonio correspondió a Carmina, una joven que habló abiertamente sobre su lucha contra la depresión y un intento de suicidio en el pasado. Al preguntar dónde puede encontrarse a Dios cuando la oscuridad parece absoluta, describió cómo recibió lo que llamó una "segunda oportunidad" para vivir.  Tras agradecerle su valentía, el papa León afirmó que la salud mental afronta amenazas crecientes en sociedades que se consideran avanzadas. "Esto es una señal de que existe algo profundamente equivocado en una determinada noción de progreso que somete a las personas a presiones, expectativas y tensiones que comprometen los equilibrios saludables", señaló. Al reflexionar sobre la Pasión de Cristo, el Papa recordó la experiencia de angustia, abandono y sufrimiento vivida por Jesús. "El Hijo de Dios asumió en su propia carne toda la angustia, la soledad y el sufrimiento de la humanidad", afirmó. "En aquellas horas oscuras, mientras moría en la cruz, Jesús compartió nuestro dolor y nos reveló el rostro de un Dios compasivo".  El Papa reconoció que el sufrimiento puede hacer pensar que Dios está ausente, pero insistió en que la Cruz transmite un mensaje diferente. "La cruz de Jesús nos dice que Dios no nos abandona, que está a nuestro lado, crucificado con nosotros en los momentos de dolor y extrema soledad".  Al mismo tiempo, advirtió a los cristianos contra las explicaciones simplistas sobre el sufrimiento. "No debemos espiritualizar el dolor atribuyéndolo superficialmente a la 'voluntad de Dios' o a algún plan misterioso suyo", afirmó. "Dios no quiere el sufrimiento. Lo lleva con nosotros".

El perdón como caminoEl tercer y último testimonio correspondió a Cecilia, una joven que relató una infancia marcada por la violencia doméstica, las adicciones y la separación de su familia. Tras descubrir la fe gracias al apoyo recibido en un centro católico de acogida, preguntó cómo podía perdonar a su padre por haber intentado matar a su madre y cómo podía reconciliarse con Dios.  El papa León respondió primero a la pregunta que ella se formulaba con frecuencia: "¿Dónde estaba Dios?". "No podemos atribuir a Dios aquello que ha sido confiado a nuestra responsabilidad", afirmó. "No podemos imaginar que Dios, desde lo alto, responderá automáticamente a nuestras necesidades o impedirá milagrosamente que ocurra el mal".  Añadió que las situaciones de violencia deben llevar a la sociedad a examinarse a sí misma. "Si existe violencia, si prevalece el egoísmo, si incluso el amor entre familiares se transforma en odio, debemos cuestionar las dinámicas de nuestra sociedad, la cultura del individualismo y la tentación de la violencia, pero no a Dios". Al abordar el tema del perdón, el Papa explicó que no debe entenderse como un acto único, sino como un proceso gradual. "Debemos aprender a considerar el perdón, ese poderoso remedio contra el mal que sana nuestras heridas interiores, como parte de un proceso y de un camino", dijo. Al reconocer la dificultad que supone perdonar para quienes han sufrido profundamente, subrayó que este camino suele comenzar con la petición a Dios de sanar las heridas presentes en el corazón humano. "Avanzamos con pequeños pasos hacia el perdón", afirmó. "La reconciliación con el pasado es gradual". El Papa también aclaró que perdonar no implica necesariamente restablecer una relación anterior, especialmente cuando ha existido violencia. "Podemos mantener una buena disposición del corazón hacia esa persona, rechazar toda forma de odio o venganza, esforzarnos por reparar la relación en la medida de lo posible y quizá rezar por ella", explicó. Al concluir sus respuestas y su intervención, León XIV animó a quienes cargan recuerdos dolorosos a no perder la esperanza y a confiar en que Dios puede transformar lentamente el resentimiento en misericordia y compasión. 

