A 95 años de la histórica sentencia de octubre de 1931, la figura de Alphonse Gabriel Capone vuelve a emerger no como un simple criminal, sino como el síntoma más depurado y voraz del crimen organizado.La historia del hombre que dominó Chicago comenzó en Brooklyn en 1899. Nacido en el seno de una familia de inmigrantes napolitanos honestos y trabajadores —su padre era barbero y su madre, costurera—, el joven “Al” entendió prematuramente que el sueño americano tenía un precio y que los atajos se pagaban en efectivo o con sangre.Su primer sello de identidad fue una cicatriz. Ocurrió en el Harvard Inn de Coney Island, donde trabajaba como matón y mozo a las órdenes de Frankie Yale. Un comentario desmedido hacia la hermana de un matón de poca monta llamado Frank Gallucio terminó con tres tajos de navaja cruzándole la mejilla izquierda. Nació así el primer Scarface famoso, un apodo que Capone aborreció durante toda su vida. En público, intentaba maquillar la marca o atribuir la herida a un acto heroico durante su inexistente servicio en la Primera Guerra Mundial. Prefería que lo llamaran Snorky (“Elegante”), un término que aludía a su obsesión por los trajes de seda a medida, los sombreros de ala ancha y las sortijas de diamantes.El traslado de Nueva York a Chicago en 1919, bajo el ala de su mentor Johnny Torrio, marcó el punto de inflexión. Chicago no era simplemente una ciudad: era un gigantesco laboratorio de corrupción donde los límites entre la autoridad municipal, la policía y el hampa se disolvían al ritmo del jazz en los speakeasies clandestinos. (Años más tarde, en nuestras tierras, los criminales Chicho Grande y Chicho Chico intentarían emular este modelo en Rosario, la llamada “Chicago argentina”).

Cerveza, sangre y beneficenciaCuando la Decimoctava Enmienda prohibió la fabricación y venta de alcohol en Estados Unidos, la intención puritana del Estado creó involuntariamente el mercado negro más lucrativo de la historia de Occidente. Capone no inventó el contrabando, pero lo industrializó. Para 1925, tras el retiro forzoso de Torrio luego de sobrevivir a un atentado, el joven Capone, con apenas 26 años, asumió el mando absoluto del Chicago Outfit.Su red operativa combinaba la disciplina de una fuerza militar con la eficiencia de una corporación moderna. Controlaba destilerías clandestinas, cadenas de distribución con camiones blindados, casas de juego, prostíbulos y una red de protección política que alcanzaba hasta las oficinas del propio alcalde de Chicago, William Hale “Big Bill” Thompson. Se estimaba que la organización ingresaba cerca de 100 millones de dólares anuales de la época.Capone entendió antes que nadie la importancia de la acción psicológica y las relaciones públicas. Se proyectaba a sí mismo como un “empresario del entretenimiento” y un benefactor social. Durante el crudo invierno de la Gran Depresión de 1929, financió de su propio bolsillo uno de los primeros comedores comunitarios de Chicago, donde se servían tres comidas calientes al día a más de 2.200 desempleados (una estrategia de legitimación social imitada hasta la actualidad por grandes criminales y narcotraficantes). Mientras las ametralladoras silenciaban a sus competidores en las esquinas de la ciudad, en las calles el pueblo aplaudía al hombre que les daba de comer.Sin embargo, detrás del filántropo de traje cruzado y sonrisa amplia se escondía un estratega despiadado. El episodio que selló su destino mediático y moral ocurrió el 14 de febrero de 1929: la Masacre de San Valentín. En un garaje de Lincoln Park, hombres disfrazados de policías alinearon a siete miembros de la banda rival de “Bugs” Moran contra una pared de ladrillos y los ejecutaron a quemarropa con subfusiles Thompson. Aunque Capone disfrutaba de una oportuna coartada en su mansión de Palm Island en Miami, la opinión pública estadounidense entendió que se había rebasado el límite de la barbarie. Capone fue declarado oficialmente “Enemigo Público Número Uno”.

El libro contable y los IntocablesEl Estado federal, avergonzado por la impotencia de la justicia penal tradicional ante la red de sobornos de Chicago, decidió cambiar de estrategia. Mientras el Departamento de Justicia enviaba al intrépido agente Eliot Ness a asfixiar las rutas logísticas y las destilerías de Capone —creando el mito mediático de “Los Intocables”, inmortalizado en la pantalla grande por Kevin Costner y Sean Connery—, el verdadero golpe mortal se gestaba en las sombras de una oficina del Departamento del Tesoro.Bajo la dirección del agente especial Frank J. Wilson y mediante la aplicación de la doctrina sentada por el Tribunal Supremo en el caso United States v. Sullivan (la cual establecía que los ingresos ilegales también debían pagar impuestos), la Unidad de Inteligencia del Tesoro comenzó a rastrear los libros contables confiscados en un casino de Capone en 1926.La paradoja del destino fue perfecta: el hombre al que no pudieron atribuirle ni uno solo de los centenares de homicidios ordenados en las guerras de bandas cayó por la simple anotación de un contador. Un cuaderno con tapas de cuero donde figuraban pagos de dividendos y registros de ingresos sin declarar se convirtió en la prueba definitiva.El juicio, iniciado en octubre de 1931 en los tribunales federales de Chicago, fue un espectáculo de tensión institucional. Sabiendo que Capone había intentado sobornar a la totalidad del jurado convocado, el juez James H. Wilkerson realizó una maniobra magistral el mismo día del inicio de las audiencias: intercambió de golpe el panel completo de jurados con el de otro tribunal del mismo edificio. La red de corrupción de Capone quedó desactivada en un segundo.El 18 de octubre de 1931, el jurado emitió su veredicto de culpabilidad por varios cargos de evasión fiscal. Días después, se dictó una condena sin precedentes para un delito financiero: 11 años de prisión federal, abultadas multas y el pago de las costas correspondientes. El imperio de la pólvora caía rendido ante la contabilidad.

Alcatraz y el ocaso en FloridaEl traslado de Capone marcó el fin de una era. Primero fue enviado a la penitenciaría de Atlanta, donde aún lograba mantener ciertos privilegios gracias a su fortuna. Sin embargo, en 1934 fue trasladado a la recién inaugurada prisión de máxima seguridad en la isla de Alcatraz, “La Roca”. Allí, aislado de las ondas de radio, de los diarios y de toda red de mando, el número de registro 85 lo redujo a un recluso más. En Alcatraz, Capone tocó la guitarra en la banda de la prisión y sufrió agresiones de otros internos que no respetaban su antiguo linaje.Pero su enemigo más letal no llevaba uniforme ni navaja. La sífilis que había contraído en sus años de juventud en Brooklyn y que jamás se había tratado adecuadamente comenzó a deteriorar de forma irreversible su sistema nervioso central (neurosífilis). Para cuando fue puesto en libertad condicional en 1939, Capone era la sombra del hombre que una vez hizo temblar al Medio Oeste estadounidense.Retirado en su propiedad de Palm Island, en Miami, pasó sus últimos años recluido y golpeado por la demencia progresiva. Los informes médicos de la época llegaron a diagnosticarle la capacidad mental de un niño de 12 años. Murió el 25 de enero de 1947, tras sufrir un paro cardíaco a consecuencia de su debilitado estado de salud.A noventa y cinco años de aquella condena histórica, la figura de Al Capone permanece como el gran mito fundacional del crimen organizado en la cultura contemporánea. Su caída no solo demostró las grietas del sistema judicial de su tiempo, sino que inmortalizó una lección de física política: ningún imperio es tan sólido como para resistir la matemática y a los sabuesos del Estado.

