Del 27 de octubre al 1° de noviembre se realizará la quinta edición del Festival Borges, un encuentro literario que celebra al autor argentino y busca tender nuevos puentes hacia la lectura. Con acceso libre y gratuito, ofrecerá charlas presenciales y virtuales, actividades artísticas y una propuesta llamada Experiencia Borges, que combina literatura, teatro, música y ciudad.El festival reunirá voces de distintas latitudes: el mexicano Juan Villoro, el francés Hervé Le Tellier, el boliviano José Edmundo Paz-Soldán, el español Javier de Navascués y Martín, la argentina Sylvia Iparraguirre y muchos más debatirán sobre los temas que atraviesan la obra borgeana: el amor, la política, el periodismo, la relación con Estados Unidos y la literatura anglosajona.Las actividades presenciales se desarrollarán en la Alianza Francesa, en Avenida Córdoba 946, mientras que las virtuales podrán verse en el canal de YouTube del festival. Entre los participantes locales se destacan Juan José Becerra, María Inés Krimer, Pablo de Santis, Flavia Pittella, Patricia Kolesnicov y Hernán Brienza, entre otros.La Experiencia Borges incluirá una caminata borgeana por Buenos Aires guiada por Juan Francisco Baroffio, un show de tango a cargo del cantante Walter Romero, una entrevista a Kevin Johansen y el espectáculo teatral Borges y yo, recuerdo de un amigo futuro, protagonizado por Andrea Bonelli sobre una idea original de Hanna Schygulla.Organizado por Marisol Alonso y Vivian Dragna, el festival fue declarado de interés cultural por la Legislatura porteña y cuenta con el apoyo de Mecenazgo, la Fundación Santander, la Alianza Francesa y la Universidad de Ginebra, donde también se desarrollará parte del programa.“Queremos que los lectores de siempre encuentren nuevas miradas sobre Borges y que los que no lo conocen se animen a entrar a su universo”, señalan las organizadoras.(NA) 

Será una charla en la que contará cómo llegó a conocer a Borges, a partir de un libro de la Profesora editado en Londres, Inglaterra. La docente tuvo la oportunidad de visitarlo durante una semana a su casa para leerle su trabajo. En la Charla compartirá anécdotas y comentarios vividos durante los encuentros. Giovanna también comentará sobre la presencia del gran escritor que visitó Concordia en noviembre de 1981, oportunidad en la que fue a un ensayo de una adaptación teatral de dos de sus cuentos por la Profesora, que se representó en el Teatro Auditorium. Se conocerá también un poco de su libro “Borges: Sources and Illumination”, que fuese elogiado en una crítica por Dorys Lessing, ganadora del Premio Nobel de Literatura en 2007.Una velada de recuerdos y anécdotas de la visita de Jorge Luis Borges a nuestra ciudad y del trabajo que, aún hoy, se lo puede encontrar en Internet. Todo estará acompañado por un pequeño stand donde el público podrá leer y recordar periódicos de la época, como así también el propio libro con la firma de María Kodama (viuda del escritor) al igual que otros firmados por Borges, que reflejan los hechos. Todo esto estará acompañado de música en vivo, baile y proyecciones. La actividad es organizada por la Secretaría de Cultura y Extensión Universitaria de la UTN Concordia, ubicada en calle Salta 277, con entrada libre y gratuita.

Esta conmemoración anual, que se lleva a cabo en coincidencia con el natalicio del renombrado escritor, es una tradición profundamente arraigada en la escuela. Durante la semana del 24 de agosto, los pasillos y aulas de la institución se llenaron de un ambiente literario y cultural en torno a las obras, el pensamiento y la vida de Jorge Luis Borges.

En esta edición, la Semana de Borges trajo una novedad emocionante al ampliar su alcance para incluir a docentes y miembros de la comunidad en general. Alejandro Bekes, uno de los fundadores de la escuela, impartió un destacado taller titulado “El Espejo y la Máscara”, sumergiéndose en las profundidades de la obra de Borges. El taller estuvo dirigido a educadores y otorgó certificados de interés educativo con validez en el currículum.

La clausura de la semana estuvo marcada por la presentación del libro “Astronomía para Nictálopes” de Juan Meneguín. Esta elección fue especialmente simbólica, ya que se conmemoraron los cien años desde la publicación del primer libro de Borges, “Fervor de Buenos Aires”. En esta obra, el autor reflexiona sobre su descubrimiento y reencuentro con la ciudad que lo vio crecer y transformarse.

