El Domingo de Ramos marca el final de la Cuaresma y abre el inicio de la Semana Santa. La celebración combina dos momentos centrales: la bendición y procesión de los ramos y la misa que recuerda la Pasión de Cristo. La procesión evoca la entrada de Jesús en Jerusalén, cuando fue recibido como rey con ramos y cantos. En la liturgia posterior, los textos se centran en el sufrimiento y la muerte del Redentor. Esta unión de signos expresa la tensión entre el reconocimiento y el rechazo. El relato evangélico recuerda la aclamación del pueblo: "Hosanna al Hijo de David. Bendito el que viene en nombre del Señor". Días después, esa misma multitud reclamó su condena. La liturgia presenta este contraste como signo de la fragilidad humana.La práctica de bendecir ramos se incorporó en la Iglesia de Roma hacia el siglo IX. Los fieles conservan los ramos en sus hogares como signo de fe en Cristo, vencedor del pecado y de la muerte, y como expresión de confianza en la protección divina. (AICA)

El arzobispo de San Juan de Cuyo, monseñor Jorge Lozano, propuso vivir el tiempo de Cuaresma como un itinerario de renovación de la fe bautismal y redescubrir a Jesús como la verdadera fuente que sacia la sed profunda del corazón humano.En una reflexión titulada "La sed, el agua y la fe", el prelado invitó a recorrer un antiguo camino de preparación cristiana inspirado en la tradición de los primeros siglos, cuando quienes deseaban recibir el bautismo -generalmente jóvenes o adultos- realizaban un proceso de formación llamado catecumenado.Ese itinerario incluía, en su etapa final, la meditación de tres pasajes del Evangelio que se proclaman en los próximos domingos de Cuaresma: el encuentro de Jesús con la samaritana, la curación del ciego de nacimiento y la resurrección de Lázaro.Profundizar la propia experiencia de feEl arzobispo señaló que estos relatos ofrecen una oportunidad para renovar la alegría de ser bautizados y para profundizar la propia experiencia de fe.En particular, centró su reflexión en el episodio narrado en el capítulo cuarto del Evangelio de Juan, donde se relata el diálogo entre Jesús y la mujer samaritana junto al pozo de Sicar.Según explicó, este pasaje destaca por su profundidad espiritual y por su capacidad de interpelar a quienes buscan vivir la fe con autenticidad. Allí, Jesús rompe barreras culturales y religiosas al entablar conversación con una mujer samaritana y pedirle de beber, gesto que da inicio a un diálogo que transforma la vida de la interlocutora."Jesús ofrece el don de un 'agua viva' que sacia toda sed", explicó el arzobispo, señalando que el pozo -lugar cotidiano de encuentro para la población- se convierte en símbolo de vida y de revelación. En ese diálogo, añadió, se revela un camino interior que pasa por diversas etapas: curiosidad, cuestionamiento, reconocimiento y fe. La mujer primero percibe a Jesús como un extranjero, luego lo reconoce como profeta y finalmente como el Mesías esperado.Agua viva, don del EspírituPara monseñor Lozano, el "agua viva" de la que habla Jesús representa el don del Espíritu y la gracia que Dios ofrece gratuitamente a todos.Ese encuentro provoca además una profunda transformación en la mujer. Su existencia, marcada por la rutina y la exclusión, se renueva al descubrir la verdad sobre sí misma y sobre Dios. Por eso deja su cántaro y corre hacia su pueblo para compartir la experiencia vivida.El arzobispo sanjuanino subrayó que este gesto expresa una dimensión esencial de la fe cristiana: la experiencia personal con Cristo no se queda en el ámbito íntimo, sino que se convierte en testimonio y anuncio para los demás.En ese sentido, afirmó que la samaritana se convierte en modelo tanto para quienes se preparan para el bautismo como para los cristianos que desean renovar las promesas bautismales durante la Vigilia Pascual."El camino cuaresmal es semejante: comienza con una búsqueda, continúa con el encuentro con Jesús, se profundiza en la escucha de su palabra y culmina en el envío misionero", explicó.Agua viva y el BautismoEl arzobispo destacó también el vínculo entre el símbolo del agua viva y el sacramento del Bautismo, por el cual la persona pasa "de la sed a la plenitud, de la vida antigua a la vida nueva en Cristo".De este modo, el pozo de Sicar se convierte en imagen del lugar donde se renueva la existencia y donde Dios ofrece a cada persona una identidad nueva como hijo suyo.Para quienes ya han recibido el bautismo, el pasaje evangélico constituye también una invitación a recordar ese don y a renovarlo continuamente."La vida cristiana es un constante volver a la fuente, dejarse limpiar y alimentar por el Espíritu, y descubrir que la gracia de Dios nunca se agota", afirmó.Monseñor Lozano destacó además que el relato evangélico plantea preguntas profundas para la vida de fe: qué sed habita en el corazón humano, qué lugar ocupa Jesús en la propia existencia y si se está dispuesto a dejarse transformar por su amor.Finalmente, invitó a vivir la Cuaresma como un tiempo de apertura interior, reconciliación y misión, siguiendo el ejemplo de la mujer samaritana que supera prejuicios y comparte con alegría lo que ha descubierto."El testimonio cristiano está llamado a comunicar esperanza y alegría a quienes experimentan vacío existencial o falta de sentido en sus vidas, recordando que Jesús es la verdadera fuente de agua viva", concluyó.  (AICA)