De la noche a la luzTras el diálogo con los jóvenes, el papa León pronunció una homilía centrada en la figura de Nicodemo, a quien describió como símbolo de toda persona, un "peregrino en la noche", que busca sentido, verdad y amor en medio de las incertidumbres de la vida."Somos mendigos de amor; tenemos verdaderamente hambre y sed", afirmó. "Buscamos un significado más profundo que nos sostenga, nos inspire y nos ayude a comprender el misterio de nuestra vida".

El Papa reflexionó después sobre la realidad de que todo ser humano atraviesa momentos de oscuridad, confusión y duda, tanto en la vida como en la fe. Sin embargo, invitó a los presentes a no considerar esas experiencias como signos de fracaso, sino como oportunidades de renovación."Nicodemo nos enseña que estas noches, que acompañan nuestra vida, nuestro camino de fe y la historia en la que vivimos, son un tiempo de bendición, un lugar para renacer, un seno que siempre da vida nueva", afirmó.León XIV señaló también que la oscuridad puede despojar a las personas de las máscaras que utilizan y revelar lo esencial, creando lo que definió como un "espacio vacío" donde Dios puede obrar una transformación. "El 'espacio vacío' que crea la noche, incluso cuando adopta la forma de sufrimiento, insatisfacción, desilusión o incredulidad, puede convertirse en una oportunidad para recibir una vida nueva, cambiar y renovarse". Al referirse al relato evangélico del encuentro entre Jesús y Nicodemo, destacó que Dios no se acerca a la humanidad con condena, sino con el deseo de salvar y restaurar. "Por esta razón, también nosotros estamos llamados a no juzgar las 'noches': ni las noches de nuestra propia vida, ni las de la Iglesia, ni las de la sociedad que nos rodea", afirmó. 

La España contemporáneaAl dirigir su mirada hacia la España contemporánea, el Papa invitó a los fieles a reflexionar con honestidad sobre los desafíos que afronta la sociedad, entre ellos la pobreza, la división social y los cambios culturales, y preguntó qué tipo de futuro desean construir juntos. "Este país puede convertirse en un espacio acogedor para todos, donde se respete la dignidad de cada persona y todos sean amados por lo que son", señaló. Al concluir su homilía, animó a todos los presentes y a quienes seguían el acto desde la distancia a continuar buscando a Dios con apertura y confianza, seguros de que la luz del Evangelio puede guiarlos "de la noche a la luz". "Dios no quiere que nada se pierda", concluyó. "Incluso ahora desea darnos la vida eterna y conducirnos a una felicidad que no tendrá fin".(AICA)

Durante su discurso también defendió la dignidad humana como eje de toda sociedad justa, reclamó protección para la vida desde la concepción hasta la muerte natural, reivindicó el valor de la familia y alertó sobre los riesgos de la llamada "cultura del descarte". León XIV dedicó además varios pasajes a los desafíos contemporáneos, entre ellos la inteligencia artificial, las migraciones y los conflictos armados. Sobre este último punto, rechazó la carrera armamentista y sostuvo que la verdadera seguridad surge del diálogo, la justicia y el respeto al derecho internacional.El Pontífice llamó a proteger a migrantes y refugiados, advirtiendo que la discriminación por origen, religión o condición social constituye una grave vulneración de la dignidad humana.También reivindicó la libertad religiosa y de conciencia, señalando que la fe no debe imponerse, pero tampoco ser excluida del debate público.El mensaje fue recibido con una ovación de pie de siete minutos por parte de los legisladores presentes. Al cerrar su intervención, León XIV expresó su deseo de que España siga siendo "tierra de encuentro, de cultura, de solidaridad y de esperanza", sin perder sus raíces ni renunciar a mirar con audacia hacia el futuro. 

