Cada una por separado es nefasta. Pero cuando se dan la mano estamos ante un peligro grave. Suelen habitar en corazones secos de principios y valores.Una es indolente y quiere salvar el propio pellejo. No arriesga ni se compromete. Se achica ante el poder, se justifica por sus limitaciones, se adormece en la impotencia, se encoge de hombros y se lava las manos.La otra busca el beneficio económico a cualquier precio. Cada delito es visto como una inversión rentable de acuerdo a la oferta y la demanda. “¿Querés droga?”, tenés droga. “¿Querés un arma?”, tenés un arma, seas un vecino que se quiere defender ante la inseguridad, o un delincuente que quiere robar. Tampoco le importa la edad del comprador, ni si obra movido por la adicción; no es su problema. “¿Querés sexo?”, tenés sexo con la edad que quieras, mientras pagues.Las mafias del crimen organizado mueven cuantiosas sumas de dinero. Engañan, secuestran, torturan, someten. Cerca del 90% de las víctimas son mujeres: niñas, adolescentes, jóvenes. Son captadas con falsas promesas de trabajo y estudio. A esto se suman secuestros al boleo, como cuando entra un zorro en el gallinero y agarra lo primero que puede. También hay raptos en estaciones de ómnibus o tren, a la salida de la escuela, el club o el boliche. Les retienen los documentos para que no se puedan ir.Unos son oprimidos con trabajo esclavo. Talleres textiles en ciudad de BA conocidos como de cama caliente, donde trabajan por la comida, confeccionando ropa con marcas truchas. En zonas rurales duermen a la intemperie o en galpones en los cuales no se guarda ni el ganado.Otras víctimas son dedicadas a la prostitución infantil y adolescente, incluyendo redes de pornografía. Las ofrecen en las rutas, los hoteles de lujo o en las calles. Muy bien controlados con amenazas de matar a alguien de la familia si se llegan a escapar.Y no falta el tráfico de órganos, con extracción seguida de muerte. En todos estos atropellos vemos el Cuerpo de Cristo avasallado, humillado, vejado.  Son sus heridas abiertas que manan sangre inocente.El Profeta Isaías, siglos antes de Jesús denunciaba a parte de su pueblo con palabras que tenemos que gritar hoy: “las manos de ustedes están manchadas de sangre y sus dedos de iniquidad; sus labios dicen mentiras, sus lenguas murmuran perfidias (…). Sus obras son obras de maldad y en sus manos no hay más que violencia; sus pies corren hacia el mal; se apresuran para derramar sangre inocente” (Is 59, 1-7)A veces estos atropellos ocupan espacio en los medios de comunicación y redes sociales. Pero al poco tiempo las víctimas caen en el olvido. Se vuelven invisibles, descartables.Ayer, 8 de febrero, fue la memoria de Santa Josefina Bakhita, secuestrada cuando tenía entre 7 a 9 años, y obligada a caminar descalza casi 1000 kilómetros. Fue esclavizada y vendida en 5 oportunidades, siempre torturada y maltratada, salvo la última vez.Nació el año 1869 en Sudán. Murió el 8 de febrero de 1947 a los 78 años de edad. Por el trauma que le ocasionó el secuestro y las torturas olvidó su nombre, y los secuestradores le apodaron irónicamente “bakhita”, que en su lengua nativa significa “afortunada”.Bautizada cerca de los 21 años, eligió llamarse Josefina “afortunada” (bakhita), ahora por elección propia. Cuando conoció la fe cristiana, se sintió y supo amada por Jesús, que también fue azotado y torturado, y ahora la abraza a la derecha del Padre. Decía “Dios me ama y me quiere feliz”. Tuvo la esperanza puesta en Jesús Amor.Acojamos con compromiso este llamado y “soñemos como una única humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra […] todos hermanos” (Papa Francisco FT, 8).Mañana, 10 de febrero cumplo 70 años de edad. Doy gracias a Dios por el don de la vida, la familia, los amigos, su amor, la vocación. Rezá para que viva con un corazón generoso en la entrega.