Según explicó el prelado, estos instrumentos de animación pastoral son fruto de “un largo proceso de escucha, diálogo, discernimiento y decisión”, en el que intervinieron pastores, religiosas y laicos. En ese marco, invitó a todas las comunidades parroquiales y a sus capillas —en situaciones excepcionales— a conformar y/o renovar estos organismos de comunión y participación a lo largo de 2026.La promulgación de los estatutos se enmarca en una etapa de renovación pastoral que busca consolidar la corresponsabilidad de todos los bautizados en la vida eclesial. En esa línea, este sábado 21, vísperas del primer domingo de Cuaresma, monseñor Zurbriggen dio a conocer su Carta Pastoral, centrada en una de las tres metas diocesanas asumidas por esta Iglesia particular.“Generar procesos de encuentro, propiciar la escucha, valorar a cada hermano (…) para ser una Iglesia viva, sanadora, en comunión y participación”, es la meta elegida para esta reflexión, que orienta la misión evangelizadora en el tiempo presente.La Carta Pastoral se articula en torno a tres ejes centrales: el bautismo como fuente de identidad cristiana y fundamento de la corresponsabilidad pastoral; la renovación de estructuras y organismos de comunión que garanticen una red efectiva de participación de todos los bautizados; y una espiritualidad de comunión que promueva comunidades fraternas y participativas.En el tramo final del documento, el obispo subraya que no basta únicamente con nuevas estructuras. “Para hacer realidad en todas nuestras comunidades esta meta pastoral (…) necesitamos de nuevas estructuras de comunión que ayuden a la participación y corresponsabilidad de todos los bautizados, pero fundamentalmente necesitamos de conversión personal y comunitaria”, advirtió, al tiempo que instó a los agentes de pastoral a pedir esta gracia durante el tiempo cuaresmal.De este modo, la diócesis inicia la Cuaresma con un llamado concreto a profundizar la vida comunitaria, fortalecer la participación y renovar el compromiso evangelizador desde la comunión.

 Los Ejercicios Espirituales de Cuaresma comenzaron por la tarde en la Capilla Paulina del Vaticano, con la presencia del Papa León XIV, los cardenales residentes en Roma y los responsables de los distintos Dicasterios de la Curia Romana. Dirigido por el obispo de Trondheim, Noruega, el retiro tiene como tema "Iluminados por una gloria oculta. Un viaje cuaresmal".A lo largo de la semana de Ejercicios Espirituales, Varden presentará 11 meditaciones, con momentos de oración por la mañana y por la tarde.Nacido en Noruega en 1974, Erik Varden creció en una familia protestante no practicante, y su conversión al catolicismo fue impulsada por una intensa búsqueda espiritual, que se desató a los 16 años al escuchar la Sinfonía Nº 2 de Mahler. Desde 2024 preside la Conferencia Episcopal Nórdica y es miembro del Dicasterio para el Clero.