Preguntados por los asuntos que esperan que aborde el Pontífice en las numerosas intervenciones a lo largo de los seis días que durará la visita, los asuntos más demandados son jóvenes y futuro (65 %), familia y vida (64 %) y educación, valores y libertad religiosa (53%).  En un segundo escalón, se situarían asuntos como el diálogo con las personas alejadas de la fe (38%), paz y conflictos internacionales (32 %), renovación interna de la Iglesia (28 %), pobreza, desigualdad y justicia social (25 %) y vocaciones y vida consagrada (25 %).  Los asuntos que menos expectativa generan son el de la migración y acogida (17 %) y cuidado de la creación y medio ambiente (7%), pese a que uno de los ejes del viaje apostólico es precisamente la realidad de la migración en las Islas Canarias.  

¿Cómo perciben al Papa?  La encuesta también aborda la visión que se tiene del Pontífice en un esquema de posicionamiento con tres ejes: confuso-claro; distante-cercano; institucional-pastoral; y tradicional-moderno, que se puntúan de izquierda a derecha del 1 al 5, siendo el 3 el punto medio.  Según los resultados, los españoles que se encontrarán con el Papa León XIV en España lo ven como un hombre que habla claro (4,4 puntos) y transmite más cercanía que distancia (4,2 puntos).  Por otro lado, se percibe al Pontífice como una figura algo más pastoral que institucional (3,8 puntos) y que es básicamente equilibrado entre lo tradicional y lo moderno (3,2 puntos).

Sentimientos esperados  Los inscritos también manifiestan que sus sentimientos mayoritarios ante la llegada de un Pontífice por primera vez en 15 años al país son de alegría (59 %), esperanza (53 %), conexión espiritual (47 %) y paz (44 %).  Además, uno de cada tres ha expresado sentimientos de unión con los demás, uno de cada cinco, entusiasmo y un 16 %, orgullo. ¿Qué impacto tendrá la visita? La encuesta también aborda la percepción sobre el impacto que tendrá la visita del Papa León. Tres de cada cuatro consideran que este evento servirá de altavoz al mensaje de la Iglesia y favorecerá el sentimiento de pertenecía a una comunidad de creyentes.  El 70 %, además, considera que contribuirá a difundir la fe cristiana y algo menos (63 %) a reforzar el compromiso de los católicos con la Iglesia.  

Por último, menos de un tercio (28 %) se teme que la visita será aprovechada políticamente por unos u otros, mientras que sólo un 4 % considera que la visita pasará desapercibida para la mayoría de los españoles.  Motivos de asistencia Entre las principales motivaciones de asistencia a los diferentes actos, el porcentaje mayor de inscritos (69 %) señaló que, para expresar su fe, seguido muy de cerca por profundizar en la vivencia personal (62 %) y compartir el acto con familiares y amigos (60 %). Además, para el 57 %, ver al Papa en persona es una gran motivación, como lo es sentirse parte de una celebración colectiva para casi la mitad de los inscritos, por delante de la curiosidad o interés personal (38%). 