La realidad política en varios países permite elucubrar determinados comportamientos sociales en virtud de las aceleradas modificaciones que se evidencian. De forma tal, que las enunciaciones o interpretaciones distópicas lejos de ser una fantasía derivada de mentes delirantes terminan siendo cavilaciones con apariencias de verosimilitud.La delicada concatenación de axiomas que van configurando una creciente corriente de convicción en sectores de las sociedades occidentales contemporáneas es un factor que sociológica y políticamente viene sorprendiendo en igual medida a investigadores, opinólogos, consejeros y trashumantes comunicadores.Las progresivas ideas disruptivas respecto a los conceptos tradicionales de democracia, igualdad, solidaridad y Estado, viene siendo motivo de estupor, estudio, crítica y análisis sin llegar a comprender con sentido conclusivo las diversas variantes que, en sociedades disímiles, obtienen resultados análogos.

Jan Komasa es un joven director de cine polaco, nacido el 28 de octubre de 1981, en la ciudad de Poznan, ubicada en el centro del país. Pertenece a una familia de artistas. Su padre, Wieslaw Komasa es actor teatral que ha protagonizado más de 40 películas. Entre ellas dos de su propio hijo, “Suicide Room” (2011) y Hater” (2020) y fue parte del elenco de “La lista de Schindler” (1993) de Steven Spielberg. Su madre, Gina, es integrante de un grupo de spirituals y productora musical de televisión y cine. Entre sus participaciones, ha sido consultora musical en “Suicide Room” de su hijo. Su hermana, Mary es una reconocida compositora y cantante. Su hermano Zsimon es un barítono reconocido internacionalmente y su hermana menor, Zofía, es diseñadora de vestuario, y ha participado de la serie de televisión “Ultraviolet” (2017) de su hermano. Desde muy joven Komasa se ha vinculado con el teatro. Luego de estudiar filosofía, comenzó a cursar dirección en el Instituto de Arte Dramático de Jerzy Grotowski, importante institución cultural oficial de Wroclaw que se dedica a investigar, documentar y difundir los textos y los métodos teatrales del director homónimo y que fueran objeto de contraposición con los del célebre actor y director ruso Konstantin Stalinslavski. Después de esa experiencia, Komasa se capacitó en la Escuela de Cine de Lodz, de donde han egresado notables cineastas como Krzysztof Kieslowski, Roman Polanski, Andrzej Wajda y Krzysztof Zanussi.Con solo 23 años, en 2004, Komasa realiza el corto “Dios, estás aquí”, que participó de Cannes, obteniendo el tercer puesto de una competencia juvenil. Luego de un segmento en un film colectivo, “Oda a la alegría” (2005), un documental “Splyw” (2007) y un episodio televisivo, en el año 2011 realiza su primer largometraje ficcional “Suicide room”, película que obtiene el premio a la mejor película polaca del año, galardón que repetirá en todas sus realizaciones posteriores.“Suicide room” inaugura una serie de temáticas que caracterizará la filmografía de Komasa. Aborda una realidad inescindible del tiempo presente: la incertidumbre, que el mundo virtual no hace más que exacerbarla. La contradicción entre el mayor acceso a los medios de comunicación con internet y una creciente falta de interrelación personal. “Para mí, una de las cosas más difíciles de la juventud es la búsqueda de su propia identidad porque, de hecho, en las sociedades contemporáneas las fronteras de las relaciones sociales quizá no han sido rotas pero se han vuelto muy flexibles. La juventud es muy frágil y, por ello, es proclive al extravío y a la pérdida de sentido”, ha declarado. Como también define el director, el protagonista un joven de clase alta, que tiene una vida que parece perfecta, se percibe perdido, no sabe quién es y busca alguien con quien conversar e interactuar. Agrega “en una sociedad con una multiplicidad de opciones es fácil perderse”.En su siguiente película, “Corpus Christi” (2019) Komasa, luego de realizar algunos cortos y episodios de televisión, cuestiona la desnaturalización de los principios del cristianismo sometiendo las personas a rigideces e impedimentos formales, por encima de las condiciones humanas. Daniel, el protagonista, como es un ex convicto no puede acceder al seminario para capacitarse como sacerdote. Al obtener la libertad se involucra en una comunidad donde el pastor es alcohólico, oculta su historia y se hace cargo de la parroquia, estableciendo lazos con los jóvenes en un pueblo que se encuentra abrumado por un terrible accidente que le costó la vida a varias personas. Aparecen los costados más inhumanos y los más sensibles de las personas, a la vez que la decadencia de una institución que se fue desacreditando con los años. La película obtuvo más de 50 premios en distintos festivales, entre ellos uno en el Festival de Venecia y fue candidata al Oscar como mejor película en otro idioma. Un año después Komasa, con “Hater” vuelve a poner el foco de atención en las redes sociales y su usina de odio permanente. Se acerca a las consecuencias de las manipulaciones generadas por los mensajes, muchos de ellos con noticias directamente falsas, imbuidos con una clave sensacionalista en seres expuestos emocionalmente sin ánimo ni voluntad ni esfuerzo de análisis. El desprestigio, el amarillismo, la falta de humanidad, la irracionalidad y la violencia la involucra con el creciente despliegue insolente del ultraderechismo que en esos años comenzaba a derramarse en Europa. La última película de Komasa, “Aniversario” (2025) es la primera que realiza en Estados Unidos, con un elenco de figuras notables y emergentes. El guion le pertenece conjuntamente con Lori Rosene-Gambino, una escritora de televisión y cine, que ha redactado textos desafiantes e interpelantes. “Aniversario” es una película política distópica. El film estremece al involucrar transversalmente las ideas totalitarias, de extrema derecha, en el marco de una familia produciendo efectos devastadores y terroríficos. Comienza por el festejo del 25° aniversario de casados de los Taylor, familia integrada por la madre, Ellen (Diane Lade) profesora de la Universidad de Georgetown, la más antigua de los Estados Unidos, creada por los jesuitas en Washington; el padre, Paul (Kyle Chandler), chef y dueño de un restaurant y sus cuatro hijos, Anna, artista (Madeline Brewer), Cynthia, abogada ambientalista (Zoey Deutch), la adolescente Birdie (Mckenna Grace) y Josh (Dylan O´Brian), incipiente escritor. Para el festejo, en un hermoso jardín de una importante casa junto a un lago, se suman el esposo de Cynthia, Rob (Daryl McCormack) y Liz Nettles (Phoebe Dynevor), la novia de Josh que, en la ocasión va a ser presentada a la familia. Liz, en realidad, era una estudiante de la Universidad de Georgetown que abandonó los estudios luego que Ellen haya objetado su trabajo académico debido que era un manifiesto totalitario de partido único. La fiesta transcurre sin que la tensión que el director evidencia en la actitud de Liz ocasione sobresaltos. En principio.En una sucesión de eventos que se dan concatenando a lo largo de cinco años, Liz (eje ineludible del avance antidemocrático y reaccionario en la familia y en la sociedad) adquiere una importancia descollante. Por un lado, por adoctrinar a su propio novio con sus ideas e intentar incidir en las posiciones y acciones de sus hermanas y allegadas y por otro lado por obtener un éxito con la publicación de un libro, “El cambio”, mordaz y singular panfleto en el que desarrolló su tesis extremista y que, más que socarronamente, regala a Ellen.Año a año, los encuentros por los aniversarios van desequilibrando la paz armónica de la familia y se va evidenciando una sociedad que muta a conductas absolutamente antidemocráticas con artilugios que los guionistas no dudan en señalar. El ejercicio de la delación, la estética del vestuario de los adherentes del “cambio” con reminiscencias de “El cuento de la criada”, la violencia disimulada por la edulcorada supuesta imagen de Liz, la vulneración de la opinión distinta, el avance fascista enmarcado en continua vigilancia, la persecución al distinto, la anulación de la verdadera libertad de pensamiento, la censura y el despido como actitud persecutoria, un Estado consolidado en un poder despótico, basado en el odio, la rabia, el veneno, la venganza, la destrucción y fundamentado en un cambio que destruye la democracia y no es más que un instrumento de dominación y aniquilación.“Llévenselo también. Es uno de ellos” marca la frase más lapidaria, tremenda y brutal que se escucha al final. Estremece y desafía. Es una historia que, presentada como distópica, asusta y emerge como un horizonte engañosamente disimulado a partir de consignas aparentes, ilusorias, vanas que se entiende destempladamente posible y absolutamente terrorífico.

