El carnaval suele estar presentado como un tiempo de alegría y colorido. Aunque se haya ido alejando la costumbre de disfraces de otras décadas, en algunos barrios y provincias se mantienen los corsos populares y costumbres locales. Pero a partir del miércoles, la vida nos invita a hacer una pausa y mirar hacia adentro. Se marca el cierre de un ciclo y la apertura de otro: la Cuaresma. Este tiempo es un regalo, una nueva oportunidad para comenzar desde donde está cada uno y prepararnos, con esperanza y humildad, para la Semana Santa.

Cuaresma es mucho más que una fecha en el calendario. Son cuarenta días que nos invitan a caminar juntos y a crecer espiritualmente, recordando varios acontecimientos en la Historia de nuestra fe. Los cuarenta días del diluvio, los cuarenta años del pueblo de Israel caminando en el desierto hacia la Tierra Prometida, los cuarenta días de ayuno de Jesús también en el desierto. Es tiempo de revisar nuestro corazón y de abrirnos a la posibilidad de una vida renovada, que explota en alegría cada Pascua con Jesús resucitado.

Todos estamos invitados a aprovechar este momento especial para fortalecer nuestra fe y nuestro compromiso con los demás. No se trata solo de rituales o algunas prácticas esporádicas, sino de una actitud de apertura y de búsqueda sincera. Somos invitados a superar el conformismo y la mediocridad que se nos va pegando a veces sin darnos cuenta.

A partir de las enseñanzas de Jesús, la Iglesia nos propone tres caminos concretos para vivir este tiempo: la oración, el ayuno y la limosna. La oración nos acerca a Dios; es el diálogo sincero que nos ayuda a descubrir su presencia en lo cotidiano. El ayuno nos enseña a desprendernos de lo superficial, a valorar lo esencial y a ser solidarios con quienes menos tienen. Y la limosna nos motiva a compartir, a entregar parte de lo que somos y tenemos, para construir una comunidad más fraterna.

El Miércoles de Ceniza es el punto de partida de este camino. Recibir la ceniza es un gesto sencillo pero profundo: nos recuerda que somos frágiles, que nuestra vida es efímera, y que necesitamos de Dios y de los demás para crecer. Es un momento de humildad, de reconocer nuestras limitaciones, y también de confiar en la fuerza que viene de lo alto. El Miércoles de Cenizas, junto con el Viernes Santo, es una jornada de ayuno; si bien toda la Cuaresma tiene un tono penitencial de moderación en el estilo de vida. Es necesario plantearnos esta práctica de acuerdo con la enseñanza de la Palabra de Dios: “este es el ayuno que yo amo… compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo y no despreocuparte de tu propia carne” (Is 58, 6-9). Nos cae como anillo al dedo esta enseñanza del Profeta Isaías.

No se trata, como solemos decir, “yo le ofrezco un sacrificio al Señor”. Si obro así, la privación me sirve solamente a mí; en cambio, si comparto, le sirve también a otros y a Dios le gusta más. Recordemos lo que dijo Jesús “yo quiero misericordia y no sacrificios” (Mateo 9, 13 y Oseas 6, 6).

El ayuno dura solamente un día, sin embargo, la necesidad de solidaridad es permanente. Por eso te propongo que dispongas en tu casa de una caja pequeña o un sobre donde vayas colocando el dinero que lográs ahorrar con tus privaciones, y al final de la Cuaresma acercarlo a quienes se organizan en emprendimientos solidarios.

La Cuaresma es una nueva oportunidad. Nos desafía a dejar atrás lo que no nos permite avanzar y a abrirnos al amor y la alegría de la vida nueva en Jesús. Es tiempo de renovar la fe, de servir con generosidad y de buscar la paz interior. Que este camino nos ayude a llegar a la Pascua con un corazón más pleno, agradecido y dispuesto a celebrar la vida que renace.

La misión no se sostiene sola. Cada gesto de solidaridad, cada pequeño aporte, es un acto de fe que alimenta la vida de nuestras parroquias, capillas, comunidades rurales, barrios populares, casas de formación, y tantos otros espacios donde el Evangelio se anuncia y se hace vida.

La tarea misionera de la Iglesia es inmensa: acompañar a los que sufren, visitar a los enfermos, catequesis para los niños y jóvenes, asistir a los pobres, anunciar a Jesucristo a quienes aún no lo conocen. Para que todo esto sea posible, necesitamos no sólo orar y ofrecer nuestro tiempo, sino también comprometernos a sostener económicamente esta obra de amor. Realizar celebraciones en comunidades distantes implica gastos de combustible, energía eléctrica en los Templos y salones, elementos de limpieza…

Tal vez puedas pensar que tu aporte es pequeño frente a tantas necesidades. Pero cuando los pequeños gestos se multiplican en el corazón de la comunidad, se vuelven grandes. Sumate. Una pequeña semilla, sembrada con amor, puede dar frutos inmensos.Al compartir lo que tenemos —lo mucho o lo poco— estamos diciendo: “Aquí estoy, Señor, quiero ser parte de tu misión”.

El Domingo del Compartir es también una oportunidad para renovar nuestra conciencia de pertenencia a la Iglesia. No caminamos solos. Como nos insistía el Papa Francisco “estamos todos en la misma barca, nadie se salva solo”. Somos parte de una familia más grande que abraza a todos: desde las grandes ciudades hasta los rincones más alejados del país.

Con lo que ofrecemos, no solo sostenemos las actividades de nuestra propia parroquia o capilla. Estamos ayudando también a aquellos lugares donde la comunidad es pequeña, donde los recursos escasean, donde la misión es difícil y hermosa a la vez. Compartir nos hace sentir verdaderamente hermanos.

Nuestro mundo tiene hambre de esperanza. Muchos viven atrapados en el desaliento, la soledad o la indiferencia. Pero la esperanza cristiana, esa que se alimenta de la fe, se vuelve luz en medio de las oscuridades. Y la esperanza se comparte: se comparte en un abrazo, en una palabra, en un gesto... y también en una colaboración concreta que permite que la alegría del Evangelio llegue cada vez más lejos.

Hoy más que nunca, la Iglesia necesita de nosotros. De vos y de mí. No como obligación, sino como una invitación a la alegría de dar, como nos enseña San Pablo: “Dios ama al que da con alegría” (2 Corintios 9,7).

Gracias por cada gesto, por cada colaboración, por cada oración. Gracias por confiar en que, juntos, podemos sostener y hacer crecer la misión de Jesús entre nosotros. Este domingo, te podés realizar tu aporte por medio del Programa FE. Este programa es una propuesta de la Conferencia Episcopal, para la generación de recursos para todas las diócesis de la Argentina. También es un medio para visibilizar la labor que realiza la iglesia en nuestro país. Desde la página web www.programafe.org, podrás gestionar tu donación a la institución con la que te sientas parte. Tu colaboración puede ser realizada a una parroquia en particular o hasta un seminario.

Sumate a compartir con generosidad, sabiendo que el Señor multiplica todo lo que se entrega con amor. La esperanza se comparte... ¡y juntos la hacemos crecer!

El próximo miércoles comienza el Cónclave en el cual los Cardenales van a elegir al próximo Papa, sucesor del Apóstol San Pedro.

Acompañemos con la oración confiada que nos pidieron ellos mismos, los cardenales, quienes confían en que el Espíritu Santo hará su obra en ellos, que “perciben la necesidad de ser sostenidos por la oración de todos los fieles, (…) verdadera fuerza que en la Iglesia favorece la unidad de todos los miembros en el único Cuerpo de Cristo. Ante la grandeza de la tarea inminente y las urgencias de los tiempos actuales, es necesario ante todo hacerse humildes instrumentos de la Sabiduría y de la Providencia infinitas del Padre celestial, en docilidad a la acción del Espíritu Santo. En efecto, Él es el protagonista de la vida del Pueblo de Dios, a quien debemos escuchar, acogiendo lo que dice a la Iglesia”.

A partir del lunes los obispos argentinos estaremos reunidos en asamblea plenaria de la conferencia episcopal en la ciudad bonaerense de Pilar.  

En vista del Jubileo del Mundo de la Comunicación, previsto del 24 al 26 de enero en Roma, el presidente de la Comisión Episcopal de Comunicación, monseñor Jorge Lozano, se refirió a distintos aspectos de la comunicación eclesial actual, y a los desafíos y las oportunidades que se observan en ese ámbito.

“La comunicación de la Iglesia está centrada en un acontecimiento: Dios envía a su Hijo al mundo, que entrega la vida por amor para nuestra salvación, y derrama al Espíritu Santo”, recordó el arzobispo de San Juan de Cuyo, en una entrevista con ADN CELAM.

“La esperanza hunde sus raíces en la Pascua, que es ofrecimiento de vida nueva para todos. Cuando comunicamos con verdad y belleza, estamos compartiendo un mensaje de esperanza, que no debemos identificar con una mirada edulcorada o naif”, diferenció.

Mons. Lozano destacó que el Papa Francisco “es un gran comunicador” de este tiempo, y puntualizó: “Sus gestos expresan cercanía, misericordia, sencillez”.

“Es bueno y necesario comunicar ideas con claridad, pero no alcanza. Hace falta testimonio, cercanía, cobijo. En definitiva, ser comunicadores del amor de Dios, que se hace palpable”, sostuvo.

-¿Cómo le contamos a esa parte de mundo que lee las noticias de nuestra Iglesia, qué es un jubileo y la significación de que el primer jubileo de este Año de la Esperanza sea el dedicado a la comunicación?