 La justicia declaró herederos universales de los bienes de María Kodama, viuda y albacea del escritor Jorge Luis Borges fallecida el 26 de marzo último, a sus cinco sobrinos Mariana del Socorro, Martín Nicolás, María Victoria, Matías y María Belén y, con ello, devienen sucesores del legado del autor de “El Aleph” que estuvo en guarda de la docente, traductora y escritora hasta que murió a los 86 años.

La decisión la tomó el Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Civil número 11, el mismo que en 1986 se encargó de la sucesión de los bienes de Borges en favor de Kodama.

De esta manera, a través de la resolución 21583/2023, el juzgado resolvió “declarar, en cuanto hubiere lugar por derecho, que, por el fallecimiento de María suceden, en su carácter de universales herederos sus sobrinos” y agrega: “estas han sido las únicas personas presentadas en autos invocando derechos hereditarios”.

Para Fernando Soto, quien representó judicialmente a la escritora y traductora, la noticia es “un alivio”, y dijo a Télam que se trata de “la culminación de un proceso donde los derechos de Kodama y de Borges no van a quedar en el Estado”, lo que consideró que “hubiera sido catastrófico. Ellos heredan toda la obra de Borges y heredan todo el patrimonio cultural, físico, objetos y propiedad intelectual, absolutamente todo”, indicó quien hoy es miembro del Consejo de Administración de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges que presidía Kodama y que ahora tiene una presidencia interina, donde contó que se van a renovar autoridades en julio, “dentro de muy poco”.

La novedad de este martes tiene un capítulo previo y se remite a cuando Soto, a días de la muerte de su representada, anunció que no había testamento ni herederos conocidos y entonces se inició una causa por “herencia vacante” y los cinco sobrinos de Kodama, Mariana del Socorro, Martín Nicolás, Matías, María Belén y María Victoria hicieron una presentación judicial reclamando la herencia.

Quienes demandaron ser los legítimos legatarios de la obra de Borges y legítimos sucesores del patrimonio que hasta ahora había administrado Kodama son hijos de su hermano Jorge, fallecido el 30 de julio de 2017, representados por María Victoria, en su carácter de abogada.

Cautelosa y atenta a que estuviera la declaratoria de herederos dictada, la abogada confirmó a Télam que con sus hermanos la decisión era continuar “en el mismo camino que María durante tantos años, con el mismo agente literario y en contacto con los miembros de la fundación para iniciar esta nueva etapa cuando seamos declarados herederos. Continuaremos asesorándonos y escuchando a los expertos en miras a difundir la obra de la mejor manera como entendemos lo hizo ella en vida”.

El agente es Andrew Wylie, quien también es representante de los derechos de las obras de autores como Roberto Bolaño, Vladimir Nabokov, Emmanuel Carrère, Alice Munro, John Cheever, Alessandro Baricco, Karl Ove Knausgard, Yasunari Kawabata, Orhan Pamuk y Susan Sontag.

“Ellos claramente tienen decidido apoyar a la Fundación para difundir la obra de Borges en el mundo. Así que, cuando digo que es una nueva etapa que se abre, es una nueva etapa con alivio y alegría que se abre, con tristeza por la pérdida de María y por alegría por la continuación de la producción de la obra”, destacó hoy Soto.

Si bien Kodama había manifestado en sus últimos años que tenía “todo resuelto” en torno al legado de Borges así como su desconfianza sobre las instituciones argentinas y la intención de que fuera custodiado por alguna universidad extranjera, a los ocho días de su muerte Soto, su representante legal por casi 20 años, afirmó que no había testamento.

La solicitud de los sobrinos de Kodama

Pero la presentación de los hijos de Jorge Kodama y María Luisa Massini, primero ante el Juzgado Civil número 94 y luego “por razones de conexidad” a cargo del Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Civil número 11, modificó la escena en torno a esta herencia y este legado.

La solicitud de los hermanos Kodama era ser reconocidos como “únicos herederos” según la “vocación hereditaria” que surge del artículo 2439 del Código Civil y Comercial de la Nación, debido a que “María falleció siendo de estado civil viuda de sus primeras nupcias de Jorge Luis Borges y sin haber dejado descendencia”, se lee en la presentación, y habiendo fallecido también su hermano Jorge, padre de ellos.