La ministra de Capital Humano, Sandra Pettovello, saludó al papa León XIV durante una audiencia en el Vaticano, junto a ministros de Iberoamérica que participaron del Encuentro Internacional “Mapas de esperanza para una agenda educativa regional: salud mental, tecnologías digitales y educación”.Petovello saludó y se fotografió con el Pontífice en el marco de la visita al Vaticano que cumple desde hace días y como parte de la cual mantuvo conversaciones con el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado de la Santa Sede.La titular de Capital Humano se reunió además con el  cardenal Michael Czerny, prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, un hombre considerado clave en el esquema del papa León XIV.Pettovello viajó el lunes último sin comitiva rumbo a Italia y el miércoles fue recibida por el ministro de Educación de Italia, Giuseppe Valditara, junto a quien visitó los “Centros provinciales para la educación de adultos” y recorrió el ITS Academy Digital Lazio.La ministra argentina mantuvo una nutrida agenda de encuentros relacionadas con actividad educativa, de trabajo, y sobre los avances de la Inteligencia Artificial en el marco de una convocatoria sobre ese tema realizada por el Vaticano.Los encuentros de Pettovello estuvieron enmarcados por las fuertes versiones sobre una posible visita del Papa León XIV a la Argentina, sobre la cual el propio presidente Javier Milei estimó hace una semana que podría concretarse en noviembre de este año.Pettovello se reunió además con el cardenal Czerny, del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, a quien le entregó un informe sobre las políticas sociales aplicadas por el gobierno de Milei.También le entregó un documento denominado “Museo de la Corrupción”, en el que se detallan irregularidades, sobreprecios y causas judiciales, vinculadas al manejo de programas sociales durante administraciones anteriores.La agenda de Pettovello en Italia incluyó además una reunión con Josef Blotz, Gran Hospitalario de la Orden de Malta, con quien dialogó sobre proyectos sociales, cooperación humanitaria y programas de formación profesional en la Argentina.Antes de su audiencia con el Papa, Pettovello mantuvo una reunión con Parolin en el marco del “Encuentro de Alto Nivel OEI-Santa Sede”, denominado “Mapas de esperanza para una agenda educativa regional: salud mental, tecnologías digitales y educación”.En ese encuentro, Pettovello tuvo la oportunidad de reunirse con ministros de Educación de diversos países e intercambiar experiencias. NA.

 En un comunicado, la marca italiana indicó que el encuentro con el Santo Padre se realizó en la residencia pontificia de Castel Gandolfo, con una delegación de Ferrari encabezada por su presidente, John Elkann, y su director ejecutivo, Benedetto Vigna.  Elkann aseguró que “fue una gran emoción y un inmenso honor reunirme con Su Santidad junto a mis compañeros de Ferrari”, destacando que se trató de “un momento de extraordinario valor humano y simbólico, que inspiró a todos en nuestra compañía a continuar su camino con pasión, responsabilidad y confianza en el futuro”. El encuentro con León XIV, dijo, fue “una ocasión que quedará grabada para siempre en nuestra memoria y en la historia de Ferrari”.  En la promoción de su nuevo automóvil, la marca italiana destaca tanto su “rendimiento mecánico” como su “eficiencia energética”.  Explicando su visión corporativa hacia el medio ambiente, Ferrari asegura en su sitio web que “estamos utilizando soluciones basadas en la ciencia para reducir las emisiones, aumentar la eficiencia energética, fomentar la economía circular e inspirar a los proveedores a unirse a nuestra iniciativa”. (aciprensa) 

En su reflexión, el abogado y doctor en Ciencias Jurídicas plantea que el documento “se propone ‘interpretar las grandes tendencias de nuestro tiempo’, en particular lo vinculado con el desarrollo tecnológico y los desafíos de la inteligencia artificial”, y valora el “valioso aporte” del Santo Padre a la reflexión común sobre nuestra época.  En cuanto a las novedades en bioética que presenta la encíclica, el Dr. Laferriere identifica, en primer lugar, el abordaje de las corrientes transhumanistas y posthumanistas, que “interpretan el progreso como superación del ser humano”. En ambas corrientes, el Santo Padre reconoce “el mismo mar de presupuestos: la centralidad de la técnica y el sueño de superar los límites de la condición humana”.  Al respecto, señala Laferriere, el Papa León XIV denuncia una visión subyacente por la que “el ser humano es tratado como materia para ser perfeccionada o superada”. En ese contexto, “se vuelve más fácil aceptar que algunos sean considerados menos útiles, menos deseables, menos dignos”, advierte, haciendo que en nombre del progreso se pueda llegar a pensar en “sacrificios necesarios”, y hacer pagar a los más vulnerables el precio de una presunta optimización de la especie.  Como respuesta, el Papa propone respetar los principios —también explicados en la encíclica— de la centralidad de la dignidad ontológica de la persona humana, la condena al aborto y la eutanasia y la reafirmación de la familia como “bien social primario”.