-Un jubileo es un año especial, en el cual palpamos más de cerca el amor de Dios por su pueblo. Así como un matrimonio se alegra siempre por su aniversario de casamiento y, de modo especial, cuando cumplen 25 o 50 años de casados, ahora se están cumpliendo 2025 años del nacimiento de Jesús, y lo celebramos de manera particular.(AICA)

Desde que somos niños, aprendemos la importancia de tener amigos con quienes compartir juegos, secretos y sueños. A medida que crecemos, nuestros vínculos se vuelven más profundos y significativos, convirtiéndose en un refugio y una fuente de alegría y apoyo. Hay momentos en la vida en los cuales la amistad cobra una dimensión especial, siendo un lazo que nos acompaña en las alegrías y desafíos que enfrentamos. Nos sentimos seguros y confiados para compartir fracasos, frustraciones, desilusiones. Nos alientan y sostienen ayudando a sacar lo mejor de nuestro interior.La fidelidad es uno de los valores más preciados en la amistad. Ser fiel implica estar presente en los buenos y malos momentos, ofrecer apoyo incondicional y mantener la confianza a lo largo del tiempo. En este sentido, la amistad se nutre de experiencias compartidas, de recuerdos acumulados y de una comprensión mutua que solo el tiempo puede forjar.Compartir la vida con amigos es una de las mayores fuentes de alegría. Las risas, las conversaciones sinceras y las aventuras vividas juntos enriquecen nuestra existencia y nos brindan una perspectiva más amplia y significativa. Los amigos son testigos de nuestros logros y fracasos, y su presencia hace que cada momento, por pequeño que sea, cobre un valor especial.El poeta Jorge Luis Borges expresó esta idea con gran sensibilidad en su poema "Los Justos": "Un hombre que cultiva su jardín, como quería Voltaire. / El que agradece que en la tierra haya música. / El que descubre con placer una etimología. / Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez. / El ceramista que premedita un color y una forma. / El tipógrafo que compone bien esta página que tal vez no le agrada. / Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto. / El que acaricia a un animal dormido. / El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho. / El que agradece que en la tierra haya Stevenson. / El que prefiere que los otros tengan razón. / Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo".

Considerar a Dios como un amigo cercano nos brinda una dimensión espiritual que enriquece nuestras relaciones humanas. Jesús se hace nuestro amigo incondicional. Con Él sabemos que nunca estamos solos, que siempre hay alguien que nos escucha, nos guía y nos ama sin límites.La amistad verdadera nos libera de los riesgos de la soledad y el aislamiento. En algunos momentos es fácil quedar atrapado en las responsabilidades del trabajo, y de un ritmo de vida que descuida los valores más importantes. Lo central no puede ser la eficiencia y productividad.

La soledad puede tener efectos negativos en nuestra salud física, mental y emocional. Es crucial mantener y cultivar nuestras amistades, dedicar tiempo a estar con nuestros seres queridos y buscar ocasiones de encuentros que enriquezcan la vida.El poeta Octavio Paz —Premio Nobel de Literatura 1990— reflexiona sobre la soledad en su poema"Hermandad": "Soy hombre: duro poco / y es enorme la noche. / Pero miro hacia arriba: / las estrellas escriben. / Sin entender comprendo: / también soy escritura / y en este mismo instante / alguien me deletrea". Qué hermoso sabernos leídos, deletreados.

Con oportunidad del Día del Amigo, celebremos la importancia de la amistad en nuestras vidas. Recordemos la fidelidad que nos une, la alegría de compartir momentos especiales, y la fe en Dios como amigo permanente. Apreciemos a nuestros amigos, cultivemos nuestras relaciones y mantengámonos atentos a los peligros de la soledad. Porque, en última instancia, la amistad es un tesoro que nos enriquece y nos sostiene a lo largo de toda la existencia. 

Jesús se nos presenta como el Buen Pastor que nos guía con su presencia, su Palabra que ilumina incluso en los momentos de mayor oscuridad. Y no nos abandona en las caídas, sino que nos abraza con ternura y nos carga para llevarnos nuevamente al redil.Cada año, el cuarto domingo de Pascua lo llamamos del “Buen Pastor”, y en todo el mundo rezamos de modo especial por las vocaciones a la vida sacerdotal, religiosa y misionera.

Nos dice Francisco en su Mensaje —que este año lleva por título “Llamados a sembrar la esperanza y a construir la paz”— que somos invitados a considerar “el precioso don de la llamada que el Señor nos dirige a cada uno de nosotros, su pueblo fiel en camino, para que podamos ser partícipes de su proyecto de amor y encarnar la belleza del Evangelio en los diversos estados de vida (...). Nuestra vida se realiza y llega a su plenitud cuando descubrimos quiénes somos, cuáles son nuestras cualidades, en qué ámbitos podemos hacerlas fructificar, qué camino podemos recorrer para convertirnos en signos e instrumentos de amor, de acogida, de belleza y de paz, en los contextos donde cada uno vive”.

Todos en el bautismo somos llamados a formar parte de la familia de los hijos de Dios, recibiendo el Espíritu Santo. Fieles laicos de diversas vocaciones y servicios en el mundo y en la Iglesia. Pero este fin de semana centramos la mirada “en las personas consagradas, que ofrecen la propia existencia al Señor tanto en el silencio de la oración como en la acción apostólica, a veces en lugares de frontera y exclusión, sin escatimar energías, llevando adelante su carisma con creatividad y poniéndolo a disposición de aquellos que encuentran. Y pienso en quienes han acogido la llamada al sacerdocio ordenado y se dedican al anuncio del Evangelio, y ofrecen su propia vida, junto al Pan eucarístico, por los hermanos, sembrando esperanza y mostrando a todos la belleza del Reino de Dios”.

Ellos nos acompañan en el camino para no perder el rumbo hacia la meta que queremos alcanzar. Una meta que tenemos grabada en la mente —porque hemos discernido y meditado—, y grabada en el corazón —porque nos atrae el amor del Padre—. Implica “deshacerse de cargas inútiles, llevar consigo lo esencial y luchar cada día para que el cansancio, el miedo, la incertidumbre y las tinieblas no obstaculicen el camino iniciado. De este modo, ser peregrinos significa volver a empezar cada día, recomenzar siempre, recuperar el entusiasmo y la fuerza para recorrer las diferentes etapas del itinerario que, a pesar del cansancio y las dificultades, abren siempre ante nosotros horizontes nuevos y panoramas desconocidos”.

Nos recuerda Francisco que “somos peregrinos porque hemos sido llamados. Llamados a amar a Dios y a amarnos los unos a los otros. Así, nuestro caminar en esta tierra nunca se resuelve en un cansarse sin sentido o en un vagar sin rumbo; por el contrario, cada día, respondiendo a nuestra llamada, intentamos dar los pasos posibles hacia un mundo nuevo, donde se viva en paz, con justicia y amor. Somos peregrinos de esperanza porque tendemos hacia un futuro mejor y nos comprometemos en construirlo a lo largo del camino”.Las guerras, la violencia, el individualismo, el peligro de daños irreversibles al planeta, son tan fuertes que pareciera que hablar de esperanza fuera una locura. No debemos dejarnos vencer por el desaliento; la experiencia de la resurrección de Jesús nos muestra dónde está la última palabra de la historia. “Ser peregrinos de esperanza y constructores de paz significa, entonces, fundar la propia existencia en la roca de la resurrección de Cristo, sabiendo que cada compromiso contraído, en la vocación que hemos abrazado y llevamos adelante, no cae en saco roto.”

Concluye el Papa su Mensaje con un desafío provocador: “Apasionémonos por la vida y comprometámonos en el cuidado amoroso de aquellos que están a nuestro lado y del ambiente donde vivimos. Se los repito: ¡tengan la valentía de involucrarse!”.

La semana pasada los obispos argentinos estuvimos reunidos en Pilar, en la provincia de Buenos Aires, para hablar de cómo estamos en nuestras diócesis y de varios temas más. Al finalizar emitimos un mensaje del que te quiero compartir unos párrafos:“Son tiempos complejos, por momentos contradictorios, en los que conviven una esperanza y paciencia honda de nuestro pueblo, que habla de su grandeza de corazón, con una incertidumbre y una creciente vulnerabilidad de las personas. (…)

”Amar a los demás… un amor con gestos, porque nuestros gestos son el modo de demostrarle a nuestro pueblo que entendemos su dolor. Advertir sus heridas y vivirlas en proximidad y cercanía. Tomar partido por los más frágiles, defender su dignidad, implicarnos personalmente en sus gozos y esperanzas, en sus sufrimientos y problemas”.

Te dejo el link al documento completo, te invito a que lo leas: https://episcopado.org/ver/4173

Las colectas que realizamos en las misas este fin de semana son dedicadas al sostenimiento económico del Seminario. Te pido generosidad. 

Nosotros sabemos que Dios se comunica de muchas maneras. Así, por medio de la belleza y majestad de la creación nos expresa su poder y cercanía.

Del mismo modo que a un artista lo conocemos por sus obras, a Dios lo empezamos a percibir por medio del universo, fruto de un proyecto de su amor.

Como le rezamos en una de las oraciones de la misa, reconocemos que “sobre todo has dejado una huella de tu gloria en el hombre, creado a tu imagen”.

A lo largo de la historia de Israel Dios habló por medio de los Patriarcas, especialmente por medio de Moisés y los Profetas. Y “ahora, en el tiempo final, Dios nos habló por medio de su Hijo” (Hb 1, 2).

En la Navidad leímos del Evangelio de San Juan “la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1, 14). Una vez más expresión de cercanía y afecto.

Dios nos busca para encontrarnos. Él dialoga con nosotros como amigo. La Constitución Dogmática “Dei Verbum”, acerca de la Divina Revelación, con belleza enseña: “Dios invisible, movido de amor, habla a los hombres como amigos, trata con ellos para invitarlos y recibirlos en su compañía” (Concilio Vaticano II, Dei Verbum 2).

La Biblia, entonces, no es solamente un libro. Nos comunica una Palabra que busca entrar en diálogo con mi vida, iluminarla, despertarla. Nos muestra el camino para que tengamos vida en abundancia.

Nos inquieta y estimula a ponernos en marcha para superar el conformismo y la mediocridad. “Es viva y eficaz, más cortante que espada de doble filo; (…) y es poderosa para discernir los pensamientos y las intenciones del corazón.” (Hb 4, 12)

Si tan grande es el don que Dios nos hace, todos los creyentes somos responsables de conocer la Sagrada Escritura y transmitirla de una generación a otra.

No es un libro entre otros para juntar tierra en una biblioteca. Debe estar a mano para acceder cotidianamente a su encuentro.

Un gran santo tuvo una expresión muy fuerte y que conmueve: “Desconocer las Escrituras es desconocer a Cristo” (San Jerónimo). Murió en Belén el año 420.

El Papa Dámaso I le encargó traducir toda la Biblia del hebreo y el griego al latín, para que fuera más accesible a todos los fieles.

El mismo Cristo es la Palabra de Dios encarnada, es el cumplimiento pleno de las promesas de Dios.