San Bernardo, el idealistaEl lunes por la mañana, monseñor Erik Varden, dedicó su segunda reflexión a la figura de San Bernardo de Claraval. Señaló que San Bernardo, instruido por la experiencia, las heridas y las provocaciones, emprendió su camino espiritual para reflexionar sobre su propia rectitud y maravillarse ante la justicia misericordiosa de Dios. Bernardo es un buen y sabio compañero para quien emprende el camino cuaresmal desde el egoísmo y el orgullo.¿Qué clase de hombre era San Bernardo? ¿De dónde venía? Se destaca en el movimiento cisterciense del siglo XII: tan grande era su carisma y diligencia.Mucha gente, incluso algunos que deberían saberlo mejor, cree que él fundó la orden. Claro que no fue así; aunque causó un gran revuelo cuando, en 1113, a la edad de 23 años, apareció con treinta compañeros.El monasterio en el que ingresó -Cîteaux- era una empresa tan innovadora como reformista. Los fundadores que lo fundaron en 1098 llamaron a su hogar un novum monasterium . Estaban haciendo algo nuevo, no tanto una reacción contra algo como una iniciativa creativa, y eso es bueno, porque los proyectos puramente reaccionarios tarde o temprano pierden impulso.A primera vista, el proyecto cisterciense parecía conservador. Sin embargo, sus creadores introdujeron innovaciones. Esta dialéctica resultó fructífera.La confianza de Bernardo en su propio juicio le permitió ser flexible al adherirse a los procedimientos convencionales que, por lo demás, insistía en que debían mantenerse. Su visión de las necesidades de la Iglesia lo llevó a veces a adoptar posturas rígidas, cargadas de un marcado partidismo.

Pero él no era un hipócritaFue un hombre verdaderamente humilde, completamente dedicado a Dios, capaz de una tierna bondad, un amigo fiel -incluso entablando amistad con antiguos enemigos- y un testigo convincente del amor de Dios. Fue -y sigue siendo- una figura fascinante.La enseñanza de Bernardo sobre la conversión nace de una cultura bíblica difícil de igualar y de una teología profundamente meditada. Es también -y cada vez más- fruto de una lucha personal, a medida que aprende a no dar por sentado que su camino siempre es el correcto; educado por la experiencia, las heridas y los desafíos para reflexionar sobre su propia rectitud, aprende a maravillarse ante la justicia misericordiosa de Dios.Bernardo es un compañero bueno y sabio para quien emprende el camino cuaresmal de dejar atrás el egoísmo y el orgullo, buscando la autenticidad, con la mirada fija en el amor de Dios que todo lo ilumina.(AICA) 

La Iglesia comienza el tiempo de Cuaresma con la celebración del Miércoles de Ceniza, que este año se conmemora el 18 de febrero y marca el inicio de un período de cuarenta días de preparación espiritual hacia la Pascua.La Cuaresma constituye uno de los tiempos litúrgicos más significativos para los cristianos, ya que invita a la conversión, la reflexión y la renovación del compromiso bautismal. Se trata de cinco semanas orientadas a preparar el corazón de los fieles para la celebración de la resurrección de Cristo.Durante la misa del Miércoles de Ceniza, luego del Evangelio y la homilía, se bendicen e imponen las cenizas obtenidas de los ramos de olivo y otros árboles que fueron bendecidos el año anterior al inicio de la Semana Santa.