Los riesgos del perfilamiento sanitario: discriminación y colonialismo En segundo lugar, el Dr. Laferriere observa como clave bioética de Magnifica humanitas, la advertencia del Papa sobre el perfilamiento sanitario y el riesgo de la discriminación y el colonialismo. En ese marco, se refiere a tres áreas en las que las transformaciones tecnológicas tienen repercusiones muy concretas: “El de la verdad como bien común, el de la dignidad del trabajo y el de la libertad frente a la dependencia y la mercantilización”.  El Santo Padre expone entonces el problema de la captación de datos para generar perfiles de personas, advirtiendo que puede llevar a “diversas formas de sometimiento”.  “Si estos datos se utilizan para tomar decisiones que inciden en oportunidades concretas (acceso al crédito, selección de personal, servicios), existe el riesgo de socavar la libertad y discriminar a los más vulnerables”, alerta el Papa. En esa línea, León XIV denuncia un nuevo “colonialismo”, donde la información vital (flujos sanitarios, perfiles epidemiológicos, mapas genéticos y datos demográficos) puede utilizarse para “entrenar modelos predictivos, orientar estrategias de inversión, anticipar crisis y, sobre todo, seleccionar quién y qué importa”, anticipa. “Quien posee los datos sanitarios de poblaciones enteras, hoy recopilados a menudo bajo el pretexto de la ayuda, la investigación o la innovación, posee en realidad una palanca estructural sobre el futuro: puede moldear las necesidades y los mercados. Y puede decidir, antes que los demás, a quién destinar medicamentos, inversiones y protecciones”, advierte el Santo Padre.  “Es aquí donde se juega una de las cuestiones morales más urgentes de nuestro tiempo: transformar el conocimiento compartido en bien común, no en herramienta de dominio; devolver a los pueblos no sólo los datos que los describen, sino también la posibilidad de decidir cómo se utilizarán, quién los utilizará y para quién. De lo contrario, la era digital no será postcolonial, sino colonial bajo otra forma”, alerta León XIV. Por eso, “en la era de la inteligencia artificial, en la que la dignidad humana corre el riesgo de verse eclipsada por nuevas formas de deshumanización, tenemos el deber urgente de permanecer profundamente humanos, custodiando con amor esa magnífica humanidad que se nos ha dado y revelado en plenitud en Cristo, y que ninguna máquina podrá jamás sustituir en su esplendor”, exhorta en su encíclica.(ACIPRENSA) 

Entre los ponentes figuraba el canadiense Christopher Olah, cofundador de Anthropic, una de las principales compañías de inteligencia artificial (IA), aunque con algunas diferencias remarcables. La empresa ha protagonizado tensiones con la administración de Donald Trump tras prohibir al Departamento de Defensa el uso de su software con fines bélicos.Algunas voces habían expresado dudas sobre la conveniencia de incluir a un representante de un gigante tecnológico como Anthropic en un evento de estas características. Sin embargo, el propio Pontífice despejó cualquier recelo al agradecerle su asistencia: “Qué gran signo de esperanza es que, con nuestras diferencias, podamos escucharnos unos a otros”, aseveró en su discurso.“Este intercambio manifiesta claramente la gravedad del momento, así como la confianza de que juntos podemos discernir las grandes cuestiones de nuestro tiempo y, por tanto, el futuro de la humanidad”, añadió.En su intervención, previa a la del Santo Padre, Olah incidió en la misma idea: “Es mediante el diálogo y el esfuerzo mutuo, mediante ese tira y afloja, como la humanidad logrará grandes cosas. Eso es lo que veo en Magnifica humanitas, y por eso agradezco a Su Santidad y a la Iglesia por asumir esta labor de discernimiento”.Olah, que no es creyente, lanzó además un llamamiento a distintos sectores —comunidades religiosas, sociedad civil, académicos y gobiernos— para que sigan el ejemplo del Papa con este documento: "Si queremos que esta tecnología funcione bien, es importante que haya (...) personas a quienes les importe que las cosas salgan bien y que insistan en la seguridad, que presten mucha atención, que estén dispuestas a decir cosas difíciles y a ser críticos sinceros y reflexivos".