No sé si prestaste atención a un par de gestos que se realizan durante la celebración de la misa. Al inicio, el obispo, el sacerdote y el diácono besan el altar. Al terminar de proclamar el Evangelio se repite el mismo gesto con el Libro de la Palabra. Es una manera de expresar la fe en que Dios nos alimenta en dos Mesas, la de la Palabra y la de la Eucaristía, ambas necesarias para sostenernos en nuestra peregrinación en la fe. Cristo mismo nos nutre con el pan de la Palabra y el pan de la Eucaristía.

Este Domingo en todo el mundo nos dedicamos a resaltar el lugar que la Palabra de Dios tiene en cada creyente y en la vida de la Iglesia. El lema elegido por el Papa Francisco para este año está tomado del Evangelio de San Juan: “Permanezcan en mi Palabra” (Jn 8, 31). Es la invitación de Jesús para ser verdaderamente sus discípulos.

En el Evangelio que se proclama este domingo, Jesús predica anunciando la cercanía del Reino (Mc 1, 14-20) en Galilea, en ese tiempo considerada como la periferia. Y allí llama a sus discípulos cuya respuesta es inmediata.

Pidamos acoger en nuestra vida la Palabra de Dios en la Biblia y en los otros caminos por medio de los cuales nos sigue comunicando su amor, llamándonos a ser parte en el Reino que nos anuncia.

Recemos por quienes somos servidores de la Palabra, los que desempeñamos diversos ministerios, quienes son catequistas, para que anunciemos con transparencia el mensaje que se nos confía. Dios quiere llegar a todos los corazones; no lo encerremos en los Templos.

El Domingo pasado el gobierno de Nicaragua liberó y deportó al Vaticano a dos obispos (uno preso hace más de un año; y el otro, desde diciembre), quince sacerdotes y dos seminaristas (los diecisiete también presos). Una injusta expulsión encubierta. Recemos por la Iglesia en este país, y por todos los que sufren la opresión y persecución.

Todos necesitamos contar con los afectos de nuestro pequeño grupo de relaciones: la familia pequeña, que a la casa le da la experiencia de hogar; la familia ampliada, que nos vincula con las raíces fundacionales; los amigos más cercanos, que “son como de la familia”… En ellos encontramos cobijo, comprensión, historias y valores en común.

Pero no son los únicos vínculos. En la Encíclica Fratelli tutti, publicada en octubre de 2020, Francisco dice que “no puedo reducir mi vida a la relación con un pequeño grupo, ni siquiera a mi propia familia, porque es imposible entenderme sin un tejido más amplio de relaciones: no sólo el actual sino también el que me precede y me fue configurando a lo largo de mi vida” (FT 89). Nos abrimos incluso más allá de los conocidos o cercanos. El amor universal me hace conmoverme ante todo ser humano que sufre en su cuerpo o en su espíritu, considerando a los demás como propios, no como ajenos. Por eso sufrimos por la guerra y sus consecuencias, aunque su escenario esté lejano geográficamente; sentimos como de la propia familia el dolor de los desplazados y migrantes que mueren en el mar Mediterráneo o son abusados en Centroamérica.

De este modo el corazón se ensancha para dar lugar a “la amistad social que no excluye a nadie y la fraternidad abierta a todos” (FT94).

En nuestro tiempo corremos el riesgo de unirnos únicamente por intereses económicos o de utilidad. Promovemos más ser socios que hermanos. Lo preponderante es obtener ventaja, sin considerar al otro más que como consumidor o cliente. Nos advierte Francisco que “los que únicamente son capaces de ser socios crean mundos cerrados” (FT 104) que nos ahogan en la chatura y la mediocridad.

Nos vamos replegando sobre “un sí mismo despoblado” de afectos, vacío de ternura. Nos volvemos amargos y desconfiados de todo.

Uno de los primeros avances de la humanidad fue la unión de las familias en clanes, y luego conformarse como sociedad y pueblo arraigado en un terruño. La tentación de hoy es la involución hacia la mentalidad del clan, incluso reduciendo la preocupación a mi propio núcleo familiar, desentendiéndome de todos los demás, estén lejos o vecinos a mi vida.

Por eso el Papa nos señala que “hay periferias que están cerca de nosotros, en el centro de una ciudad, o en la propia familia. También hay un aspecto de la apertura universal del amor que no es geográfico sino existencial. Es la capacidad cotidiana de ampliar mi círculo, de llegar a aquellos que espontáneamente no siento parte de mi mundo de intereses, aunque estén cerca de mí” (FT 97).

El anhelo de una fraternidad universal no es una utopía abstracta ni un deseo vano. En lo profundo del corazón late este sueño.

El amor fraterno nos lleva a reconocer los derechos de todas las personas con la misma dignidad, sin la injusticia de dominadores y dominados, opresores y oprimidos. Y no solo de cada individuo, sino también los derechos de todos los pueblos, para que cada Comunidad política pueda desarrollar su propia identidad.

Ante un mundo atravesado por la guerra y la discriminación, Francisco nos alienta a “seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y de amistad social que no se quede en las palabras” (FT 6).

Con los socios se pueden lograr buenos o malos negocios. Con los amigos podemos ir más allá trascendiendo lo útil. Todavía se puede elegir.

El viernes 12 se cumplió un nuevo aniversario del terremoto ocurrido en Haití en 2010, y mañana del sucedido en San Juan en 1944. Quiero transcribir unos párrafos de las palabras pronunciadas en el aniversario de 1998 por la Profesora Leonor Paredes de Scarso en la Iglesia de Santo Domingo: “el 15 de enero de 1944 cayó la ciudad con su caserío chato y terroso, sus hermosos templos, sus edificios públicos, todo quedó en ruinas. El dolor de los sanjuaninos fue el dolor de los hermanos del mundo, que se hizo eco de la tragedia. (…) La solidaridad puesta de manifiesto en aquella desgracia en que tantos murieron y todos perdimos, fue algo digno de destacar, y es necesario que lo hagamos, porque los humanos muy pronto nos olvidamos”.

Hagamos memoria del dolor ante tanta muerte y destrucción, y renovemos la fuerza de la solidaridad en el presente.

Las personas solemos tener características peculiares que nos acompañan toda la vida. No obstante, es conveniente decir que no estamos condenados a �Sser así⬝. Lo único que no cambia es el ADN, que tenemos desde el momento de la concepción y permanece inalterado hasta en nuestros restos mortales.

Ante un defecto que lastima a otros �o incluso a uno mismo� no debemos excusarnos tan fácilmente diciendo �Syo soy así⬝, como si nada se pudiera hacer para cambiar. Hay cosas que hacemos más por costumbre que por opción. La rutina, la mera repetición de una conducta o el rol que nos asignan en un grupo pueden terminar por condicionarnos.

En el camino de la vida nos puede suceder con los vínculos interpersonales o en el plano de la fe. Por eso nos hace bien de vez en cuando cambiar la mirada, ponernos desde otra perspectiva. El tiempo de Cuaresma es un fuerte llamado de atención para despabilarnos, y vencer el costumbrismo y la apatía.

Leemos en el Evangelio de las misas que, guiado por el Espíritu, Jesús fue llevado al desierto 40 días (Mt 4, 1-11). �0l vence la tentación y en �0l también nosotros. Su victoria es la nuestra.

Jesús nos deja ver la fragilidad de su condición humana. Nos acercamos a �0l para ser fortalecidos y sostenidos en las luchas que nos toca enfrentar.

Estamos llamados a realizar tres movimientos simultáneos. Por un lado hacer foco en mi propia debilidad, las tentaciones con las que lucho y especialmente aquellas en las que habitualmente soy derrotado. No somos campeones de lucha contra el mal, sino que es común experimentar la derrota.

El segundo movimiento es mirar a Dios, renovar la confianza en su misericordia. Preguntarnos cuál es su proyecto para mi vida, cómo me sueña desde toda la eternidad. Y decididamente confiar en su gracia. En la Cuaresma tener los ojos puestos en Jesús.

El tercer movimiento es ponerme a caminar hacia ese ideal que Dios me propone nuevamente, sabiendo que �0l es fiel y que, aunque yo caiga una, cinco o mil veces, su amor permanece para siempre. La conversión implica salir de uno mismo a buscar un encuentro. No es cuestión de voluntarismo en el cual yo soy el centro; es empeñarse con todo el corazón confiando en la gracia del Padre Misericordioso.

Te menciono tres tentaciones comunes, personales y comunitarias, de las cuales debemos cuidarnos en este tiempo.

El escepticismo que, ante cualquier propuesta de cambio, lo primero que dice es �Sno va a funcionar⬝, o �Sya lo intenté varias veces y sin conseguir resultados⬝. �SSiempre soy así.⬝ Y esta es una tentación también comunitaria que no nos permite renovar actitudes y opciones en la Iglesia. En el camino sinodal impide la confianza y boicotea las decisiones que se toman. Es la cobardía del que no arriesga, del que para empezar la lucha quiere la garantía del éxito.

El egoísmo que me encierra sin mirar a los demás. Se expresa demasiado frecuentemente �Scon mi vida hago lo que quiero⬝, o �Ses mi plata y la gasto como me parece⬝. Todo gira en torno a mí o no existe. Con esta actitud no es posible la comunidad.

La hipocresía que nos lleva a actuar y sobreactuar la fe. Nos preocupa más la imagen o el qué dirán por encima de la coherencia de vida y la verdad sobre mi existencia. Es una actitud que nos carga de esterilidad sin dar fruto. En el camino sinodal asume un cambio de maquillaje, pero todo sigue igual.

Arrancamos la cuaresma. Nos ponemos en camino 40 días hasta la Semana Santa. No dejemos para después lo que podemos empezar ahora.

El Papa Francisco nos entregó un hermoso Mensaje para la Cuaresma de este año. Te comparto un par de pasajes.