En el escrito, declararon desconocer si existe una “última voluntad” de su tía, algo sobre lo que Soto había encendido las alertas, cuando en rueda de prensa aseguró que quien durante los últimos 37 años custodió la obra del autor de “Historia universal de la infamia”, no había dejado testamento con indicaciones sobre el legado literario que pasará a dominio público en 2056, cuando se cumplan 70 años de la muerte de Borges.

De esta manera, en el escrito presentado el 4 de abril habían pedido inventariar y secuestrar “con carácter urgente” los “bienes muebles” “determinar el contenido del acervo sucesorio” y “salvaguardar” la “herencia” de “gran valor literario e histórico”, compuesta entre otras cosas por “importantes obras literarias, premios y condecoraciones”, “manuscritos, fotografías, material periodístico” y “títulos de propiedad”.

Los cinco sobrinos de Kodama solicitaron “facultar” a la justicia a “allanar domicilio, hacer uso de la fuerza pública y contratar los servicios de un cerrajero para violentar las puertas de ingreso y/o cajas de seguridad que pudiera haber en los inmuebles”, en caso de ser necesario; y que se “designe depositaria de los bienes” a María Victoria, quien los representa incluida en la demanda.

Al tiempo que solicitaron se “decrete” la “inhibición general de bienes de la causante”, su tía fallecida, y se les informe sobre “cuentas corrientes, cajas de ahorro” y de “seguridad”, así como “créditos” o “valores que se hallen a su orden”; y se “ordene librar oficio al registro de la Propiedad Intelectual a los fines de que informe la totalidad de las obras de propiedad intelectual bajo la titularidad de la Sra. María Kodama y el Sr. Jorge Luis Borges”.

Después de dos meses de la presentación del escrito, hoy el juzgado a cargo de la jueza Alejandra Abrevaya emitió su declaración en la que declara en cuanto hubiere lugar por derecho, que, por el fallecimiento de María Kodama le suceden en su carácter de universales herederos sus sobrinos Mariana del Socorro Kodama y Massini, Martín Nicolás Kodama y Massini, María Victoria Kodama y Massini, Matías Kodama y Massini y María Belén Kodama y Massini. Estas han sido las únicas personas presentadas en autos invocando derechos hereditarios”.

Desde 1931 y hasta 1945 publicó críticas y comentarios sobre cine en �SSur⬝, la revista de Victoria Ocampo, que fuera un faro de literatura y en la cual escribieron las mejores plumas de la época. Su primera colaboración fue en el invierno de 1931, acerca �SLuces de mi ciudad (City light)⬝ de Charles Chaplin y sobre �SEl asesino Karamasoff (The frères Karamasoff)⬝ de Fedor Ozep. En �SDiscusión⬝ incorporó algunos de esos textos. En particular críticas de películas de Chaplin, von Sternberg, Fleming y Vidor.

Borges veía en el cine una identidad con la sintaxis de los cuentos. Percibía lo breve y esencial de los films. Rescataba la posibilidad de descubrir en el cine una multiplicidad de eventualidades narrativas y conjunciones estéticas. Encontraba la similitud entre la literatura que amaba y el cine, cuando queda explícito el carácter ficcional y el uso del tiempo, que en las películas se conjuga con el montaje.

Expresaba en sus escritos sus puntos de vista que en general, no coincidían con los de la directora de �SSur⬝. Prefería un cine de aventuras. El western, donde encontraba la épica de los griegos y nórdicos y los films de gansters eran sus géneros predilectos. Esa intención épica la vinculaba con una imposibilidad. Imposibilidad de personajes que realizan acciones heroicas pero no se encuentran integrados en ninguna comunidad.

El típico cowboy solitario

Victoria Ocampo era amante del cine de autor. En cambio, Borges destacaba en el cine la posibilidad de exteriorizar las historias por encima de la reflexión intelectual de lo visto. Y en sintonía con la extensión de los cuentos, le interesa el formato de películas reducidas a un lapso corto y condensado.

Esa predilección se comprueba en su respuesta en una entrevista que concediera a The Paris Review en 1966, Borges afirma que el cine recuperó la épica. �SLa tradición épica ha sido salvada para el mundo por Hollywood, por improbable que parezca. Cuando fui a París, (⬦) y me preguntaron: ¿Qué clase de películas le gustan?, yo dije ingenuamente: Las que más disfruto son los westerns⬝. Años después en una charla con Antonio Carrizo en Radio Rivadavia que se volcó en el libro �SBorges, el memorioso⬝, afirmó que valoraba el coraje en los westerns sobre todo porque él, con su sarcástico humor, se percibía cobarde.