Smart Fit comparte recomendaciones para entrenar de manera más eficiente, segura y sostenible.Entrenar con constancia es fundamental, pero no siempre alcanza para obtener los resultados esperados. En muchas ocasiones, la diferencia no está en sumar más horas o aumentar las cargas, sino en prestar atención a la calidad de cada movimiento, organizar mejor la sesión y respetar los tiempos de recuperación.“Una rutina efectiva no se define únicamente por el peso utilizado o por la cantidad de tiempo que una persona permanece en el gimnasio. La técnica, el control del movimiento y una planificación adaptada a cada nivel son determinantes para progresar y sostener el entrenamiento”, explica Jorge Pizarro, especialista.

Priorizar el peso sobre el rango de movimientoUno de los errores más frecuentes es intentar levantar una carga mayor de la que se puede controlar correctamente. Cuando esto sucede, suele reducirse el recorrido del ejercicio: se baja menos en una sentadilla, no se extienden completamente los brazos o se modifica la postura para completar la repetición.Esto limita el trabajo muscular durante el recorrido y puede trasladar tensión hacia otras partes del cuerpo. La recomendación es seleccionar una carga que permita realizar el movimiento de forma completa y controlada.Reducir el peso no significa retroceder. Por el contrario, permite construir una base técnica más sólida y hacer que cada repetición sea realmente efectiva.

Descuidar la fase de bajadaTambién es habitual concentrar todo el esfuerzo en levantar el peso y dejar que la gravedad se encargue del descenso. Sin embargo, la fase de bajada, conocida como fase excéntrica, también forma parte del estímulo muscular.Controlar el descenso durante aproximadamente dos o tres segundos ayuda a mantener la tensión y mejora la calidad de la ejecución. De esta manera, es posible aumentar la dificultad del ejercicio sin necesidad de sumar peso inmediatamente.“El movimiento debe controlarse de principio a fin. Muchas veces, una repetición más lenta y precisa resulta más desafiante y productiva que trabajar con una carga superior sin el dominio adecuado”, agrega Pizarro.

Utilizar impulso o compensarcon una mala posturaEl balanceo, el arqueo excesivo de la espalda o la pérdida de la posición corporal suelen aparecer cuando la carga supera la capacidad de control de la persona. Aunque estas compensaciones permiten completar la repetición, reducen el trabajo del músculo que se busca entrenar y pueden aumentar innecesariamente la tensión sobre articulaciones y otras estructuras.Ante estas situaciones, lo conveniente es disminuir la carga, recuperar una posición estable y mantener la técnica durante toda la serie. El acompañamiento de los profesores en sala también permite corregir la ejecución y adaptar los ejercicios al nivel y las posibilidades de cada persona.

Creer que un entrenamiento efectivo debe durar horasOtro error común es asociar los resultados con sesiones prolongadas. Si bien la duración depende de los objetivos y la planificación de cada persona, un entrenamiento breve puede ser efectivo cuando está bien organizado.Una alternativa para los días con menos disponibilidad es realizar una sesión de cuerpo completo de 20 minutos:Tres minutos de entrada en calor, con movilidad de hombros y cadera y sentadillas utilizando el propio peso.Catorce minutos de fuerza y activación, con un circuito de cuatro ejercicios realizados durante 40 segundos, seguidos por 20 segundos de descanso. El circuito puede incluir press militar, remo con barra o mancuernas, sentadilla goblet y plancha con toques de hombro o mountain climbers controlados.Tres minutos de vuelta a la calma, con estiramientos suaves y respiración controlada.La clave es elegir ejercicios que involucren distintos grupos musculares, mantener una buena técnica y aprovechar cada bloque de trabajo. Una sesión breve que pueda sostenerse en el tiempo puede ser más conveniente que entrenamientos extensos realizados de manera esporádica.

Pensar que descansar interrumpe el progresoEl descanso es una parte esencial del entrenamiento porque permite que el cuerpo se adapte al estímulo recibido. Ignorar las señales de fatiga puede afectar el rendimiento y dificultar la continuidad.Entre las señales que pueden indicar la necesidad de reducir temporalmente la intensidad se encuentran una disminución inusual de la fuerza, una fatiga que aparece antes de lo habitual, alteraciones en el descanso y molestias articulares persistentes.En esos casos, se puede optar por una sesión más liviana, ejercicios de movilidad, una caminata o actividades de recuperación activa. Si el dolor persiste o se presenta en articulaciones, tendones o ligamentos, es importante suspender el ejercicio que genera la molestia y consultar con un profesional de la salud.“Descansar no significa perder lo conseguido. Recuperarse correctamente permite volver a entrenar en mejores condiciones, mantener la constancia y progresar de forma sostenible. El objetivo no es hacer más a cualquier costo, sino entrenar mejor y escuchar las señales del cuerpo”, concluye Pizarro.