�SEn el ��retiro�" en el monte Tabor, Jesús llevó consigo a tres discípulos, elegidos para ser testigos de un acontecimiento único. Quiso que esa experiencia de gracia no fuera solitaria, sino compartida, como lo es, al fin y al cabo, toda nuestra vida de fe. A Jesús hemos de seguirlo juntos. Y juntos, como Iglesia peregrina en el tiempo, vivimos el año litúrgico y, en él, la Cuaresma, caminando con los que el Señor ha puesto a nuestro lado como compañeros de viaje. Análogamente al ascenso de Jesús y sus discípulos al monte Tabor, podemos afirmar que nuestro camino cuaresmal es ��sinodal�", porque lo hacemos juntos por la misma senda, discípulos del único Maestro.⬝

�SLa novedad de Cristo es el cumplimiento de la antigua Alianza y de las promesas; es inseparable de la historia de Dios con su pueblo y revela su sentido profundo. De manera similar, el camino sinodal está arraigado en la tradición de la Iglesia y, al mismo tiempo, abierto a la novedad. La tradición es fuente de inspiración para buscar nuevos caminos, evitando las tentaciones opuestas del inmovilismo y de la experimentación improvisada.⬝

El viernes 24 de febrero se cumplió un año de la invasión de Rusia a Ucrania. El pasado miércoles el Papa expresó: �SUn año del inicio de esta absurda y cruel guerra, un triste aniversario. El número de muertos, heridos, refugiados, aislados, destrucción, daños económicos y sociales hablan por sí solos. ¿Puede el Señor perdonar tantos crímenes y tanta violencia? �0l es el Dios de la paz⬝. Y pidió: �SHago un llamamiento a los que tienen autoridad sobre las naciones para que se comprometan concretamente con el conflicto, para llegar a un alto el fuego y para iniciar negociaciones de paz⬝.

Recemos para que cese el horror de la guerra y haya caminos de diálogo para la justicia y la paz.

Este fin de semana largo tiene dos días feriados, lunes y martes, debido al �Scarnaval⬝, una antigua fiesta de origen pagano. Desde los primeros siglos del cristianismo se ha vinculado con la celebración de la Pascua. Por eso la fecha varía cada año.

El acontecimiento central es la Pascua, y se cuentan 40 días para atrás desde el Domingo de Ramos para establecer la fecha del Miércoles de Cenizas, con el cual comienza el tiempo de �SCuaresma⬝. Los dos días previos son carnaval. En tiempos lejanos eran días de fiesta, comida, bebida, incluyendo algunos excesos, en vista al inicio de un tiempo de austeridad y sobriedad como la Cuaresma.

El próximo miércoles comenzamos el tiempo de preparación hacia la Pascua. En la Misa de ese día se impone sobre la cabeza la ceniza que se obtiene al quemar las ramas de olivo del Domingo de Ramos del año pasado. Es un signo y gesto de humildad y llamado a la conversión. De esta manera recordamos la fragilidad de la vida humana, lo fugaz y lo transitorio de este mundo. Serán 40 días para disponer el corazón, revisar la vida y sobre todo crecer en la confianza en el amor de Dios por cada uno de nosotros. Somos invitados a superar el conformismo y la mediocridad que se nos va pegando a veces sin darnos cuenta.

El Miércoles de Cenizas �junto con el Viernes Santo� es una jornada de ayuno; si bien toda la Cuaresma tiene un tono penitencial de moderación en el estilo de vida.

Es necesario plantearnos esta práctica de acuerdo con la enseñanza de la Palabra de Dios: �Seste es el ayuno que yo amo⬦ compartir tu pan con el hambriento y albergar a los pobres sin techo; cubrir al que veas desnudo y no despreocuparte de tu propia carne⬝ (Is 58, 6-9). Nos cae como anillo al dedo esta enseñanza del Profeta Isaías, que se proclama en la misa del miércoles.

No se trata, como solemos decir, �Syo le ofrezco un sacrificio al Señor⬝. Si obro así la privación me sirve solamente a mí; en cambio, si comparto le sirve también a otros y a Dios le gusta más. Te pongo un ejemplo: si dejo de comer chocolates por estos 40 días puede hacerme bien a la salud o moderar mis deseos, pero si además el dinero que hubiera gastado lo doy para ayudar a los pobres, ahí vamos en el camino de la verdadera piedad cristiana. Debemos cuidarnos mucho para no caer en una práctica religiosa intimista que nos aísla de los demás.

Motivaciones para ayudar tenemos de sobra, lamentablemente. Hace falta comida en los servicios de comedores y merenderos que se brindan en tantos barrios pobres. Ahí podés hacer llegar tu ayuda, o por medio de Cáritas de la comunidad más cercana a tu casa.

Los pobres son de los nuestros, están aquí nomás.

El ayuno dura solamente un día, sin embargo, la necesidad de solidaridad es permanente.

Por eso te propongo que dispongas en tu casa de una caja pequeña o un sobre donde vayas colocando el dinero que lográs ahorrar con tus privaciones, y al final de la Cuaresma acercarlo a quienes se organizan en emprendimientos solidarios.

En estos días hemos recibido una herida más en la libertad de vivir la fe en Nicaragua. La insólita expulsión de sacerdotes, diáconos, catequistas, seminaristas y religiosos, entre ellos, las Hermanas de la Caridad fundadas por la Madre Teresa de Calcuta.

El veloz y fraudulento enjuiciamiento y condena a 26 años de prisión de Monseñor Rolando Álvarez, obispo de Matagalpa. Ya se habían clausurado emisoras católicas confiscando sus equipos técnicos. Es muy grave que se amordace la predicación y se consolide la persecución como método de disciplinamiento. Todos tenemos derecho a vivir la fe. Acompañemos con nuestra oración y solidaridad a quienes sufren a causa de la fe.

Hay palabras que identifican la vida de las personas. La predicación, los gestos y las actitudes del Cardenal Eduardo Francisco Pironio expresan de modo permanente estas dos palabras: alegría y esperanza. Asociadas a ellas aparecen otras muchas: Pascua, Cruz, Espíritu Santo, María, Iglesia, oración, fidelidad⬦ Se cumplen 25 años de su partida a la casa del Padre en Roma y sus restos descansan en el Santuario Nacional de la Virgen de Luján.

 Nació el 3 de diciembre de 1920 en 9 de Julio, provincia de Buenos Aires, Argentina, vigésimo segundo hijo de una familia católica que les transmitió la fe. En su juventud sintió la vocación de servir a la Iglesia. Entró en el Seminario de la Arquidiócesis de La Plata, provincia de Buenos Aires, y fue ordenado sacerdote el 5 de diciembre de 1943. Como sacerdote desarrolló diversos servicios a la Iglesia: Rector del Seminario de Buenos Aires, asesor general de la Acción Católica Argentina. En 1964 fue nombrado obispo auxiliar de La Plata. Luego administrador apostólico de la Diócesis de Avellaneda y obispo diocesano de Mar del Plata en 1972. Fue Secretario General del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) desde 1967 a 1972, y a partir de ese año elegido Presidente del mismo organismo. Fue Secretario en la II Conferencia General del Episcopado de América Latina en Medellín en 1968; su Documento Conclusivo marcó el perfil de la Iglesia en el Continente. Participó también de las Conferencias Generales en Puebla (1979) y en Santo Domingo (1992).

En esos años signados por la violencia en nuestra patria visitaba permanentemente en las cárceles a sacerdotes, religiosos y laicos, por lo cual fue amenazado de muerte en varias ocasiones.

 En 1976 el Papa Pablo VI lo llamó a colaborar con él. En ese mismo año fue creado Cardenal Prefecto de la Congregación para los Religiosos e Institutos Seculares. Sin embargo, amaba ser obispo diocesano. En un testimonio suyo nos abre el corazón en torno a la entrega total de la vida, �Sdar lo que somos o lo que hubiéramos querido ser y no pudimos. Dar aquella vida que hubiéramos querido llevar. En mi caso concreto yo siempre quise ser cura de campaña⬦ y nunca fui cura, ni párroco. Me hubiera gustado haber continuado como obispo de mi diócesis. Yo tenía una comunidad que me costó mucho dejar. Tanto que pregunté al Papa Pablo VI: «¿Pero usted está seguro de que esta es la voluntad de Dios?, porque me cuesta mucho ...». Dar la vida que hubiéramos querido vivir y no pudimos⬝.

 En 1984 Juan Pablo II lo nombró presidente del Pontificio Consejo para Laicos. Al Cardenal Pironio se debe la organización de las Jornadas Mundiales de la Juventud fuera de Roma, siendo la primera en Buenos Aires en 1987. Durante sus tareas en el Vaticano recibía a gente de diversas vocaciones que se acercaban a él en busca de consejos y palabras de aliento. Varias veces acogió a Monseñor �scar Romero en sus experiencias difíciles en la curia romana, haciéndole sentir su amistad y solidaridad.

La oración constante, la esperanza en la Palabra de Jesús y la devoción de la Virgen María le permitieron aceptar postergaciones y sufrimientos. Cuando viajaba a la Argentina, su presencia, sin publicidad, convocaba a miles de personas y su palabra tenía un efecto sanante en quienes lo oían hablar del amor a Cristo y a la Iglesia.

 El año pasado el Papa Francisco reconoció las virtudes heroicas del Siervo de Dios y lo declaró Venerable. Nos unimos espiritualmente a la misa que se celebra hoy en Luján rezando por su pronta beatificación. Te comparto unos pocos párrafos de sus escritos o predicaciones. Son para meditar.

  �SSean testigos de esperanza. No profetas de calamidades. Ciertamente que el momento que vivimos es difícil. Pero está lleno de la presencia del Señor Resucitado y de la potencia transformadora del Espíritu⬦ NO tengamos miedo. No contagiemos pesimismo o desaliento.⬝

 �SUna fe profunda, iluminada por los dones del Espíritu Santo, les hará penetrar sabrosamente los misterios de Dios y su Palabra y les hará descubrir la presencia amorosa del Padre en las cosas cambiantes de la historia.

 �SLas exigencias urgentes del momento reclaman, de todos los miembros de la Iglesia, generosidad de presencia y de servicio, el gozo de la austeridad y la valentía del testimonio.

 �SNos hace falta a todos vivir en la esperanza (ser «alegres en la esperanza»: Rom 12, 12), respirar en la Iglesia un clima más hondo de esperanza, predicarla a los hombres (sobre todo, a los jóvenes) como modo de ser cristianos y de superar los momentos difíciles. Se nos pide ser verdaderamente los «testigos de la resurrección». Quien ha conocido de veras a Jesucristo no puede vivir «sin esperanza y sin Dios en el mundo» (Ef 2, 12). Mientras tanto, la Iglesia que nosotros formamos es la Iglesia del tiempo, la Iglesia imperfecta, la Iglesia pecadora. Es una Iglesia que va haciéndose. Por eso no nos escandalicemos ante sus debilidades y pecados. Somos la Iglesia de la peregrinación. Pero, precisamente porque estamos en camino, tenemos que ir caminando nosotros también. La Iglesia no está hecha del todo y la tenemos que ir haciendo cada día. La alegría no es dispersión, disipación o bullicio. Eso indica el vacío interior y lo produce. Las almas dispersas o agitadas pueden ser divertidas (en el sentido de «apartarse» o «quebrarse»), pero no alegres. La verdadera alegría va siempre precedida del silencio y lo desea⬝. Recemos por los frutos del viaje misionero del Papa en África.