El significado de la imposición de cenizasAl colocar la ceniza en la frente de los fieles, el celebrante pronuncia una de estas fórmulas: “Conviértete y cree en el Evangelio” o bien “Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás”. Estas palabras subrayan el llamado a la conversión y a la toma de conciencia sobre la fragilidad humana.El gesto externo de recibir la ceniza expresa el deseo de iniciar un camino de penitencia y renovación interior. La tradición litúrgica vincula este signo con la humildad, el arrepentimiento y la búsqueda de una vida más coherente con el mensaje evangélico.Con el Miércoles de Ceniza comienza formalmente el tiempo de Cuaresma, que se extiende hasta el Jueves Santo, excluyendo la Misa de la Cena del Señor. A lo largo de este período se modifican algunos aspectos de la celebración litúrgica.

Ayuno y abstinencia: normas vigentesEl Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo (que este año será el 3 de abril) son los dos únicos días del año en que los cristianos practican tanto el ayuno como la abstinencia.El ayuno consiste en privarse de alimentos corporales como forma de penitencia y oración. Según la normativa vigente, quien ayuna puede realizar una comida completa y dos comidas más pequeñas que, juntas, no equivalgan a una comida completa.La obligación alcanza a los mayores de edad desde los 18 hasta los 59 años cumplidos.La abstinencia de carne, en tanto, rige para quienes hayan cumplido 14 años. No obstante, la Conferencia Episcopal Argentina, haciendo uso de las facultades que le otorga el canon 1.253, permite reemplazar la abstinencia de carne por la abstinencia de bebidas alcohólicas o por una obra de caridad o práctica de piedad.

El camino espiritual del desiertoLa Cuaresma tiene como trasfondo espiritual la imagen bíblica del desierto. Este simboliza la experiencia del pueblo de Israel tras la salida de Egipto, así como el ayuno y la oración de Jesús antes de iniciar su misión pública.En la Sagrada Escritura, el desierto aparece como un lugar de prueba, purificación y encuentro con Dios. Jesús, luego de ayunar cuarenta días, enfrentó y venció las tentaciones de Satanás, reafirmando su fidelidad al Padre.Estas experiencias inspiran el camino cuaresmal, tiempo en el que los cristianos están llamados a renovar la alianza bautismal y a crecer en la fidelidad a la Palabra de Dios.

Cambios en la liturgia durante la CuaresmaDesde el inicio del tiempo de Cuaresma hasta la Vigilia Pascual, no se canta el “Aleluya” que precede al Evangelio, ni se lo menciona en antífonas o cantos litúrgicos. Esta omisión responde al carácter penitencial y sobrio del período.Asimismo, durante estas semanas no se adornan los altares con flores y los instrumentos musicales se utilizan únicamente para sostener el canto, evitando expresiones festivas.Se exceptúan el cuarto domingo de Cuaresma, denominado “Laetare”, y las solemnidades y fiestas señaladas por la Iglesia.Durante las cinco semanas que van desde el Miércoles de Ceniza hasta la Pascua, tampoco se celebran misas de difuntos, salvo la misa exequial y el primer aniversario del fallecimiento, que pueden realizarse en días de semana, pero no los domingos, publicó AICA.Con el inicio de este tiempo litúrgico, la Iglesia invita a los fieles a vivir un proceso de conversión profunda, marcado por la oración, el ayuno y la caridad, en preparación para la celebración central de la fe cristiana: la Pascua.

En preparación a la Cuaresma 2026, sacerdotes y laicos del Instituto del Verbo Encarnado llevarán adelante una serie de ejercicios espirituales según el método de San Ignacio de Loyola.

La propuesta, que se desarrollará del 18 de febrero (Miércoles de Ceniza) al 8 de abril, extendiéndose durante todo el tiempo cuaresmal, está pensada para quienes deseen realizar un camino espiritual profundo sin necesidad de retirarse de sus obligaciones familiares o laborales.

Los ejercitantes podrán seguir el itinerario desde cualquier lugar del mundo y en el horario que elijan, accediendo diariamente a materiales de oración en formato de videos, audios y textos.

Los ejercicios espirituales ignacianos buscan ayudar a ordenar la vida interior, profundizar la fe y discernir la voluntad de Dios en la realidad concreta de cada día. En esta versión online, se propone dedicar una hora diaria a la oración y la meditación, siguiendo un ritmo exigente pero adaptable, ya que el contenido quedará disponible para quienes no puedan cumplirlo en tiempo real.