• Entre los factores que identifica el estudio, el miedo a hablar del tema y el temor a ser juzgados en la oficina agravan el problema, haciendo que muchos sufran en aislamiento, lo que impacta tanto en el bienestar de los equipos como en los resultados del negocio.  TELUS Health, compañía global especializada en tecnología aplicada a la salud y bienestar, presenta, junto con Aon, el Índice de Salud Mental sobre productividad en el trabajo en Argentina. El informe revela que casi el 30% de los trabajadores en el país reconoce que su salud mental está afectando negativamente su productividad.El impacto de este fenómeno es profundo. El estudio revela que para estos trabajadores la pérdida de productividad equivale en promedio a 49 días laborales al año, frente a los 23 días de quienes no reportan este malestar. Esta diferencia equivale a más de cinco semanas completas de capacidad productiva que se desvanecen debido a la falta de contención adecuada.El punto de partida del país es desafiante. Argentina obtuvo 60,1 puntos sobre 100, frente a un promedio regional de 64,9: el puntaje más bajo de los diez países relevados. El 88% de los trabajadores se ubica en un perfil de riesgo moderado o alto. El bienestar económico pesa: el 54% de los trabajadores revelaron no tener ahorros de emergencia y el 42% señala a sus finanzas personales como su principal fuente de estrés.Detrás de estos puntajes se esconde un desgaste cotidiano. El 79% de los empleados en Argentina sigue yendo a trabajar al menos un día a la semana sintiéndose física o mentalmente mal. Aunque la oficina no siempre sea el origen del problema, las personas inevitablemente llevan esa carga a su jornada.El costo más visible que enfrentan las organizaciones en esta materia es el ausentismo: se registra, se mide y forma parte de los indicadores de RR. HH. Pero no es el más significativo según el estudio. El mayor costo es el presentismo, trabajar sintiéndose mal, invisible en los indicadores tradicionales. En Latinoamérica, el 74% de los trabajadores trabaja al menos un día a la semana sintiéndose mal. Estas son personas que se conectan a reuniones, responden correos y cumplen su horario, pero lo hacen con menos capacidad para concentrarse, decidir e innovar, impactando directamente su productividad. En Argentina, quienes tienen un puntaje de 40 o menos pierden al menos cinco días más de productividad al año que quienes alcanzan un puntaje óptimo de 80 o más.“Estar presente no es lo mismo que estar bien, ni que ser productivo”, afirma Magdalena Olazábal, líder de TELUS Health para Latinoamérica. “El ausentismo lo vemos en los KPIs tradicionales; el presentismo, no, y es ahí donde está el mayor costo para las organizaciones. Por eso el primer paso es medir. Ya que lo que no se mide, se paga: en ausentismo, en presentismo y en productividad perdida”.El impacto de esta carga no se distribuye de manera uniforme.  Los trabajadores más jóvenes son quienes enfrentan mayores dificultades: los menores de 40 años tienen casi un 70% más de probabilidades de afirmar que su salud mental afecta su productividad, comparados con sus colegas mayores de 50, y el 83% trabaja sintiéndose mal al menos una vez por semana, frente al 70% de los mayores de 50.A su vez, el impacto recae fuertemente en las mujeres, con un 84% asistiendo a trabajar sintiéndose mal al menos un día a la semana, frente al 75% de los hombres.Sin embargo, el obstáculo más grande que cruza a toda la fuerza laboral, sin importar su perfil, es el miedo a ser juzgado. Hoy, el 69% de los trabajadores en Argentina teme que sus opciones de carrera se vean limitadas si su empleador supiera que tiene un problema de salud mental. Y uno de cada cinco trabajadores revela no poder hablar abiertamente del tema con su jefe o sus compañeros. Cuando pedir ayuda se percibe como un riesgo, las personas no lo hacen y el problema queda fuera de la vista de la organización.Según Olazábal, “Para las organizaciones, el camino tiene tres frentes. Anticipar, midiendo el nivel de salud mental y bienestar de la fuerza laboral con herramientas basadas en evidencia para diseñar acciones focalizadas en lugar de iniciativas genéricas. Empoderar, formando a la organización para reducir el estigma y a los líderes para reconocer señales y derivar a tiempo. Y responder, con apoyo accesible, visible y confiable. Así ganan todos: las personas reciben las herramientas y el apoyo que necesitan y las organizaciones, operan con equipos con mayor bienestar y más productivos.”