Cuando señalamos el cielo, decimos que allí arriba está Dios. En la Navidad celebramos que Dios viene desde abajo, desde la tierra. La cuna para recostar con al Niño se formó con unas ramas y paja, materiales muy rudimentarios, y se apoyó en el suelo. Para verlo, para entrar en comunión con �0l, hace falta agacharse.

Está casi a la intemperie abrigado por la respiración de los animales resguardados en la misma cueva. En la ciudad de Belén transcurría �Sla vida normal⬝ con sus calles, casas, plazas, posadas y comercios. En lo oculto de la periferia, Dios estaba obrando la maravilla de la comunión y salvación.

Lejos de allí, en el palacio, habitan los poderosos, los que toman las decisiones importantes que otros deben cumplimentar. Pero el cambio decisivo de la historia está viniendo de las entrañas de una joven mujer pariendo vida. María discípula y madre.

Dios elige el camino de la pequeñez y manifestarse a los pequeños, los que no cuentan. Entre ellos estaban los pastores; los que viven de su trabajo día a día y noche a noche. Humildes y esforzados trabajadores que no tienen �Sla vida hecha⬝. El 6 de enero en el pesebre sumaremos a los sabios que vienen de lejos, a los que identificamos como reyes magos. Encuentro de comunión de ricos y pobres en torno al Niño Dios.

El Niño es Maestro. La cuna es su estrado y la cueva, un aula. El pesebre es una escuela de vida. Nos enseña la revolución de la ternura. Nos muestra cómo recorrer el camino que nos lleva a lo importante de la vida.

Sus enseñanzas no son teorizaciones abstractas, sino clases prácticas de abrazo, caricia y ternura. Y en esta tarea debemos perseverar.

Para ingresar a esta escuela hace falta alejarnos de la terquedad, la violencia, el desprecio. Hace falta abandonar la indiferencia, el narcisismo autorreferencial, la búsqueda de la apariencia que tanto nos seduce.

Para besar al Niño no lo acaricies en representaciones de yeso, madera o papel. Buscalo donde �0l quiere ser abrazado: en la carne de los pobres y excluidos.

Queda derrumbado el principio engañoso que causa perdición: �Stanto tienes, tanto vales⬝. Sabemos que es una gran mentira, pero le seguimos dando crédito. Una parte importante de la sociedad sigue descartando a quienes tienen poco.

La tarea que nos da es insistir y perseverar en la ternura.

Dios viene en el silencio de la noche. Hay que estar atentos. El pesebre es quietud, pero para llegar a Belén fue necesario el Sí de María, el Sí de José, y ambos ponerse en marcha y recorrer largos caminos. También los tres sabios de Oriente se pusieron en camino siguiendo una estrella. Los pastores fueron presurosos a contemplar lo que Dios les tenía preparados. Vos y yo tenemos que salir al encuentro del Niño.

¡¡¡Cuánto necesitamos del consuelo y la paz!!! En estos tiempos la esperanza está cuestionada y amenazada. En los momentos complicados y difíciles renovemos la confianza en la obra de Dios. Acojamos nuevamente la enseñanza de San Pablo: �Slos dones y el llamado de Dios son irrevocables⬝ (Rm 11, 29).

Te comparto unos versos de una oración dirigida al Niño Dios, que nos viene muy bien rezarla en la Navidad.

¡¡¡Cuántas cosas/ te tendría que pedir esta noche!!!

Señor, yo te pido por mí mismo, / una cosa fundamental:/ que me hagas fiel, / que no me canse nunca/ de pronunciar tu nombre. / Y caminar con mi pueblo, / ayudándole a que todos pechemos juntos.

Beato Enrique Angelelli, Misa de Nochebuena, La Rioja, 1971

No estamos solos.

Nos tenemos unos a otros, lo tenemos al Niño.

Pechemos juntos.

¡¡¡Feliz Navidad!!!

 La semana pasada preparamos con un equipo de comunicadores la presentación de un texto por redes sociales. Para que no se nos extendiera la transmisión ni quedaran aspectos importantes afuera, elaboramos un guion �Sminuto a minuto⬝. Cada momento tenía su responsable y lo que tenía que decir o el video a proyectar. Todo bien estructurado como para, en lo posible, no salirse del libreto.

Esta simple experiencia me hizo pensar que el ritmo de vida intenso que llevamos nos obliga a mirar el día a día y, a veces, entrar en una repetición rutinaria que nos sofoca.

Es tiempo de mirar más lejos

Las celebraciones de los próximos domingos nos llevan a caer en la cuenta del sentido de la vida de cada uno y de la existencia humana, unida al rumbo del Universo.

 Como expresa la carta de San Pedro, �Snosotros, de acuerdo con la promesa del Señor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva donde habitará la justicia⬝ (2 Pe 3, 13).

Estamos iniciando el tiempo del Adviento que nos hace explicitar esta tensión entre lo que sucederá al final de los tiempos y el acontecimiento del nacimiento de Jesús Niño en el portal de Belén.

Mirando la consumación final de la historia nos disponemos a prepararnos siempre en actitud de espera. En cada misa, después de la consagración rezamos juntos como Pueblo de Dios: �SVen, Señor Jesús⬝. Una oración que decimos con sencillez, pero que en muchos corazones es un grito desgarrador que brota del desconcierto, la soledad, el abandono.

�SVen, Señor Jesús⬝ a traer la paz a Ucrania y a tantos pueblos que sufren violencia. Ven a iluminar las mentes y abrir los corazones al diálogo. Ven a calmar el deseo de riqueza de quienes fabrican armas.

 �SVen, Señor Jesús⬝ a instaurar la justicia entre los pueblos y al interno de cada nación. Ayudanos a compartir con los hambrientos y a generar trabajo para un sustento digno.

�SVen, Señor Jesús⬝ a colmar de alegría el amor de las familias y los amigos. Que todos los hombres y mujeres del mundo cuenten con otros en el camino de la vida.

�SVen, Señor Jesús⬝ a sanar las heridas de la traición, el olvido, el desamparo, la soledad, la depresión, la tristeza.

�SVen, Señor Jesús⬝ a recomponer las vidas destrozadas por las adicciones al alcohol, las drogas, el juego. Como divino alfarero tomá esas historias personales entre tus manos y en nuestras comunidades danos generosidad para �Srecibir la vida como viene⬝.

�SVen, Señor Jesús⬝ a la Iglesia, para que podamos caminar juntos en comunión, participación y misión.

Renovanos en la esperanza para que como un ancla estemos firmemente aferrados a tu amor. (cfr. Hb 6, 19)

En muchos Templos y casas de familia se coloca la �Scorona de adviento⬝, y cada domingo se enciende una vela más para expresar que la luz va creciendo conforme nos acercamos a la Navidad.

 Es un tiempo de preparación y conversión. La Palabra de Dios nos hace aumentar la expectativa del encuentro con el Salvador, y a disponer el corazón. Es un tiempo de crecer en la oración. También es momento de una mayor sobriedad de vida, alejarnos de los gastos superficiales.

Este sábado 26 y domingo 27 de noviembre recibiremos en San Juan la visita de una réplica de la Virgen de Luján. Se trata de una Peregrinación que está recorriendo todo el país, organizada por la Familia Grande del Hogar de Cristo.

Estos misioneros vienen de visitar a nuestra hermana y vecina provincia de La Rioja. Allí, ante la tumba del beato Angelelli, la Familia Grande dio a conocer en la voz del padre Pepe Di Paola la Declaración #NiUnPibeMenosPorLaDroga -- Un derecho humano a vivir en un país libre de drogas. Les comparto algunos párrafos:

�SLos años de la Argentina en los que a ellos les tocó vivir, fueron oscuros y peligrosos. Nuestro tiempo nos desafía con otros peligros, otros dolores, otras oscuridades: la droga que mata a nuestros pibes y pibas. Movilizados en esta Peregrinación, nuestra marcha es un gesto en defensa de los derechos humanos de nuestros niños y jóvenes a vivir en una Argentina libre de drogas⬝.

�STodos tenemos derecho a vivir en un país que se comprometa en todas sus dimensiones a trabajar contra el consumo de drogas: los niños, los jóvenes, los más postergados, los más vulnerables. Despertar conciencias a nuestro paso es nuestra misión para que toda la sociedad comprenda que esta misión nos incumbe a todos⬝.

�SNosotros como Familia Grande amamos a nuestro pueblo, hacemos de las periferias espacios de abrigo, caminamos junto a los pobres, los ancianos y los enfermos, y creemos en que cada ser humano tiene la chispa de Dios en su corazón.

Por eso decimos con fuerza que todos los argentinos están llamados a vivir con dignidad en nuestra Patria, libres de la esclavitud de las drogas y recuperamos del mensaje del obispo mártir que aquí descansa la urgencia por hacer valer los derechos humanos de nuestro pueblo argentino en este bendito suelo⬝.

Que así sea.

  Cuando esperamos un colectivo no está en nuestras manos acelerar su llegada; igualmente sucede si nos encontramos aguardando entrar a una cita médica en un consultorio.

Pero en otras circunstancias sí podemos tomar iniciativa saliendo de la pasividad.

No es coherente con la fe cristiana la actitud fatalista y derrotista de quien se queda de brazos cruzados esperando �Stiempos mejores⬝ que supuestamente vendrán de modo mágico.

Miremos a nuestra Madre inmediatamente después de la anunciación: �SMaría se levantó y partió sin demora⬝ (Lc. 1, 39) para acudir en ayuda de su prima Isabel.

Contemplando a María debemos imitar su ejemplo. �SSe levantó y se puso en marcha, porque estaba segura de que los planes de Dios eran el mejor proyecto posible para su vida.