Uno de los aspectos centrales de la iniciativa es el acompañamiento espiritual y técnico brindado durante la tanda, pudiendo los participantes realizar consultas y recibir orientación personalizada, respetando siempre su proceso personal. A lo largo de casi dos décadas, más de 100.000 personas han participado de esta experiencia, con numerosos testimonios de conversión, reconciliación y renovación de la vida cristiana.

La inscripción es libre y gratuita, y el material puede recibirse a través de WhatsApp, Telegram o correo electrónico. También a través de la página web o las aplicaciones móviles de los ejercicios espirituales. (AICA)

Las cenizas vienen de las ramas bendecidas del último domingo de ramos. Estas eran usadas como símbolos de arrepentimiento, según el Antiguo Testamento.En la imposición de cenizas el sacerdote dice/7 recuerda que del polvo vienes y en polvo te convertirás.”.A los deseos mundanos se lo cambia, por vivir en Cristo, y para Cristo, caminando juntos en la Esperanza.Es tiempo de reflexión, penitencia, y acercamiento a la voluntad de Dios. Este es el tiempo de reparar, perdonar, y abrir el corazón, a un cambio real. Es tiempo de orar, hablar con Dios, ayunar, tener actos de caridad, y acudir a confesarse para reconciliarse con Dios.Concurrir a las parroquias, templos o iglesias de su cercanía a sus hogares, para recibir o participar de este acto litúrgico tan tradicional, si así lo deseen, y rezar por la salud del Santo Padre Francisco que envió mensajes de reflexiones desde su hospital, pidiendo por los enfermos, por los médicos que los cuidan, por la paz del mundo.” Amen más, perdonen más, vivan intensamente y dejen el resto en las manos del Creador.”” Busca a Dios, Él es tu refugio seguro”.Nosotros recemos por su salud, que Dios lo ayude en este difícil momento que está transitando nuestro Papa argentino. 

La Cuaresma de 2024 se extiende del 14 de febrero al 28 de marzo, seguida del Triduo Pascual y luego el Domingo de Pascua el 31 de marzo. Hoy 14 de febrero, se celebra el Miércoles de Ceniza, día en el que comienza el tiempo de Cuaresma, cinco semanas que tienen como finalidad preparar a los fieles para la celebración de la Pascua. En la misa, después del Evangelio y la homilía, se bendice y se imponen las cenizas de los ramos de olivo y otros árboles, bendecidos el año anterior al comienzo de la Semana Santa. Al imponer la ceniza en la frente de los fieles, el celebrante dice: "Conviértete y cree en el Evangelio", o bien "Recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás".

Ayuno y abstinencia

El Miércoles de Ceniza, junto con el Viernes Santo (que este año es el 29 de marzo), es uno de los dos únicos días del año en que los cristianos practican el ayuno y la abstinencia.

El ayuno consiste en privarse de alimentos corporales y es una forma de penitencia y de oración. Cuando se ayuna, la persona puede comer solo una comida completa, o dos comidas más pequeñas que juntas no equivalgan a una comida completa. La ley del ayuno obliga a los mayores de edad (a partir de los 18 años), hasta que hayan cumplido 59.

La ley de abstinencia de carne obliga a los que cumplieron 14 años. No obstante, la Conferencia Episcopal Argentina, haciendo uso de las facultades que le concede el canon 1253, autoriza la posibilidad de reemplazar la abstinencia de carne por la abstinencia de bebidas alcohólicas, o por una obra de caridad o una práctica de piedad. Además, la abstinencia se practica todos los viernes del año, a no ser que coincidan con una solemnidad.