La misma expresaba: La historia permite que conozcamos el pasado para entender el presente y proyectarnos al futuro con lecciones aprendidas y retos por lograr. Esta frase que seguramente les habrá resonado, la repetíamos en la escuela secundaria en la materia Historia y se vinculaba con entender la importancia del estudio del pasado.Les proponemos narrar algunos aspectos que se relacionan con la instalación en Concordia de la red de agua corriente, a la luz de la noción de Sciclo hidrosocial postura teórica desarrollada por la ecología del agua, que según las afirmaciones de Tobías (2019):Este término busca alejarse del tradicional Sciclo hidrológico definido por las ciencias naturales y reducido a los procesos naturales del agua precipitación, infiltración, escurrimiento y evapotranspiración, para enfatizar en la importancia que tienen las relaciones sociales e institucionales en el control, la gestión, el desarrollo y la transformación de dicho proceso hidrológico (Tobías, 2019). De este modo, el concepto de ciclo hidrosocial nos señala la imposibilidad de abstraer el agua de las condiciones sociales, económicas, políticas y culturales, puesto que este es lo que le da sentido y moldea su flujo y distribución.En este sentido, entre fines del siglo XIX y comienzos del XX en nuestra ciudad y a nivel general el país padeció numerosas enfermedades epidémicas y dolencias. Esto, también se vio agravado con el crecimiento demográfico que tuvo Concordia en ese período.Desde el año 1897 en el Concejo Deliberante de Concordia se trató el tema de la instalación del agua corriente en la ciudad. Hubo distintas iniciativas e inquietudes que se trabajaron en ese órgano legislativo local, presentadas tanto por Concejales como por grupos de vecinos que solicitaban la instalación del servicio público de aguas corrientes. Tal es así que el Concejal Alberto Núñez presentó un proyecto el 23 de marzo de 1897 en el órgano legislativo municipal, que luego de ser debatido, se convirtió en ordenanza que autorizaba al Departamento Ejecutivo de la Comuna llegar a un acuerdo con el ingeniero Félix Michol, para que este profesional comprobara la posibilidad de implementar un bosquejo, del cual era autor, para la captación por medio de drenajes de las aguas de capa acuífera existente al norte de la ciudad de Concordia, en una cantidad de 150 metros cúbicos diarios.También, en la sesión que el Concejo Deliberante llevó a cabo el día 3 de mayo del año 1897, se dio lectura al dictamen de la Comisión de Asuntos Generales ante un pedido de un grupo de vecinos solicitando la instalación del servicio público de aguas corrientes, que entre otras cosas expresaba que: Es de felicitarse -decía el dictamen- que un número tan considerable de vecinos de significación, como el que suscribe la solicitud, haya llegado a penetrarse de la imperiosa necesidad que existe de dotar de agua potable a la ciudad de Concordia, hasta el punto de creer necesario expresar su opinión a esta Municipalidad en la forma colectiva que lo ha hecho (Moulia, 1982:108).Aunque los estudios encomendados al Ingeniero Félix Michol, no alcanzaron el éxito esperado y por esa razón, el Concejo Deliberante en su sesión del día 2 de agosto de 1897 después de poner en consideración el dictamen de la Comisión de Hacienda, resolvió desecharlo.En la sesión que el Concejo Deliberante realizó el día 20 de agosto de 1897, se leyeron los informes de las Comisiones de Obras Públicas y de Seguridad e Higiene sobre distintas propuestas presentadas para la provisión de aguas filtradas a la población.Tratado sobre las tablas el tema, hizo uso de la palabra el Concejal Manuel del Cerro Requena, quien comentó:las Comisiones han pensado que lo que corresponde en el caso presente, es que el Departamento Ejecutivo aprovechando las ventajas que ofrece cada una de las diferentes propuestas presentadas, formule pliego de bases para recibir solicitudes de concesión para la ejecución de esta obra, por cuanto no se halla la Municipalidad en condiciones de llevarla al terreno de la práctica con sus propios recursos (Moulia, 1982: 109).En ese momento se evidencian situaciones preocupantes entorno a la salud de la población puesto que el agua que se consumía no contemplaba las normas de salubridad. A pesar de la sanción de ordenanzas, dictámenes y presentaciones de vecinos no se logró avanzar en la concreción de la red.Asimismo, la historia de los orígenes del servicio de aguas corrientes fueron permeados por las ideas higienistas que tuvieron una influencia importante en el país, desde fines del siglo XIX y principios del XX. Estas destacaban la relevancia de la provisión de agua segura y abundante, y del drenaje de las aguas servidas, como dispositivos importantes para la disminución de las tasas de mortalidad en la población. El higienismo, en su posicionamiento teórico, brindaba una definición amplia de salud pública que comprendía las condiciones de las viviendas, los lugares de trabajo y los espacios recreativos. Esto supuso un mayor involucramiento de los distintos niveles gubernamentales, a través de nueva legislación y de políticas sanitarias, educativas, etc.Un ejemplo de lo anterior queda reflejado en un memorial que la Municipalidad de Concordia dirigirá al Ministerio de Gobierno de la provincia de Entre Ríos donde manifiestan las necesidades más apremiantes de esta ciudad, ese documento fue publicado en el diario El Litoral en la edición del 25 de noviembre de 1916 y firmado por el Dr. Alfredo Arines quien presidía el Honorable Concejo Deliberante en aquel momento; compartimos un extracto:Provisión de agua  Necesidad para Concordia de aguas corrientes.El abastecimiento de agua es uno de los puntos más esenciales en la vida de las comunas de la provincia, y hace muchos años que a esta localidad constantemente preocupa y se estudia el modo de llevar a cabo sin conseguir su realización.Agua buena, abundante y barata, es la necesidad más sentida y que con mayor urgencia debe ser atendida.Sin agua buena y abundante serán una utopía todas las medidas higiénicas que quieren llevarse a la práctica.Actualmente Concordia se abastece de agua, escasa, mala y cara.Resulta, como se ve, deficiente y en ciertos casos antihigiénica la provisión de agua para el consumo de la población, y esto es de primera y urgente necesidad remediarlo.Hace bastantes años que se estudia la realización de abastecimiento de la población por aguas corrientes, pero esto toca con grandes dificultades de orden financiero y la Municipalidad no puede llevarlo a cabo con sus solos medios y se hace necesario recabar la ayuda del Gobierno Nacional ya ofrecida varias veces. Al Gobierno Provincial debemos recordar constantemente esta primera necesidad comunal para que también interponga su influencia (Cuadernos de Concordia, 2010: 20).Finalmente, el 2 de noviembre de 1919 se acuerda con la empresa Bonneu, Parodi y Figini, la construcción y explotación de las obras de salubridad de nuestra ciudad. La Legislatura de la provincia autoriza a expropiar, por Ley de octubre de 1919, en la propiedad San Carlos la tierra destinada a la Empresa de Obras de Salubridad de Concordia para la instalación de su casa de Máquinas y Filtros (la toma de agua). La concesión fue transferida en 1928, a la Compañía Nacional de Saneamiento S.A. y veinte años después, los servicios se prestan por Obras Sanitarias de la Nación.En el marco de las obras de saneamiento de ese contexto se construyen en el sector más alto de la ciudad los dos grandes tanques de agua, que funcionan como Depósito Recaudador y Distribuidor por Gravitación, destinados al abastecimiento de la población. Constituyendo estos tanques la única parte visible de grandes obras de infraestructura que se hallan de forma subterránea.La primera de estas obras está situada en la intercepción de calle Entre Ríos y la Av. San Lorenzo, allí este gran depósito de agua es un particular ejemplo de la arquitectura ecléctica de principios de siglo en nuestra ciudad. La cual da testimonio del lujo ornamental que caracterizó a las construcciones de la época, la estructura queda oculta en las cuatro paredes hacen de base característica, algo usual en edificios con funciones utilitarias, a los que se los trataba de disimular.Contrariamente a la propuesta del segundo tanque (ubicado en la Av. Eva Perón) donde se observa toda su estructura, más acorde a las nuevas tendencias (Pípolo, 2015).