Despedirse sin partir. Inventar una nueva manera de quedarse. Estar cerca, muy cerca. Se encuentran los amigos más íntimos a Jesús, que habían pasado tres años recorriendo pueblos, predicando, sanando, siendo testigos de las maravillas de Dios, de los gestos de ternura que provocan fascinación. Ellos estaban cayendo en la cuenta de la gravedad de la hora; unos más que otros. Y no faltó el traidor que quiso sacar tajada.Era la cena que evocaba en Israel el momento de la liberación de la esclavitud de Egipto, la Pascua. Por eso comían recostados en almohadones, como hombres libres.Hoy celebramos una de las fiestas más importantes y significativas de nuestra fe: la Fiesta del Cuerpo y la Sangre de Cristo, también conocida como Corpus Christi. Esta solemnidad nos invita a reflexionar profundamente sobre el misterio de la Eucaristía, en la que Cristo se hace presente de una manera real y tangible en medio de nosotros.En el Evangelio de hoy, recordamos el momento en el que Jesús, durante la Última Cena con sus discípulos, tomó el pan y, después de dar gracias, lo partió y dijo: “Tomen y coman; esto es mi Cuerpo”. Luego, tomó el cáliz con vino y, dando gracias nuevamente, se lo entregó a ellos diciendo: “Beban todos de él, porque esta es mi Sangre, la Sangre de la alianza, que será derramada por muchos para el perdón de los pecados”. Con estas palabras, Jesús instituye la Eucaristía, un sacramento que es a la vez misterio de fe y fuente de gracia. Así, Jesús no solo compartió una comida con sus amigos, sino que estableció una nueva forma de su presencia entre nosotros, una comunión de amor que trasciende el tiempo y el espacio.De este modo el Maestro anticipa lo que está por suceder en la Cruz, un acto de amor supremo. Se entrega completamente a nosotros, no solo en espíritu, sino también en cuerpo. Jesús se hace comida, se hace pan y vino, para que podamos alimentarnos de Él y recibir su vida divina. Este es un misterio profundo que la Iglesia ha venerado y celebrado durante siglos, reconociendo en la Eucaristía la presencia real de Cristo, su sacrificio y su amor por cada uno de nosotros. Hacemos memoria y actualizamos su entrega.La Eucaristía es comunión de amor. Al recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo, no solo nos adherimos más íntimamente a Él, sino que también nos unimos más profundamente a nuestros hermanos y hermanas en la fe. La comunión eucarística nos transforma, nos fortalece y nos llama a vivir en el amor, siguiendo el ejemplo de Jesús. Nos hace comunidad.En cada Misa, cuando el sacerdote pronuncia las palabras de consagración, el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Este milagro, conocido como transubstanciación, es algo totalmente nuevo y único. Es una manifestación del amor infinito de Dios, que quiere estar cerca de nosotros, acompañarnos y sostenernos en nuestro caminar diario. Jesús se entrega por amor a toda la humanidad y a cada persona en particular. Su sacrificio en la cruz y su presencia en la Eucaristía son la prueba de su amor incondicional. Nos invita a abrirle el corazón, a recibirlo con fe y devoción, y a dejar que su amor transforme nuestras vidas.La procesión del Corpus Christi, una tradición en muchas comunidades, es una manifestación pública de nuestra fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Al caminar juntos, llevamos a Jesús por nuestras calles y plazas, proclamando su amor y su deseo de paz a todo el mundo.Que en esta fiesta del Corpus Christi renovemos nuestro compromiso de vivir en comunión con Cristo y con nuestros hermanos. Que sea impulso para compartir con los más necesitados.El fin de semana próximo realizaremos en todas las misas la Colecta anual de Caritas, con el lema “Tu solidaridad es esperanza”. Nos recuerda Francisco que en la misión de la Iglesia “hay un signo que no debe faltar jamás: la opción por los últimos, por aquellos que la sociedad descarta y desecha” (EG 197). “Estamos llamados a descubrir a Cristo en ellos, a prestarles nuestra voz en sus causas, pero también a ser sus amigos, a escucharlos” (EG 198). Como expresaba San Juan Pablo II, sin la opción por los pobres “el anuncio del Evangelio, aun siendo la primera caridad, corre el riesgo de ser incomprendido o de ahogarse en un mar de palabras” (NMI 50).Desde el X Congreso Eucarístico Nacional, rezamos cantando “no es posible morirse de hambre en la patria bendita del pan”. Así sea. 