Camino cuaresmal

La Cuaresma tiene en su trasfondo espiritual la imagen bíblica del desierto. Éste representa, por un lado, la experiencia del pueblo de Israel después de la celebrada salida de Egipto y, por otro, el ayuno y oración de Jesús en el desierto, que finalizó con su victoria sobre las tentaciones de Satanás. Ambas experiencias registradas en la Sagrada Escritura inspiran el camino cuaresmal, porque en este tiempo litúrgico los cristianos están llamados a retomar la alianza bautismal, prefigurada en aquella alianza del Sinaí, y a crecer en la fidelidad a la Palabra de Dios, con la cual el Señor venció toda tentación. “Del mismo modo que Israel en el desierto lleva todavía a Egipto dentro de sí -a menudo echa de menos el pasado y murmura contra el cielo y contra Moisés-, también hoy el pueblo de Dios lleva dentro de sí ataduras opresoras que debe decidirse a abandonar”. Las palabras del Papa en su mensaje para la Cuaresma 2024 resumen el misterio de este tiempo litúrgico. El Papa abre su mensaje explicando que el pueblo de Israel recibió los mandamientos como un camino hacia la libertad: “El desierto es el espacio en el que nuestra libertad puede madurar en una decisión personal de no volver a caer en la esclavitud. En Cuaresma, encontramos nuevos criterios de juicio y una comunidad con la cual emprender un camino que nunca antes habíamos recorrido”.

La batalla espiritual

Este regreso a la libertad conlleva también una actitud de combate, ya que la vida cristiana es ante todo una batalla espiritual. En esta línea, el Papa advierte también del peligro de “los ídolos”: “El sentirse omnipotentes, reconocidos por todos, tomar ventaja sobre los demás: todo ser humano siente en su interior la seducción de esta mentira”. “Podemos apegarnos al dinero, a ciertos proyectos, ideas, objetivos, a nuestra posición, a una tradición e incluso a algunas personas. Esas cosas en lugar de impulsarnos, nos paralizarán”, advierte Francisco. En esta sociedad de ritmo veloz y desenfrenado, el Santo Padre invita también a cambiar el ritmo durante estos cuarenta días: “Es tiempo de actuar, y en Cuaresma actuar es también detenerse. Detenerse en oración, para acoger la Palabra de Dios, y detenerse como el samaritano, ante el hermano herido. El amor a Dios y al prójimo es un único amor. No tener otros dioses es detenerse ante la presencia de Dios, en la carne del prójimo”. Por ello, el Papa señala que tanto la oración, la limosna, como el ayuno, que se proponen para estos días, “no son tres ejercicios independientes, sino un único movimiento de apertura, de vaciamiento: fuera los ídolos que nos agobian, fuera los apegos que nos aprisionan. Entonces el corazón atrofiado y aislado se despertará”.

Tiempo de Cuaresma

Con el Miércoles de Ceniza, comienza el llamado tiempo de Cuaresma, que se extiende desde ese día hasta el Jueves Santo, excluyendo la Misa de la Cena del Señor.

Desde el comienzo del tiempo de Cuaresma hasta la Vigilia Pascual (Sábado Santo) no se canta el Aleluya que precede al Evangelio, ni se lo menciona en ninguna antífona, canto o expresión que lo pueda contener.

Durante todo ese período no se adorna tampoco con flores el altar, y se permiten los instrumentos musicales solo para sostener el canto, como corresponde al carácter penitencial de este tiempo. De esta norma se exceptúan el 4° domingo de Cuaresma, llamado de Laetare (Alegrarse) y las fechas que la Iglesia califica como "solemnidades" y "fiestas".

Asimismo, durante las cinco semanas desde el miércoles de Ceniza hasta la Pascua, no se celebran las misas de difuntos, con excepción de la misa exequial y el primer aniversario de la muerte, las cuales se pueden celebrar en días de semana, pero no los domingos.

El color de los ornamentos litúrgicos en Cuaresma es el morado o violeta. El rosado puede utilizarse el domingo de Laetare.

(AICA)

A las 20 Hs. MISA.

Todos los viernes a las 19 Hs. Vía Crucis.

CUARESMA: UN TIEMPO PARA RENOVAR LA FE, LA ESPERANZA Y LA CARIDAD.

                                        (Foto Roxy)