Rerum Novarum, antecedente directoNo es casualidad que León XIV haya firmado su primera encíclica el 15 de mayo, la misma fecha en que, en 1891, su predecesor León XIII promulgó Rerum Novarum (De las cosas nuevas) ante la deshumanización provocada por la revolución industrial. Como explicó el Pontífice, el mundo se enfrenta hoy a un cambio de época de alcance incluso mayor.“Hoy nos encontramos ante una transformación de magnitud semejante, quizá con consecuencias aún mayores. La inteligencia artificial ya influye en muchos ámbitos de nuestra vida y afecta decisiones que modelan la convivencia humana”, aseveró. El Papa se mostró especialmente preocupado por el impacto de las nuevas tecnologías en la forma de hacer la guerra, que —advirtió— está cambiando de manera dramática.

“Como León en su tiempo, siento que se me confía contemplar otra gran transformación con ojos de fe, con lucidez de la razón, con apertura al misterio y con el clamor de los pobres y de la tierra resonando en mi corazón”, explicó.El Pontífice también detalló el método de trabajo seguido para la redacción de este documento magisterial, iniciado en julio de 2025 en la residencia de Castel Gandolfo, en el que reivindica lo que nos hace humanos en una sociedad marcada por la tecnología.Así, subrayó que Magnifica Humanitas nació de la escucha: “He escuchado a científicos e ingenieros que trabajan con entusiasmo sincero en tecnologías capaces de aliviar enormes sufrimientos; a dirigentes políticos y responsables públicos que han buscado con perseverancia normas justas; a padres y educadores profundamente preocupados por el futuro de las nuevas generaciones”, señaló, sin mencionar nombres.Al mismo tiempo, reconoció que también le han llegado “otras voces muy inquietantes sobre sistemas de armas cada vez más autónomos, prácticamente fuera del alcance humano para gobernarlos eficazmente”.“Escucho relatos muy preocupantes de algoritmos que pueden bloquear el acceso a la sanidad, al empleo y a la seguridad basándose en datos contaminados por prejuicios e injusticias. Y he escuchado el silencio de quienes no tienen voz cuando se toman decisiones, decisiones que probablemente generarán nuevas formas de exclusión y sufrimiento”, lamentó.El tono del discurso, en ocasiones cercano a lo apocalíptico, fue incluso más contundente que el de la propia encíclica. En línea con lo que afirma en el documento —donde sostiene que la inteligencia artificial “no es moralmente neutra”—, el Papa reclamó que la IA sea desarmada.“La palabra es fuerte, lo sé, pero ha sido elegida deliberadamente porque este momento necesita palabras capaces de atraer la atención, despertar conciencias e indicar caminos para el futuro de la humanidad”, alertó.

“Desde hace tiempo, la Iglesia trabaja por el desarme nuclear, consciente de que todo gran poder técnico puede afectar la vida de las personas y, por tanto, debe ir acompañado de un adecuado discernimiento moral y control público. El desarme nuclear sigue siendo un servicio a la paz y a la dignidad de la familia humana”, agregó.

En la presentación intervinieron tres cardenales de la Curia: el secretario de Estado, Pietro Parolin; el cardenal Víctor Manuel Fernández, prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe; y el prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, el cardenal Michael Czerny.

También tomaron la palabra dos teólogas: Anna Rowlands, especialista en doctrina social de la Iglesia y ética de las migraciones en la Universidad de Durham, y Leocadie Lushombo, experta en teología política y pensamiento social católico en la Jesuit School of Theology de la Santa Clara University, en California. 