Estamos celebrando este fin de semana la Fiesta del Bautismo de Jesús, el momento que marca el inicio de su ministerio público. Los escritos del Nuevo Testamento coinciden en comenzar la predicación del Señor a partir de este acontecimiento. Nos cuenta el Evangelio de San Lucas  -que proclamamos este sábado y domingo- qué sucedió después de haber recibido el Bautismo, �Smientras [Jesús] estaba orando, se abrió el cielo y el Espíritu Santo descendió sobre él en forma corporal, como una paloma. Se oyó entonces una voz del cielo: Tú eres mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección⬝ (Lc 3, 21-22). Cada detalle del relato está cuidadosamente contado para ubicarnos en la trascendencia del inicio de la vida adulta del Señor. El Padre nos revela la identidad de Jesús como su Hijo.

A quien hemos contemplado como niño en la Navidad, en brazos de José y María, hoy lo vemos iniciando su misión de consuelo y misericordia.

En estos primeros capítulos de San Lucas, el Espíritu Santo tiene un destacado protagonismo. Fecunda el vientre de la Virgen, inspira el saludo de Isabel, se manifiesta como paloma en el bautismo de Jesús, luego lo lleva al desierto (Lc 4, 1); y después vuelve a Nazaret, también llevado por el Espíritu. Te propongo que reflexionemos sobre lo sucedido en la Sinagoga de Nazaret, poco después del bautismo en el río Jordán. En esta primera predicación pública del Maestro hay una marcada presencia del Espíritu Santo, así como en los comienzos de la misión de la Iglesia, el mismo evangelista lo hará notar en el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Te transcribo el pasaje: �SJesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura. Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: ��El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. �0l me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor�". Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él. Entonces comenzó a decirles: ��Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír�".⬝ (Lc. 4, 16-21)

Como podemos ver, la primera predicación de Jesús fue muy breve: �SHoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír⬝. El Señor se reconoce ungido por el Espíritu Santo, �Sel Espíritu del Señor está sobre mí, �0l me ha ungido y me ha enviado⬝; en Jesús la unción del Espíritu y el envío para la misión acontecen en el mismo momento y no se disocian nunca.

La unción y la misión van de la mano. Además, en la unción y el envío no hay vuelta atrás. Jesús no fue ungido y luego �Sdes-ungido⬝. La unción es algo permanente, no una acción pasajera. La unción no es para un mes o para dos años sino para siempre. Es una unción que marca su identidad, nos muestra quién es Jesús. Unción es una palabra castellana; en hebreo ungido se dice mesías y en griego se dice cristo. Tanto marca identidad que el nombre que se usa para designar a Jesús será el Cristo, o sea, el Ungido, y tiene que ver con el Bautismo recibido poco antes y esta explicitación en la predicación en la Sinagoga.

Y ahora pasemos a una mirada acerca de nosotros. También somos �Sungidos⬝. Cuando nos preguntan qué religión profesamos y respondemos que somos �Scristianos⬝, estamos diciendo que somos ungidos. Ungidos también para siempre, de una manera permanente. Y así como en Jesús, el Cristo, unción y misión van unidas, en sus discípulos sucede lo mismo. En el Bautismo somos ungidos de modo estable, de modo permanente, para una misión a desarrollar en este mundo, la misma de Jesús: anunciar buenas noticias a los pobres, llevar consuelo a los afligidos; esta es la misión que la Iglesia tiene en este mundo. Porque la Iglesia es el cuerpo de Cristo en esta historia. Unción y misión en Jesús, en la Iglesia, en nosotros, van juntas; y esto marca nuestra propia identidad. Decía San Pablo VI: �Sla Iglesia existe para evangelizar⬝. Y nosotros lo repetimos, la Iglesia existe para evangelizar.

Reconocemos en este pasaje evangélico el envío que el Espíritu Santo sigue realizando hoy para una misión permanente. Continuamos siendo enviados para anunciar buenas noticias a los pobres. Por eso, si queremos evaluar la fidelidad a Jesús, tenemos que mirar en quiénes estamos suscitando sonrisas. Si somos capaces de anunciar buenas noticias a los pobres, si ellos se alegran con nuestra presencia, si a ellos llegamos con nuestro consuelo, significa entonces que estamos bien encaminados. Una misión orientada a las pobrezas materiales y existenciales.