María se convirtió en el templo de Dios, imagen de la Iglesia en camino, la Iglesia que sale y se pone al servicio, la Iglesia portadora de la Buena Noticia.⬝ (Mensaje del Papa Francisco para la JMJ 2022.)

El relato utiliza dos verbos que se realizan en un breve momento. Dos verbos que se ejecutan sin dilación entre uno y otro. Levantarse y partir.

Este ponerse en marcha con premura tiene un motivo: ir en ayuda de su prima Isabel. María sale de su casa, pero primero sale de sí misma.

No estaba encerrada en su propio mundo. ''María se dejó interpelar por la necesidad de su prima anciana. No se echó atrás, no permaneció indiferente.

''Pensaba más en los demás que en sí misma. Y esto dio dinamismo y entusiasmo a su vida. Cada uno de ustedes puede preguntarse: ¿Cómo reacciono ante las necesidades que veo a mi alrededor?

''¿Pienso inmediatamente en una justificación para desentenderme, o me intereso y me pongo a disposición?'' (Mensaje del Papa Francisco para la JMJ 2022.)

 �SMañana se celebra la Solemnidad de Cristo Rey y, en este marco, se realiza la Jornada Mundial de la Juventud. El Papa Francisco en su Mensaje para esta ocasión interpela a los jóvenes concentrando la mirada en la Virgen ��en salida�".

''María es un ejemplo de persona joven que no pierde el tiempo buscando la atención o la aprobación de los demás �como ocurre cuando dependemos de los ��me gusta�" en las redes sociales�, sino que se mueve para buscar la conexión más genuina, la que surge del encuentro, del compartir, del amor y del servicio''. (Mensaje del Papa Francisco para la JMJ 2022.)

Nos insiste el Papa en que �Sla Madre del Señor es modelo de los jóvenes en movimiento, no inmóviles frente al espejo contemplando su propia imagen o ��atrapados�" en las redes. Ella estaba totalmente orientada hacia el exterior⬝.

Los jóvenes son también signos de esperanza. Hace pocos días hemos presentado el texto conclusivo de la primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe, titulado �SHacia una Iglesia sinodal en salida a las periferias⬝.

En las orientaciones pastorales se expresa que ''hay un número considerable de ellos con interés y disponibilidad para participar en voluntariados con enfoque social, ecológico, ecuménico e interreligioso.

''Para muchos estas experiencias han sido inspiradoras y han ayudado a encontrar un ��sentido de vida�" y ��su sitio en la Iglesia�"''(262). Ambas cosas, sentido y sitio, tan importantes hoy.

 Por eso se propone �Screar ámbitos que apoyen sus ideas innovadoras, capaces de generar nuevos caminos en la evangelización, que integren sus nuevos estilos y lenguajes⬝. (264)

Así como en aquel tiempo fue en ayuda de su prima Isabel, hoy María sigue queriendo entrar en cada familia, cada sociedad. �SLa Madre de Dios camina en medio de su pueblo, movida por una ternura amorosa, y asume sus angustias y vicisitudes.⬝

 Concluye Francisco: ''¡Mi mensaje para ustedes, jóvenes, el gran mensaje del que es portadora la Iglesia, es Jesús! Sí, �0l mismo, su amor infinito por cada uno de nosotros, su salvación y la nueva vida que nos ha dado.

''Y María es el modelo de cómo acoger este inmenso don en nuestras vidas y comunicarlo a los demás, haciéndonos a su vez portadores de Cristo, portadores de su amor compasivo, de su generoso servicio a la humanidad que sufre''.

 El lunes 21 a las 18 hs tendremos la alegría de la consagración de un nuevo obispo auxiliar para San Juan. El padre Mario Robles renovará su entrega y respuesta a Jesús: ''Tú sabes que te amo''; y acoger la misión: �Sapacienta a mis ovejas⬝.

 Hace pocos días los obispos que formamos parte de la Presidencia del Celam (Consejo Episcopal Latinoamericano y Caribeño) tuvimos una reunión con el Papa. En esa oportunidad le entregamos el texto con las conclusiones y desafíos de la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe que se está desarrollando desde inicios del año pasado. El título del texto es �SHacia una Iglesia sinodal en salida a las periferias⬝, y está disponible de forma gratuita en el sitio asambleaeclesial.lat

Hubo expresiones de alegría entre quienes participaron de modo más directo en el proceso desarrollado, y estaban esperando esta publicación. También se generaron expectativas en general respecto del contenido de estas reflexiones y propuestas pastorales. En estos días, de las cuestiones que más indagaron, se destaca qué se dice acerca de la mujer en este escrito. Y no es sorpresa: las inquietudes y reclamos acerca de ellas fueron importantes durante los diversos momentos de la Asamblea.

Les puedo decir que aparece con frecuencia en los tres capítulos en que está estructurado el texto. Les comparto tres apartados o secciones en particular. Dos son descriptivas: aspectos significativos de la realidad, y un nuevo lugar para la mujer en la Iglesia. Un tercer aspecto es el relativo a la dimensión sinodal y participativa, en el cual se plantea el protagonismo de las mujeres en la Iglesia y la sociedad, y las líneas de acción que se sugieren.

El texto expresa que �Snuestras sociedades siguen siendo, en muchos aspectos, patriarcales y machistas, con estructuras que mantienen a las mujeres en una situación de inferioridad e invisibilidad⬝ (85). Se �Senfatizó el gran dolor que genera la violencia contra las mujeres en todas sus manifestaciones⬝, en lo social, cultural, familiar, laboral (86). Sin embargo, se percibe como signo de esperanza la creciente participación de mujeres en ámbitos políticos, sociales, económicos, científicos⬦ ¡Cuánta creatividad y capacidad de organización en asistir a los más vulnerables durante la pandemia! (87). En segundo lugar, se refiere a la participación de la mujer en la obra evangelizadora de la Iglesia desde hace siglos hasta el presente. �SEllas son tan invisibles como imprescindibles⬝ (108). Se indica también que �Sen la Iglesia subsisten formas de discriminación⬝, y se reclama la inclusión de las mujeres en la liturgia, nuevos ministerios (cfr 299), la teología, los espacios de decisión en las comunidades cristianas (cfr 109). Finalmente, en la tercera parte del documento se proponen orientaciones pastorales a tener en cuenta en las comunidades. Se pide escuchar �Sla voz de las mujeres que claman por un nuevo lugar en la sociedad y en la Iglesia en esta hora de América Latina y el Caribe⬝ (311). En el ámbito eclesial �Salgunas autoridades no terminan de aceptar el acceso de las mujeres a roles de liderazgo o dirección⬝ (312). Es tan importante dar respuesta concreta que �Sestos cambios no pueden depender de la buena voluntad de los presbíteros y obispos, sino que implican la formalización de ministerios propios y su integración en estructuras de decisión tanto en las Iglesias locales como en las Conferencias episcopales nacionales⬝ (314). Es necesario promover la reforma de las estructuras caducas que ya no sirven a la misión y a la reciprocidad complementaria entre varones y mujeres, teniendo en cuenta la común dignidad que brota del mismo bautismo, y de haber sido creados por Dios a su imagen y semejanza.

Nos hace falta conversión personal y pastoral. Son desafíos que nos mueven a examinar nuestras estructuras y estilos de trabajo en cada comunidad.

La semana pasada tuvimos reunión con los obispos de la Región Cuyo en la ciudad de San Rafael. Quienes viajamos desde San Juan, a mitad de camino paramos a reponer combustible y estirar las piernas. Habíamos avanzado un buen tramo pero, para llegar, todavía debíamos andar bastante.

En la vida de la Iglesia también vamos cubriendo etapas y somos conscientes de que eso no significa terminar.

En el mes de enero de 2021 el Papa dio inicio al proceso de la Primera Asamblea Eclesial en América Latina y el Caribe. A partir de allí se sucedieron las fases correspondientes: varios meses de escucha, discernimiento, diálogo.

Ponerse de acuerdo entre 5 personas a veces cuesta; y si son miles y de diversos países más aún. Después de numerosas reuniones y textos en borrador tenemos lista la publicación de las conclusiones y orientaciones. El primer ejemplar se lo entregaremos en mano al Papa.

El encuentro con él será el lunes 31 de octubre. Participaremos los seis miembros de la Presidencia del Celam. Este texto recoge los aportes realizados en las etapas sucesivas de la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe. El documento lleva como título �SHacia una Iglesia sinodal en salida a las periferias � Reflexiones y propuestas pastorales a partir de la Primera Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe⬝. Con esta presentación deseamos ofrecer un aporte significativo a la reflexión y al caminar de las comunidades en nuestro continente. Reafirmamos la convicción expresada en el lema: «Todos somos discípulos misioneros en salida».

Nos ofrece caminos en seis dimensiones de la acción pastoral: kerigmática y misionera; profética y formativa; espiritual, litúrgica y sacramental; sinodal y participativa; socio-transformadora; y ecológica; ámbitos que fueron reflexionados en comunidad, que muestran muy claramente las preocupaciones que tiene el Pueblo de Dios de nuestra región, sus sugerencias y propuestas.

Varias decenas de miles de personas participaron de la fase de escucha, y cerca de mil asambleístas �entre presenciales y virtuales� representantes de los 22 países que conforman el Celam, además de delegados de Estados Unidos y Canadá.

El texto estará impreso en los próximos días, y en una primera entrega haremos llegar de modo gratuito 10 ejemplares a cada diócesis. Además, estará disponible a partir del martes 1 de noviembre, con libre acceso en formato electrónico, en la página de la Asamblea: asambleaeclesial.lat

Estas orientaciones siguen en sintonía con el Sínodo que nos alienta a caminar juntos en comunión, participación y misión. En las próximas semanas se realizarán una serie de encuentros de presentación y reflexión del contenido. Te invito a prestar atención a alguna de las propuestas.

Ponemos el fruto de este trabajo en el corazón tierno de la Virgen de Guadalupe, que acompaña este caminar de la Iglesia en el continente.

El próximo martes 1 de noviembre celebramos la solemnidad de todos los Santos. Ellos nos acompañan con su intercesión contemplando con alegría plena el rostro de Jesús resucitado, nos enseñan con el ejemplo de su vida cómo vivir el Evangelio. Nos muestran que la santidad es posible con la gracia de Dios.

Y el miércoles 2 de noviembre rezamos por todos los fieles difuntos. Dispongamos el corazón para un momento de oración.