• 1917: Se construyó el primer módulo de potabilización (Módulo A) en la zona de San Carlos, con una capacidad inicial de 1.200 m³/h.• 1919: La Legislatura provincial autorizó por ley la expropiación de tierras en el predio de San Carlos para instalar la toma de agua, la casa de máquinas y los filtros de la entonces Empresa de Obras de Salubridad.• Noviembre de 1919: Se adjudicó la construcción y explotación de las obras de salubridad a la empresa Bonneu, Parodi y Figini. En este marco se erigieron los grandes tanques de agua en los puntos más elevados de la ciudad para funcionar como depósitos recaudadores y distribuidores por gravitación.• 1928: La concesión pasó a manos de la Compañía Nacional de Saneamiento S.A..• Década de 1948: Los servicios fueron absorbidos por Obras Sanitarias de la Nación (OSN), integrando a Concordia en la red federal de saneamiento.• 1970: Se sumó el Módulo B de potabilización en la planta para elevar la capacidad del sistema ante el crecimiento demográfico.• 1980 en adelante: Mediante la Ley provincial Nº 6643, los servicios pasaron a la órbita de la Municipalidad de Concordia, lo que derivó con los años en la creación del EDOS (Ente Descentralizado de Obras Sanitarias)

Los carros destruyen, son desclasados y como mastines de presa pueden atacar con sus colmillos afilados a sus abuelos, a sus mujeres, a las personas con discapacidad, a su familia, que desconocen, como Perros de Pavlov bien entrenados para el Mal.  Con violencia en nombre de un Poder que los hambrea, que los hace dormir afuera, en los jardines helados de sus mansiones. Los manifestantes, no importa si son viejos, curas, discapacitados, docentes o médicos, vuelan como hojas desprendidas por vientos huracanados bajo los chorros crueles. Salvo Lucas, Salvo Cristian que se plantan, que se doblan pero no se rompen, que resisten agachados pero firmes, plantando bandera, enormes, victoriosos, heroicos. A diferencia de los carros, Lucas y Cristian son libres como los pájaros, son lucidos, hermosos. Llenos de  amor e inteligencia tienen el buche, orgullo, dignidad, solidaridad,  conciencia, en esas alas que se despliegan tácticamente en la dirección del odio huracanado para no ser arrastrados, usando a su favor la fuerza  que los oprime,  que vuelan con una libertad insoportable para los carros y sus fanáticos, homofóbicos, libres de polleras y artesanales  máscaras antigás, unidos por un amor sin fronteras, libres por el humor, más ácido que las granadas, mas genial, insospechado humor, imposible humor para los cascos huecos, festejan con ironía cuando dicen ser  catadores de gases todos los miércoles, cuando acompañan, con una valentía increíble, con un coraje inigualable, la marcha de los jubilados, en primera línea, desafiando los gases y los palos, desafiando el miedo, están allí con la risa y la militancia, con las convicciones indoblegables, con ese rasgo maravilloso de soltura, de fluidez, de vitalidad que es el humor, ya saben, dicen cuando cambian de proveedores de gases, porque los catan a esta altura,  como precio a su determinación emancipadora , porque esa alegría, esa conciencia, es revolucionaria, esa capacidad de reír, de resistir plasmada en una de las fotografías más bellas del siglo y de los siglos, agachado Lucas, pura belleza,  pero firme, mantiene su integridad frente al  agua desbocada, desbordada, como una estatua,  con la bandera, Lucas se mantiene , erguido, de polleras y en cuclillas, sin caer bajo los chorros hidrantes, los chorros del odio, de la codicia, de la corrupción, de esos carros que  creen en la obediencia debida ciega, que creen pertenecer a ese  orden que los deja afuera. Los carros, cobardes creen que no le llegará la justicia. Lucas y Cristian creen en la lucha, en la justicia social, en la conquista y la re conquista de derechos, por eso acompañan jubilados, discapacitados, estudiantes, trabajadores, el pueblo, esa categoría que quieren desaparecer pero está, nítida bajo la lluvia impotente de los carros, el pueblo, la Patria, palabras que pretenden borrar con el agua envenenada, que pretenden vender al mejor postor, vilipendiar, pero ahí está Lucas, ahí está Cristian, poniendo conmovedoramente el cuerpo y el alma por la Patria, por la Universidad, por los Jubilados, por las personas con discapacidad y sus familias, por los trabajadores y los desocupados, por los presos políticos, por la bandera argentina, por la bandera nacional y popular, por todos nosotros, heroicos, valientes, como las Madres, luchando, sin rendirse, frente a los pobres carros, los pobres gases, que solo dan miedo, ahí están Lucas y Cristian, polleras y banderas, palomas y flores, de la Patria, del pueblo. 

Las Olimpíadas «Aqueos y Troyanos» son mucho más que una competencia deportiva: constituyen una tradición que atraviesa generaciones, fortalece amistades y deja recuerdos que acompañan a los estudiantes mucho después de egresar.

La historia comenzó por iniciativa de un grupo de profesores que buscaba una manera diferente de promover el compañerismo y reforzar la identidad humanista de la institución. La inspiración llegó de la antigua Guerra de Troya, inmortalizada por Homero en La Ilíada. Desde entonces, aqueos y troyanos se enfrentan cada año en una disputa en la que el resultado importa, pero no explica por sí solo todo lo que sucede alrededor.

La “rivalidad” empieza mucho antes de que suene el silbato. Los equipos preparan banderas, frases características y videos motivacionales que forman parte de la competencia y suman puntos. También hay un momento especial: las arengas de los estudiantes del último año, que se presentan frente a toda la escuela para encender el entusiasmo antes del comienzo de las pruebas.

En esos días, los colores dejan de ser una simple identificación para convertirse en una marca de pertenencia. Cada alumno defiende a su equipo con la misma convicción con la que sus compañeros lo hicieron años atrás. La tradición incluso se transmite dentro de las familias, donde la rivalidad puede continuar de una generación a otra. No siempre se comparte el mismo color: hay quienes, después de haber sido aqueos o troyanos durante su paso por la escuela, descubren que sus propios hijos ingresan al bando contrario.La edición 2026 vuelve a reunir a unos 480 estudiantes, desde sexto grado hasta el último año, junto con alrededor de 90 profesores. Durante las jornadas se combinan disciplinas como fútbol, básquet, vóley, quemado, hockey, hándbol y fútbol tenis. La actividad continúa en la pista de atletismo, con carreras de distintas distancias, postas, salto en largo, lanzamiento de bala y una prueba de cross en la que también pueden participar las familias.

Pero no todo se juega en la cancha. Los estudiantes de quinto año tienen a su cargo la cantina, una experiencia que funciona como un pequeño emprendimiento y les permite aprender a organizarse, administrar recursos y trabajar en equipo. Al mismo tiempo, comienzan a reunir fondos para su futura carroza. Los cursos superiores también preparan sus remeras, con diseños que identifican a cada promoción y que, con el tiempo, se convierten en recuerdos de una etapa compartida.

La organización involucra a toda la comunidad educativa. Aunque el área de Educación Física coordina las actividades deportivas, docentes de distintos espacios colaboran para que cada edición pueda desarrollarse. El objetivo es que la intensidad de la competencia conviva con el respeto, el cuidado de las instalaciones y la alegría de participar.

El origen de los equipos también forma parte del ritual. Cuando los estudiantes ingresan a sexto grado, se realiza un sorteo en el que cada uno extrae un cartón rojo o azul. Así se define su pertenencia a aqueos o troyanos, procurando mantener un equilibrio entre ambos grupos. Desde ese momento, cada alumno comienza a construir su propia historia dentro de una tradición que ya lleva casi cuatro décadas.