Las versiones sobre una posible visita del Papa León XIV a la Argentina durante noviembre próximo cobraron fuerte impulso en las últimas horas luego de una reunión entre el canciller Pablo Quirno y el presidente Javier Milei en la quinta presidencial de Olivos. El funcionario nacional dejó entrever avances concretos sobre el viaje del Sumo Pontífice y despertó expectativas tanto en el ámbito político como entre los fieles católicos.La posibilidad de que el líder de la Iglesia Católica llegue al país comenzó a tomar mayor consistencia después de una publicación realizada por el propio Quirno en redes sociales. “Vine a reunirme con el presidente Javier Milei para darle ‘la Buena Noticia’ que hará feliz a todo el pueblo argentino”, escribió el canciller en X. Luego agregó: “¡Solo resta definir la fecha, qué linda primavera!”.La publicación fue interpretada dentro del oficialismo como una señal directa vinculada con la visita papal. La eventual llegada del estadounidense Robert Prevost, elegido recientemente como nuevo Papa bajo el nombre de León XIV, marcaría un hecho histórico para la Argentina y para la región, en el marco de una gira sudamericana que también incluiría a Uruguay y Perú.

Expectativa en el Gobierno y contactos con el VaticanoLas especulaciones crecieron todavía más después de las declaraciones del ex embajador uruguayo Carlos Enciso, quien aseguró desde la Santa Sede que el viaje ya se encuentra en etapa avanzada de planificación. “Los días no están. Dice primera quincena, es el dato que tengo. Puede ser unos días más o menos, capaz que se puede modificar, pero lo importante es que sería en noviembre”, sostuvo Enciso.En paralelo, fuentes del Ministerio de Capital Humano confirmaron a la Agencia Noticias Argentinas que la ministra Sandra Pettovello tiene previsto un viaje a Roma, aunque todavía sin fecha definida. Durante esa agenda oficial se desarrollarían encuentros con autoridades del Vaticano para avanzar en los detalles organizativos de la gira del Santo Padre por Sudamérica.De confirmarse la visita, Robert Prevost concretará lo que Jorge Bergoglio nunca llegó a realizar desde que fue elegido como papa Francisco en 2013: regresar a la Argentina como máxima autoridad de la Iglesia Católica.Uno de los antecedentes más importantes de este acercamiento ocurrió en febrero pasado, cuando Quirno viajó a Roma y le entregó personalmente al Papa una carta de invitación enviada por el presidente. Tras aquel encuentro, el canciller expresó: “Hice entrega de una carta de invitación del presidente al Papa León XIV para que visite nuestro país y reafirmé la voluntad de trabajar de manera conjunta por la paz, el entendimiento entre las naciones y la resolución pacífica de los conflictos”. La posibilidad de recibir al Papa León XIV genera expectativa en distintos sectores de la sociedad argentina. Organizaciones religiosas, dirigentes políticos y referentes sociales siguen de cerca cada señal proveniente tanto del Vaticano como del Gobierno nacional. 

Bajo el lema “Custodiar voces y rostros humanos”, el pontífice advirtió sobre los riesgos de una tecnología que, sin control ético, puede alterar profundamente las relaciones humanas, debilitar el pensamiento crítico y reemplazar la creatividad de las personas. En el documento difundido por el Vaticano, León XIV sostuvo que “el rostro y la voz son sagrados” porque representan la identidad irrepetible de cada ser humano. En ese sentido, alertó sobre los sistemas de inteligencia artificial capaces de simular emociones, voces y vínculos personales, lo que —según afirmó— amenaza con generar relaciones artificiales y erosionar la autenticidad de la comunicación. El Papa señaló que el desafío actual “no es tecnológico sino antropológico”, y remarcó que el problema central no pasa por detener la innovación digital, sino por guiarla con responsabilidad y discernimiento. También cuestionó el funcionamiento de los algoritmos de redes sociales que premian las reacciones rápidas y la polarización, en detrimento de la reflexión y el diálogo profundo. En otro tramo del mensaje, León XIV expresó preocupación por el creciente uso de contenidos generados por inteligencia artificial en áreas como el periodismo, la música, el arte y la literatura. Según indicó, existe el riesgo de convertir a las personas en “consumidores pasivos” de productos sin autoría ni creatividad genuina. El pontífice pidió además una mayor regulación internacional sobre estas tecnologías y reclamó transparencia a las plataformas digitales, empresas tecnológicas y desarrolladores de inteligencia artificial. Asimismo, consideró fundamental impulsar la alfabetización digital y mediática en los sistemas educativos para fortalecer la capacidad crítica de las nuevas generaciones. Finalmente, durante el rezo del Regina Caeli de este domingo, León XIV retomó el eje central de su mensaje y convocó a promover una comunicación “respetuosa de la verdad del hombre”, insistiendo en que toda innovación tecnológica debe estar al servicio de la dignidad humana.