Reconocía la popularidad de este género, por el coraje, por el jinete, por la llanura. Y eso lo acercaba, según Borges, a los argentinos. En lo formal valoraba las escenas panorámicas de los westerns que le suman integridad y profundidad a la temática.

En �SNuestras imposibilidades⬝ que incluye en el mencionado libro �SDiscusión⬝, Borges cuentas las características de las funciones de cine a que había concurrido, y en particular a las reacciones del público en función de lo que sucedía en la pantalla. Así critica a los espectadores por optar por festejar la humillación del vencido por encima de la felicidad del vencedor.

Una digresión personal: mucho de esa actitud permanece en la conducta de las simpatizantes futboleros cuando obtenida alguna presea, se priorizan cánticos burlescos por el destino de los derrotados en lugar del festejo por lo conseguido.

Las películas de Joseph von Sternberg concitaron el interés de Borges, según aprecia Edgardo Cozarinsky en su libro �SBorges y el cine⬝ (texto que originalmente había sido publicado en la revista Sur en 1974). Incluso decía que los films del alemán son novelas realistas.

 En ellos rescata el montaje que mantiene saltos en el desarrollo de la trama, desapegada de una cronología estricta y simplificaciones en las escenas, privilegiando lo conciso de su lenguaje.

 Le reconoce una retórica que acelera, en momentos, el relato; las elipsis y el montaje preciso.

 Observa ello en sintonía con el ritmo que aparece en algunos cuentos tanto propios como de otros autores. Incluso reconoce que había tomado recursos estilísticos, narrativos y rítmicos de los films que había visto.

En ese libre juego de los tiempos que percibía y valoraba Borges, prevalece la alteración de cronos, que reconoce en sus cuentos. En el prólogo de �SHistoria universal de la infamia⬝, al referirse a la influencia de von Sternberg sobre todo en �SHombre de la esquina rosada⬝ alude a �Sla brusca solución de continuidad y la reducción de la vida entera de un hombre a dos o tres escenas⬝.

Las opiniones que Borges expresaba en sus reseñas cinematográficas eran en función de espectador, no de especialista, sin mostrar interés incluso en el negocio del cine. Así, se expresaba libremente y muchas veces, provocaba con el humor tan sutil y típico de sus escritos.

Consideraba valorativamente que el cine permitía lo aleatorio, ilusorio e imaginativo mientras objetaba a los directores que se aferraban a la verosimilitud con su proliferación de justificaciones. Afirmaba que la percepción de la realidad que tienen los hombres es vaga; no necesariamente la realidad misma.

Buscar ser excesivamente verosímil consigue que la realidad se desdibuja. Es imprescindible para Borges mantener la visión personal de cada espectador.

No escatima en marcar diferencias entre sus directores predilectos y aquellos que, en parte, aborrecía. Además del germano, elije a Hitchcock y valoriza a Orson Welles, fundamentalmente �SEl ciudadano⬝, las películas de Buster Keaton y desdeña a los cortos de Chaplin, no así sus largos (los que elogia) y parte del cine de Eisentein. En su particular mirada consideraba al cine como un espectáculo sin darle entidad de arte.

En ese sentido según expresan Gonzalo Aguilar y Emiliano Jelicié en �SBorges va al cine⬝, cuando dice que �Sla crítica es, en primer lugar, estética: si el cine es un arte bastardo, no tiene sentido tratarlo con los mismos criterios que se utilizan para las artes plásticas, que son puras⬝.

En la interacción entre los cuentos de Borges y el cine, como por ejemplo en �SEl atroz redentor Lazarus Morell⬝ de �SHistoria universal de la infamia⬝, se percibe mucho de los films sobre las personas de raza negra como �SAleluya⬝ de King Vidor. Y allí volvía a rescatar la épica de las personas de ese origen, con su valor para confrontar y resistir a costa de su propio destino.

A pesar de su descrédito por el cine nacional, tuvo una opinión favorable respecto de �SPrisioneros de la tierra⬝ incluso mostrándose conmovido y sobrecogido. Incluso exalta la actitud del héroe al incitar a la rebelión contra la explotación patronal.