Con los años, la propuesta trascendió las paredes del Bachillerato Humanista. Otras instituciones educativas de la ciudad desarrollaron iniciativas deportivas y recreativas inspiradas en experiencias similares, con sus propios nombres, equipos y símbolos. Para la comunidad del Humanista, esa continuidad representa también el reconocimiento a una idea que busca formar vínculos, promover la convivencia y enseñar a aceptar las diferencias.

En las Olimpíadas, ganar siempre tiene un sabor especial. La tabla de posiciones, los puntos acumulados y las cargadas entre compañeros alimentan una rivalidad que se vive con intensidad. Sin embargo, lo que permanece cuando terminan las competencias es algo más difícil de medir: las amistades, las anécdotas, las voces compartidas en una arenga y el recuerdo de haber formado parte de una historia común.

Desde 1988, aqueos y troyanos vuelven a encontrarse cada año. Cambian los estudiantes, se renuevan las banderas y aparecen nuevas formas de alentar, pero la esencia permanece. Porque en el Bachillerato Humanista Moderno, más allá del color que toque defender, las Olimpíadas son una manera de aprender, convivir y sentirse parte de la escuela.

Una cosa es el planeamiento, la previsión y el potencial enfrentamiento con un enemigo, y otra muy distinta es la ejecución de una operación militar con ciertos condicionantes por los cuales, si el nivel operacional y el táctico vulneraban o no cumplían con sus objetivos, podían afectar los planes y el margen de maniobra de la estrategia nacional. El 6 de marzo, el subsecretario de Asuntos Latinoamericanos del Departamento de Estado de los Estados Unidos, Thomas Enders, realizó una visita oficial a la Argentina. Durante su estadía se reunió con el embajador británico en Buenos Aires, quien intentó persuadirlo para que comprometiese a los argentinos a continuar con las negociaciones, dado que percibían cierto hartazgo en el gobierno que ya se manifestaba en los medios de comunicación locales. Enders también entabló conversaciones con el canciller Costa Méndez; para el funcionario estadounidense, la prioridad era mantener el compromiso argentino en la lucha contra el comunismo en América Central, ya que las Malvinas no estaban en la agenda de Washington (Freedman & Gamba, 1992).Las relaciones con el gobierno norteamericano habían tomado un nuevo impulso tras la asunción de Ronald Reagan, luego de que la administración anterior aplicara embargos a la venta de armas debido a las violaciones a los derechos humanos en el combate contra las organizaciones guerrilleras. En América Central, militares argentinos entrenaban a soldados nicaragüenses contrarrevolucionarios para combatir a la guerrilla sandinista. Cabe recordar que la situación geopolítica mundial se dividía en dos bloques: quienes se alineaban con Estados Unidos y quienes defendían las ideas marxistas soviéticas. En el marco de la Guerra Fría, las dos superpotencias se enfrentaban indirectamente a través de otros actores que asumían el rol protagónico, sin llegar nunca a la confrontación directa. Argentina estaba alineada bajo la tutela norteamericana, aunque siempre en un papel periférico y sin demasiada trascendencia.El canciller argentino indagó a Enders sobre la posición del gobierno estadounidense en caso de que la diplomacia continuase fracasando y el hartazgo del pueblo argentino alcanzara un límite. El subsecretario respondió que su gobierno se mantendría prescindente, respuesta que fue interpretada por la conducción argentina como una “luz verde” para el plan militar (Cardoso, Kirschbaum & Kooy, 1992).El 18 de marzo se produjo el incidente en las islas Georgias del Sur con un grupo de obreros argentinos contratados por un empresario nacional para desmantelar una vieja factoría ballenera, abandonada desde que se prohibió la caza de ballenas en 1976. Se pretendía que los trabajadores firmaran un documento en Grytviken —el mismo sello que la autoridad británica estampaba a los ciudadanos argentinos en la capital de las Malvinas tras el acuerdo de comunicaciones de 1971—. El buque ARA Bahía Buen Suceso navegó con la radio apagada en las proximidades de las islas y desembarcó a los 39 obreros en Puerto Leith. Los argentinos se negaron a sellar sus pasaportes e izaron la bandera argentina. Ante las protestas diplomáticas pertinentes, comenzó la escalada del conflicto: una crisis inusual que resultaría determinante para desencadenar las operaciones militares de abril.La Armada Argentina envió un pequeño contingente de buzos tácticos al mando del teniente de fragata Alfredo Astiz para resguardar a los trabajadores. Gran Bretaña respondió advirtiendo que enviaría al buque HMS Endurance con un contingente de marines para desalojarlos. Poco después, la BBC informó que, dada la extrema gravedad de la situación, el gobierno de Su Majestad enviaría un submarino nuclear hacia el Atlántico Sur (Escudero, 1996). La escalada se dirigía de forma irreversible hacia la confrontación; la noticia sobre el submarino —nunca confirmada oficialmente por el Foreign Office— fue el factor determinante para que la Junta Militar decidiera, en la tarde del viernes 26 de marzo, ejecutar la recuperación por la vía militar, adelantando los plazos previstos en el plan esquemático. La oportunidad política adquirió mayor peso que los factores estrictamente militares; así, un rumor periodístico fue asumido como una certeza y la coyuntura política fue aprovechada mediante una acción armada antes de que las condiciones militares se volvieran desfavorables. En el ámbito de las ciencias económicas, esta manera de gestionar una decisión se conoce como costo de oportunidad.El adelanto de la fecha significó perder la posibilidad de contar con una posición ventajosa en el futuro desde el punto de vista militar, puesto que se sabía que la flota británica desafectaría al año siguiente varios buques de superficie, entre ellos el propio HMS Endurance, que cumplía funciones en la zona. Como sostuvo el almirante Carlos Büsser, comandante de las fuerzas de desembarco en la Operación Rosario: “Cuando pedimos una precisión sobre la fecha más próxima, nos dijeron que nunca sería antes del 15 de mayo y preferiblemente hacia fines del año” (Malvinas: la historia que pudo ser, 2007).Los planificadores argentinos siempre consideraron que la fecha probable del desembarco sería cercana al 25 de mayo, para coincidir con el aniversario de la Revolución de Mayo, o bien a fines de diciembre, con el inicio del verano austral. Sin embargo, el poder militar relativo, el planeamiento estratégico y la ejecución quedaron subordinados a las urgencias de la política interna y externa. El temor a la presencia de submarinos en aguas próximas a las islas y la actitud británica hacia los trabajadores argentinos en Georgias actuaron como el detonante del conflicto. Como observó el almirante Lombardo:“Si ellos se enteraban, podían hacer dos cosas: el refuerzo o la aparición de una fuerza naval considerable, sobre todo si estaba integrada por submarinos, frente a los cuales no teníamos capacidad de respuesta. El 21 de marzo se me preguntó cuándo podíamos estar listos para la operación. Viajé a Puerto Belgrano, hablé con mis comandantes subordinados y el día 23 llegamos a la conclusión de que podíamos zarpar el día 28 de marzo” (Guerra en el Atlántico Sur, 1999).Por su parte, el general británico Jeremy Moore reflexionó sobre el valor estratégico de los submarinos: “Lo maravilloso de los submarinos es que no se pueden ver y que los adversarios solo pueden especular sobre su ubicación real” (Malvinas: la historia que pudo ser, 2007).El 30 de marzo, el gobierno argentino enfrentó una jornada de protestas masivas en todo el país convocada por la Confederación General del Trabajo (CGT), en la que se exigía un cambio en la política económica y el retorno a la democracia. En el día de mayor tensión social para la dictadura militar, la Operación Rosario ya estaba en marcha: el 28 de marzo había zarpado la fuerza conjunta desde Puerto Belgrano, la base naval más importante del país, ubicada al sur de la provincia de Buenos Aires.