Hace pocas semanas desarrollamos la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe. Varias veces hemos recordado una de las insistencias del Documento Conclusivo de Aparecida: por el bautismo todos somos discípulos misioneros de Jesucristo, llamados a ser Iglesia en salida.

Tal vez te parezca un tanto exagerado este título. Pero de verdad es así.

La primera mamá es la biológica. Nos engendra y nos lleva 9 meses en su vientre. Allí crecemos en ese maravilloso intercambio vital físico y afectivo. El cuidado, la ternura expresada en una caricia, los cantos y susurros que nos ayudan a sentirnos bien recibidos. Y al nacer seguimos con el vínculo de piel con piel, siendo alimentados por el pecho que cobija, contiene, cuida.

Todo el universo parece estar en orden en el perímetro que se forma entre mamá-hijo. Uno de los salmos lo expresa con belleza: �Sacallo y modero mis deseos, como un niño tranquilo en brazos de su madre⬝. (Salmo 131)

Hay expresiones hermosas en las poesías acerca del vínculo madre-hijo desde el inicio de la vida hasta la adultez.

La segunda vez que recibimos una mamá se nos da a la Virgen María. Nos dice el Evangelio de San Juan: "Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquella hora, el discípulo la recibió en su casa". (Jn 19, 25 -27)

Este encargo de Jesús es asumido fielmente por la Virgen María. Ella viene a mi corazón, mi familia, mi patria.

Hace pocos días celebramos a Nuestra Señora del Valle, hoy a la Virgen de Luján, el 13 de mayo a Fátima. Tres advocaciones que nos ayudan a ver a María bien cerca de su pueblo.

En estas apariciones, como en tantas otras, Dios elige a los pequeños para mostrar su cariño: indios, negros, niños humildes.

Nos muestra su deseo de quedarse en un lugar concreto: una geografía, una cultura, un pueblo. Quedarse a compartir nuestra historia.

El Papa Francisco nos envió un mensaje a los Argentinos con ocasión de esta fiesta: �SMes de mayo, mes de María. 8 de mayo miro a Luján. Quiero estar cerca de ustedes⬝. Así comienza su saludo y se suma a la invitación para preparar juntos el novenario de años hacia el 2030, momento en el cual se cumplen 4 siglos del conocido �Smilagro de la carreta, los bueyes y la imagen⬝. Sigue diciendo: �SEs un camino muy largo⬦ camino de memoria de lo que la Virgen hizo allí, quiso quedarse allí. Un camino de memoria de tantos años y años de peregrinaciones, de búsquedas, de milagros, de hijas e hijos que caminan a ver a la Madre⬝. Y nos asegura que �Suna memoria fuerte garantiza un futuro seguro⬝.

En la historia de la fe muchas personas creyentes han tenido un momento particular y significativo de la presencia de la Virgen María. La visita a un Santuario, la experiencia del consuelo, o tal vez el testimonio de una intervención milagrosa de la Madre.

Durante el mes de mayo recemos el Rosario pidiendo por la salud del pueblo argentino y de toda la humanidad devastada por la pandemia.

De los numerosos y bellos poemas que le han compuesto, te comparto estos versos:

�SMadrecita de ternura, / Virgencita Lujanera, / Vos que sos la mensajera/ que anunciás la salvación, / Dale tu fuerza y valor / al corazón peregrino, / vení a abrirnos el camino / Para llegar hasta Dios. / Sos en este pueblo humilde / como la luz de sus ojos, / sos amparo, sos reposo / para nuestro caminar. / No nos vamos a olvidar / cuando vivamos a oscuras / que vos sos la Virgen pura / Madrecita de Luján⬝. (P. Raúl Canali)

La tercera experiencia de maternidad la encontramos en la Iglesia. Ella también es mamá. Nos engendra en el Bautismo para hacernos miembros de la Familia. Nos alimenta con la Palabra de Dios, los Sacramentos, la vida comunitaria.

Estamos llamados a reproducir en cada comunidad eclesial los rasgos tiernos y maternos de la Virgen María.

La Iglesia también está llamada a ser madre que cuida, cobija, acompaña a lo largo de la vida.

Demos gracias a Dios por regalarnos tanta ternura.