“Hoy, sin embargo, la ciencia y la religión afrontan una amenaza diferente y quizá más insidiosa: quienes niegan la propia existencia de la verdad objetiva”, aseveró el Pontífice.Durante su intervención, recordó que su predecesor, el Papa León XIII, refundó en 1891 el Observatorio Vaticano en un contexto en el que la ciencia comenzaba a presentarse como una fuente rival de verdad frente a la religión. Ante esa situación, la Iglesia sintió la “urgente necesidad de contrarrestar la creciente percepción de que fe y ciencia eran enemigas”.

Explotación de los recursos naturalesSin embargo, en la actualidad —según advirtió— el desafío es distinto. “Demasiados en nuestro mundo se niegan a reconocer lo que tanto la ciencia como la Iglesia enseñan con claridad: que tenemos una responsabilidad solemne en el cuidado de nuestro planeta y en el bienestar de quienes lo habitan, especialmente de los más vulnerables, cuyas vidas se ven amenazadas por la explotación irresponsable tanto de las personas como del mundo natural”. Por ello, subrayó que el compromiso de la Iglesia con una “ciencia rigurosa y honesta sigue siendo no solo valioso, sino esencial”. El Papa destacó también el papel singular de la astronomía dentro de este horizonte. “Ocupa un lugar particular en esta misión”, afirmó, al tiempo que subrayó su capacidad para suscitar asombro y sentido de proporción en el ser humano. “Despierta en nosotros tanto la admiración como un saludable sentido de la proporción”, manifestó.Asimismo, añadió: “Contemplar los cielos nos invita a ver nuestros miedos y fracasos a la luz de la inmensidad de Dios”.No obstante, lamentó que “este don está hoy amenazado” por la contaminación lumínica. “Parafraseando al Papa Benedicto, hemos llenado nuestros cielos de luz artificial que nos ciega ante las luces que Dios ha puesto en ellos, una imagen elocuente —sugería— del propio pecado”, explicó, citando una homilía del Pontífice alemán de 2012.

Agradecimiento a la labor científicaEn este contexto, el Papa expresó su gratitud por la labor de quienes sostienen la actividad del Observatorio Vaticano. En particular, agradeció el compromiso de los científicos y benefactores vinculados a la Fundación.“Vuestra generosidad hace posible que el Observatorio Vaticano comparta el asombro de la astronomía con estudiantes de todo el mundo, y ofrezca talleres y cursos de verano a quienes trabajan en escuelas y parroquias católicas. En última instancia, es vuestra dedicación la que mantiene los telescopios y laboratorios del Observatorio fieles a su propósito original: ser lugares donde la gloria de la creación de Dios se encuentra con reverencia, profundidad y alegría”, explicó. Finalmente, el Pontífice exhortó a no perder de vista el fundamento último de esta labor. “No perder nunca de vista la visión teológica que anima todo esto”, pidió.“No sorprende que personas de profunda fe se sientan llamadas a explorar los orígenes y el funcionamiento del universo. El deseo de comprender mejor la creación no es sino reflejo de ese anhelo inquieto de Dios que habita en el corazón de todo ser humano”, concluyó.(ACIPRENSA)