Muchos de nosotros como humanidad estamos en conciencia de la oportunidad que nos sigue dando (todavía) nuestro planeta Tierra de comprender que es único, que tenemos que cuidarlo de depredaciones ambientales y de que es nuestra Casa Común.

 Con este contexto, la COP 27 es una ocasión global para sentarse a hablar sobre las prioridades de ese cuidado y los compromisos que cada país puede asumir para sumarse a ese cuidado tomando en cuenta lo que se viene haciendo desde hace ya muchos años.¿Qué es, entonces, la COP 27? Es la 27ª conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático que se llevará a cabo del 6 al 18 de noviembre de 2022 en Sharm El Sheikh, Egipto. La Iglesia Católica y los credos en general vivimos en estado de colaboración con el cuidado de nuestro planeta y es desde aquí que el miércoles pasado pude participar del �SSeminario Diálogo Abierto Por El Cuidado De La Casa Común.

Gobiernos, Ciencia, Organizaciones de la sociedad civil y la Iglesia. Latinoamérica y el Caribe en camino hacia la COP 27 y el tratado de no proliferación de combustibles fósiles⬝, organizado en la sede del CELAM y con intervenciones virtuales de varios expositores. Es urgente escuchar-observar los hechos. Aumenta la temperatura global. Esto trae como consecuencia la retracción del volumen de los glaciares y el derretimiento de los hielos �que suponíamos eternos� en los Polos. Se eleva consecuentemente el nivel de océanos y mares. No se trata de afirmaciones ideológicas o fantasías. Tampoco de discursos tremendistas que buscan generar angustias en la sociedad. Son hechos concretos.

La ciencia nos advierte sobre el peligro incuestionable que enfrenta la humanidad y su solución. Para ser buenos cuidadores de nuestra Casa Común, la Tierra, debemos actuar y eliminar gradualmente la producción de combustibles fósiles. En este sentido, el Papa Francisco nos indicó que «sabemos que la tecnología basada en combustibles fósiles muy contaminantes �sobre todo el carbón, pero aun el petróleo y, en menor medida, el gas� necesita ser reemplazada progresivamente y sin demora» (LS 165).Los credos y diversas tradiciones religiosas tenemos postulados de fe distintos. Sin embargo, acordamos en ponderar la gravedad de la situación. También nos unimos a un amplio abanico de organizaciones de la sociedad civil en la búsqueda del cuidado de la casa común.

No somos voces aisladas. Estamos cerca y en medio de los pobres y sencillos y junto a ellos alzamos el grito de justicia. La situación es grave y demasiado importante como para que solo sea tratada por unos pocos.La preocupación por el cuidado del ambiente es creciente en la sociedad.

 Ante la evidencia científica hay preocupación compartida con los hombres y mujeres de las ciencias, las organizaciones sociales, las comunidades basadas en fe religiosa, unos cuantos políticos, las universidades⬦ pero, a la hora de tomar decisiones políticas, influye más lo económico que lo científico, tiene un impacto mayor la influencia económica que la ciencia y la voluntad popular. Al finalizar el encuentro adherimos a un Mensaje final �Sacerca de la valoración del llamado moral a nuestros gobiernos por un Tratado de No Proliferación de Combustibles Fósiles en la próxima cumbre climática COP 27⬝.

De los 15 puntos del Mensaje, tomo el último que resume cabalmente el espíritu que nos reunió:�SApoyamos moralmente a nuestros gobiernos en la consecución de un Tratado global y vinculante a fin de abandonar pronta y gradualmente los combustibles fósiles, y apoyar una transición energética justa, impulsada por las energías limpias localmente accesibles, y un futuro de desarrollo integral y sostenible para todos⬝.Y acordate: todos podemos, de una forma u otra, cuidar nuestro querido planeta.

El ritmo social que llevamos gradualmente nos conduce al aislamiento. Mucha gente se siente sola, sin tener posibilidades de abrir el corazón.

El diálogo entre amigos o en el seno familiar nos ayuda a ayudarnos, a compartir las alegrías y tristezas. Esa experiencia no se limita solamente a las palabras ni a expresar conceptos abstractos. Poner el hombro, abrazar, acariciar, hacer pausa y silencio, forma parte de la comunicación de cariño y ternura.

Dios entra en diálogo con cada persona. Nos enseña un importante documento del Concilio Vaticano II: �SDios invisible, movido de amor, habla a los hombres como amigos, trata con ellos para invitarlos y recibirlos en su compañía⬝. (Dei Verbum 2).

Dios se da a conocer como Padre y, a su vez, nos revela también nuestra propia identidad de hijos suyos. Nos habla de sí mismo y de la vocación de eterna felicidad a la cual nos convoca.

Es Palabra que ilumina el camino, que muestra horizonte de sentido para la vida.

Dice la Carta a los Hebreos que �SLa Palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que una espada de doble filo; ella penetra hasta lo más íntimo del ser, hasta las articulaciones y la médula, y es capaz de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón⬝ (Hb 4, 12). Nos desestabiliza y sacude de la tentación de la comodidad. Impulsa a un crecimiento permanente. Distingue con claridad el bien del mal y nos urge a optar por el amor, el servicio, la verdad.

La Palabra de Dios también es alimento. Por eso en los Templos se destaca su lugar en un espacio semejante a la mesa del altar.

Este cuarto domingo de septiembre lo llamamos �Sdomingo bíblico nacional⬝, junto con otras Iglesias cristianas con las que compartimos el mismo texto sagrado.

En esta oportunidad el lema lo tomamos del Evangelio de San Lucas �S¿y quién es mi prójimo?⬝ (Lc 10, 29). En una ocasión un doctor de la Ley le preguntó a Jesús acerca de cómo alcanzar la vida eterna.

En el diálogo quedó claro que el camino es el amor a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismo; como para justificar su intervención, entonces el doctor insistió: ¿y quién es mi prójimo?

Jesús entonces le respondió con la Parábola del Buen Samaritano. No es una respuesta abstracta, sino bien concreta. Nos impulsa a inclinarnos ante quien está tirado al costado del camino, aunque no lo conozcamos. Es una bella enseñanza de fraternidad y servicio a quien está al borde del camino.

En esta misma línea se expresa la parábola del Evangelio que proclamamos este fin de semana en la misa. Un hombre rico vestido ostentosamenteque daba lujosos banquetes, mientras que a la puerta de su casa un pobre mendigo llamado Lázaro ansiaba las migajas de aquella mesa.

Jesús condena la indiferencia ante el sufrimiento del pobre. La carta de Santiago también advierte a los primeros cristianos del riesgo de las riquezas (St 5, 1-6).

Escuchemos la Palabra con oído atento y corazón de discípulos misioneros de Jesucristo.

Hacer el bien nos hace bien, expresa una frase de la sabiduría popular. Sabiendo esto, San Pablo exhorta a los primeros cristianos pidiendo que �Sno nos cansemos de hacer el bien⬝ (Carta a los Gálatas 6, 9). Hoy quiero aplicar especialmente esta enseñanza para nuestros catequistas. Gracias a su generosidad y entrega la Buena Noticia del Amor de Dios llega a mucha gente, aunque debemos reconocer que a unos cuantos quedan sin el pan de la Palabra.

Deseo hacer mías las palabras de cariño y gratitud del Apóstol San Pablo a hombres y mujeres de las primeras comunidades de fe cristiana: �SCada vez que me acuerdo de ustedes doy gracias a mi Dios, y siempre que ruego en mi oración por todos ustedes lo hago con alegría, porque desde el primer día hasta hoy han participado en la difusión del Evangelio⬝ (Carta a los Filipenses 1, 3-5).

Los catequistas tienen la hermosa vocación y misión de llevar a sus compañeros de ruta al Encuentro con Jesús en la Comunidad cristiana. No es iniciativa privada, sino una misión que se te confía con otros hermanos y hermanas.

La pandemia ha trastocado nuestros planes y proyectos tanto personales como familiares y comunitarios. También ha llegado al corazón de la catequesis. En la mayoría de las comunidades se ha producido una disminución en la cantidad de catequistas, con el consiguiente recargo en quienes han perseverado. No nos dejemos vencer por el desaliento o la ansiedad. Jesús nos advirtió de la desproporción de la misión a la cual nos envía: �Sla cosecha es abundante, pero los trabajadores son pocos⬝ (Lc 10, 2). Pero continúa dándonos una indicación �Srueguen al dueño que envíe trabajadores para su cosecha⬝. Confiemos y recemos. Pidamos en las oraciones de las misas y en otros espacios por el aumento de las vocaciones a la catequesis. La misión es iniciativa de Jesús. Creamos en �0l.

Es importante volver a lo esencial. ¿Cómo hacemos para llegar, aun con nuestras fragilidades, a los niños, jóvenes y adultos con el mensaje de Jesús? Sabemos muy bien que no se trata de resignarse con pesimismo agrio; nunca bajar los brazos. El fuego de la pasión por anunciar a Jesús jamás se apaga en el corazón de quien es catequista de alma. Cada 21 de agosto conmemoramos a San Pío X, Patrono de la catequesis, y encomendamos de modo particular a quienes desarrollan este servicio fundamental en las comunidades.

Estamos recuperando la riqueza de la presencialidad después de habernos ejercitado con unos pocos en la virtualidad. Pero las cosas ya no son como antes ni lo volverán a ser. Vivimos en una cultura de cambios constantes y acelerados. Los cambios nos producen inseguridad y, ante esto, corremos el peligro de querer aferrarnos a recetas viejas y conocidas. Estamos seguros de que el desafío más grande al que tenemos que responder es ser catequistas innovadores para que la catequesis no sea una isla en el continente de nuestros niños, jóvenes y adultos. Para ello, hace falta aprender �Snuevos lenguajes⬝. No podemos dar por supuesto que los que nos escuchan conocen el trasfondo de lo que queremos transmitir. A veces llegamos con respuestas prefabricadas a personas que no se hicieron esas preguntas. El mensaje es siempre el mismo. Pero debemos transmitirlo con un lenguaje nuevo que despierte la atención y el interés en el que lo recibe.

Debemos asumir el desafío de hacer que nuestra catequesis sea profundamente kerigmática y misionera. En este sentido nos dice el Papa Francisco: �SNo hay que pensar que en la catequesis el kerygma es abandonado en pos de una formación supuestamente más «sólida». Nada hay más sólido, más profundo, más seguro, más denso y más sabio que ese anuncio. Toda formación cristiana es ante todo la profundización del kerygma que se va haciendo carne cada vez más y mejor, que nunca deja de iluminar la tarea catequística, y que permite comprender adecuadamente el sentido de cualquier tema que se desarrolle en la catequesis. Es el anuncio que responde al anhelo de infinito que hay en todo corazón humano.

La centralidad del kerygma demanda ciertas características del anuncio que hoy son necesarias en todas partes: que exprese el amor salvífico de Dios previo a la obligación moral y religiosa, que no imponga la verdad y que apele a la libertad, que posea unas notas de alegría, estímulo, vitalidad, y una integralidad armoniosa que no reduzca la predicación a unas pocas doctrinas a veces más filosóficas que evangélicas. Esto exige al evangelizador ciertas actitudes que ayudan a acoger mejor el anuncio: cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que no condena⬝ (Evangelii gaudium 165).

Necesitamos catequistas dóciles al Espíritu y que le den primacía a la gracia, dispuestos a recorrer nuevos caminos; crear nuevos espacios; asumir los desafíos de los nuevos tiempos. Es el Espíritu el que nos dará un corazón y una mentalidad nueva para hacer resplandecer siempre y con claridad el mensaje de Jesús. Y que ese mismo Espíritu haga crecer siempre en el corazón la pasión por la catequesis.

Hagamos memoria de quienes han sido nuestros catequistas en los diversos momentos de la vida, y demos gracias a Dios.

 Ayer en Argentina los niños tuvieron su día. Ellos son el futuro de nuestro mundo pero en chiquito.

Se merecen siempre ser amados en el seno de sus familias; recibir buena alimentación, educación y salud; jugar en entornos serenos y de fluida socialización. Los niños merecen respeto, valoración y oportunidades para ser felices.

Los más �Speques⬝ del reino tienen un lugar de privilegio en el corazón de Jesús. Mando mi bendición para cada niño y niña.

Nos puede suceder de querer tanto a alguien que, cada vez que nos distanciamos por alguna circunstancia, nos duele pero a la vez sentimos una forma de presencia más allá de lo físico.

El amor no conoce barreras y ni siquiera la distancia lo apaga.

En la unión entre la Virgen María y Jesús se da un acontecimiento particular, de algún modo podemos decir que único.

Desde el momento en que comenzó a crecer Jesús en el vientre de María se dio una unidad corporal que sería también plena y total en el amor.

Sin dudas ella fue la que estuvo más unida a Jesús en la tierra.

También permanece unida a Jesús en la gloria.

Jesús ha prometido: �SDonde Yo esté, estará también mi servidor⬝, y esto lo cumplió cabalmente en su madre.

En ella se realiza la Pascua de Cristo como don para toda la humanidad. María es imagen de la Iglesia, de la comunidad redimida.

Cada 15 de agosto celebramos la Asunción de la Virgen María en cuerpo y alma a los cielos.

Ella es el anticipo de lo que será nuestra plenitud en la gloria. Es expresión de nuestra vocación más profunda.

Vivimos tiempos de conflictos en varios países de América Latina y el Caribe. Actos flagrantes de corrupción, impunidad, caminos democráticos cerrados, incertidumbre, persecución y cárcel para quienes piensan de otro modo.

Hace pocos días en el CELAM nos expresamos con un mensaje de solidaridad a partir de la situación en Nicaragua.

Te comparto algunos de párrafos:

�SEl asedio a sacerdotes y obispos, la expulsión de miembros de comunidades religiosas, la profanación de templos y el cierre de radios, nos duelen profundamente.

Les manifestamos nuestra solidaridad y cercanía.

�SAcompañamos a nuestros hermanos que por distintos caminos buscan ser voz de los que no tienen voz, para construir un diálogo capaz de trazar un camino de unidad y de paz.

�SInvitamos a todos nuestros hermanos y hermanas en América Latina y El Caribe a unirnos en oración por el pueblo nicaragüense, sus líderes, autoridades y la Iglesia ya que ��cuando un miembro sufre, todos los miembros sufren con él�" 1Cor. 12, 26⬝.

Pidamos a la Virgen nos ayude a construir fraternidad y caminos de diálogo.

El Papa Francisco ha estado en Canadá. No de visita sino en �Speregrinación penitencial⬝, como él mismo lo ha expresado. Por eso no solamente ha hablado en predicaciones y mensajes, sino también en gestos. Todos sabemos que debido a su dolencia en la pierna ha cancelado algunos otros viajes ya comprometidos. Sin embargo, este, más prolongado en agenda y a mayor distancia de vuelo, lo mantuvo con el esfuerzo y sufrimiento físico que implica.

En la línea de los gestos hay que enmarcar el primer sitio en el que estuvo: Maskwacis (en Alberta), allí viven cuatro naciones indígenas originarias. �SDesde aquí, desde este lugar tristemente evocativo (⬦) Llego hasta sus tierras nativas para decirles personalmente que estoy dolido, para implorar a Dios el perdón, la sanación y la reconciliación, para manifestarles mi cercanía, para rezar con ustedes y por ustedes⬝.

�SEn esta primera etapa quise hacer espacio a la memoria. Hoy estoy aquí para recordar el pasado, para llorar con ustedes, para mirar la tierra en silencio, para rezar junto a las tumbas⬝. Las fotos que hemos visto de ese momento profundo de silencio y oración son elocuentes. Sentado en su silla de ruedas y en soledad, Francisco se dejó conmover ante las tumbas y las historias que la tierra se tragó. �SEl lugar en el que nos encontramos hace resonar en mí un grito de dolor, un clamor sofocado que me acompañó durante estos meses⬝. �SEs necesario recordar cómo las políticas de asimilación y desvinculación, que también incluían el sistema de las escuelas residenciales, fueron nefastas para la gente de estas tierras⬝. El Papa se refiere a que unos 150.000 niños de etnias originarias fueron arrancados de sus familias por comunidades misioneras católicas desde mediados del siglo XIX y hasta mediados de siglo XX. De entre ellos se estima que más de cuatro mil menores murieron por malos tratos y enfermedades. La mayoría fueron enterrados en fosas comunes sin ninguna identificación.

También esto implicó que �Ssus lenguas, sus culturas fueron denigradas y suprimidas; y de cómo los niños sufrieron abusos físicos y verbales, psicológicos y espirituales; de cómo se los llevaron de sus casas cuando eran chiquitos y de cómo esto marcó de manera indeleble la relación entre padres e hijos, entre abuelos y nietos⬝.

Por eso expresa con claridad Francisco: �SMe encuentro entre ustedes porque el primer paso de esta peregrinación penitencial es el de renovar mi pedido de perdón y decirles, de todo corazón, que estoy profundamente dolido: pido perdón por la manera en la que, lamentablemente, muchos cristianos adoptaron la mentalidad colonialista de las potencias que oprimieron a los pueblos indígenas. Estoy dolido. Pido perdón, en particular, por el modo en el que muchos miembros de la Iglesia y de las comunidades religiosas cooperaron, también por medio de la indiferencia, en esos proyectos de destrucción cultural y asimilación forzada de los gobiernos de la época, que finalizaron en el sistema de las escuelas residenciales⬝.

Mencionó el Santo Padre la imagen evangélica del trigo y la cizaña. �SY precisamente a causa de esa cizaña quise realizar esta peregrinación penitencial, y comenzarla esta mañana haciendo memoria del mal que sufrieron los pueblos indígenas por parte de muchos cristianos y con dolor pedir perdón. Me duele pensar que algunos católicos hayan contribuido a las políticas de asimilación y desvinculación que transmitían un sentido de inferioridad, sustrayendo a comunidades y personas sus identidades culturales y espirituales, cortando sus raíces y alimentando actitudes prejuiciosas y discriminatorias, y que eso también se haya hecho en nombre de una educación que se suponía cristiana⬝.

Recordó una expresión bella de San Juan Pablo II en Canadá: �SCristo anima el centro mismo de cada cultura, por lo que el cristianismo no solo comprende a todos los pueblos indígenas, sino que el mismo Cristo, en los miembros de su cuerpo, es indígena⬝ (Liturgia de la Palabra con los indígenas de Canadá, 15 septiembre 1984).

Insistió Francisco en que �Snada puede borrar la dignidad violada, el mal sufrido, la confianza traicionada. Y tampoco debe borrarse nunca la vergüenza de nosotros creyentes. Pero es necesario empezar de nuevo. Y Jesús no nos propone palabras y buenos propósitos, sino la cruz, ese amor escandaloso que se deja atravesar los pies y las muñecas por los clavos y traspasar la cabeza por las espinas. Esta es la dirección a seguir, mirar juntos a Cristo, el amor traicionado y crucificado por nosotros; ver a Jesús, crucificado en tantos alumnos de las escuelas residenciales⬝.

Uno de los jefes indígenas expresó su gratitud al Papa por haber escuchado sus testimonios y por sus palabras de consuelo: �SDurante el tiempo que estuvimos con usted nos quedó claro que escuchó profundamente y con gran compasión los testimonios que contaban cómo se suprimían nuestras lenguas, se nos arrebataba nuestra cultura y se denigraba nuestra espiritualidad⬝. El dolor no se elimina ni desaparece. Francisco se conmueve, pide perdón, expresa su vergüenza, se inclina, abraza y consuela. Es un viaje espiritual que nos interpela e impulsa como humanidad.

Hoy 30 de julio es el Día Mundial contra la Trata de Personas. Nuestro Papa lo definió como �Scrimen de lesa humanidad⬝. La explotación doméstica, sexual, laboral, los matrimonios forzados constituyen violaciones físicas y psicológicas a la dignidad de las víctimas.

La Comisión Episcopal de Migrantes e Itinerantes de la Iglesia argentina advierte sobre un punto que es clave: el comercio de la vida. �SLa sospecha de querer implementar la ley de alquiler de vientres en nuestro país también nos enfrenta a una mentalidad de que la persona humana pueda ser tratada como un objeto, manipulable y sin dignidad.

No son mercancía. ¡Esto también es trata de personas! El Estado debe cuidar la vida desde su concepción, protegerla, y no dejar espacio a la inmoralidad, a la corrupción y a la impunidad⬝.

No dejemos de mirar con indignación cualquier tipo de explotación. Todas las vidas merecen respeto.