La Argentina llega al Día de la Madre con una transformación demográfica de una magnitud poco habitual: en diez años pasó de 777.012 nacimientos en 2014 a 413.135 en 2024. Son 363.877 nacimientos menos, una caída del 46,8%. En términos cotidianos, el país pasó de registrar 2.129 nacimientos por día a 1.129: mil menos cada jornada.Pero para Pensamiento Lateral, consultora de investigación y análisis de datos, la cifra más interesante no está solamente en cuántos chicos nacen, sino en la distancia entre los proyectos familiares y lo que finalmente ocurre. Según la Encuesta de Intenciones Reproductivas de UNFPA y Voices! (2026), el 57% de las personas de 18 a 45 años tiene menos hijos de los que desearía; el 32% tiene la cantidad que quiere y el 11%, más de los que hubiera querido. A la vez, la familia de dos hijos continúa siendo el ideal más elegido.“La caída de la natalidad no puede leerse únicamente como una pérdida de interés por la maternidad o la paternidad. Los datos muestran una realidad más compleja: conviven personas que eligen no tener hijos, otras que postergan y muchas que desean tenerlos, pero no encuentran las condiciones para concretar ese proyecto”, señala Alejandrina Chichizola, Directora de Pensamiento Lateral.

Uno de los hallazgos que cambia la lectura más habitual del fenómeno es la edad. Dos de cada tres nacimientos menos registrados entre 2014 y 2024 corresponden a mujeres de 20 a 34 años: esa franja explica el 67% de la caída total. Los nacimientos de madres de 35 años o más también disminuyeron, un 30,9%, por lo que la postergación hacia edades mayores no alcanzó a compensar el descenso.La reducción de la maternidad adolescente fue todavía más pronunciada -69,8% entre las menores de 20 años-, pero explica solo una parte del fenómeno. En el grupo de 20 a 34 años, los nacimientos bajaron 45,4%. Para Pensamiento Lateral, allí aparece una de las preguntas centrales: cuánto de esa baja responde a una decisión de no tener hijos, cuánto a la postergación y cuánto a las dificultades para concretar un deseo que sigue existiendo.

La caída alcanzó a las 24 jurisdicciones, aunque con intensidades y composiciones diferentes. Tierra del Fuego y Santa Cruz registraron las mayores reducciones, con 58,6% y 56,2%, respectivamente. En la provincia de Buenos Aires los nacimientos pasaron de 294.329 a 147.081: prácticamente la mitad. Por su peso demográfico, la provincia concentró el 40,5% de toda la reducción nacional.El mapa, sin embargo, muestra algo más que porcentajes. En Chaco, el 42,6% de la caída correspondió a nacimientos de madres menores de 20 años y en Santiago del Estero, el 34,2%. En la Ciudad de Buenos Aires esa proporción fue de apenas 10,6%. Es decir, en CABA casi nueve de cada diez nacimientos menos correspondieron a mujeres de 20 años o más.“No hay una única explicación que pueda aplicarse a todo el país. El mapa permite ver que una misma tendencia demográfica puede estar asociada a procesos sociales diferentes según el territorio y la edad de las mujeres”, explica Chichizola.

Entre quienes tuvieron menos hijos de los deseados, las condiciones económicas y de cuidado aparecen como motivos en el 62% de los casos. En agosto de 2026, la canasta de crianza para un niño de 6 a 12 años alcanzó los $713.070 mensuales, considerando bienes, servicios y la valorización del tiempo de cuidado.A esto se suma una dimensión menos visible: cómo se organiza la crianza. Según la Encuesta Nacional de Uso del Tiempo del INDEC, entre quienes realizan trabajo no remunerado, las mujeres destinan en promedio 6 horas y 31 minutos diarios, frente a 3 horas y 40 minutos de los varones.Una encuesta online del Centro de Investigaciones Sociales de UADE realizada en el AMBA en 2025 permite observar además quién asume la coordinación cotidiana: el 77% de las mujeres consultadas dijo ocuparse principalmente de los grupos de WhatsApp de la escuela, el 71% de los turnos médicos de los hijos y el 68% de las gestiones escolares. El pago del colegio fue la única tarea relevada en la que los varones declararon una responsabilidad mayor.Esta distribución de las responsabilidades también pone en primer plano la importancia de contar con espacios de disfrute y encuentro. Desde Devir Argentina, compañía especializada en juegos de mesa modernos, destacan el papel activo que muchas mujeres desempeñan en la incorporación del juego a la vida familiar y social: son quienes descubren nuevas propuestas, convocan a otros y promueven experiencias compartidas que fortalecen los vínculos.“Observamos de forma recurrente cómo muchas mujeres ocupan el rol de iniciadoras del juego en sus hogares y grupos sociales. Son quienes investigan propuestas, acercan novedades y generan la excusa del encuentro”, explica Juan Del Compare, Marketing Manager de Devir Argentina. Y agrega: “En la mesa, el rol de cuidado o gestión se desvanece por completo. Mamá deja de ser la encargada de la logística o la educación; no hay roles normativos ni jerarquías, sino jugadores bajo la misma regla de juego”.Así, los juegos de mesa ofrecen la posibilidad de que las madres compartan tiempo de calidad con sus hijos, sus parejas o amigos, desde un lugar diferente, en el que el disfrute, la participación y la diversión son protagonistas. Una dimensión que también forma parte del bienestar cotidiano y de la construcción de vínculos significativos.El dato cobra especial relevancia al pensar en un segundo hijo. Entre quienes tuvieron menos hijos de los deseados, el 18% de las mujeres menciona el bajo involucramiento de su pareja en las tareas domésticas y de cuidado, frente al 7% de los varones.

El análisis de Pensamiento Lateral identifica otra tensión: mientras la maternidad perdió peso como destino obligatorio, aumentaron las expectativas sobre lo que significa ser una “buena madre”. La crianza contemporánea demanda tiempo, dinero, información y disponibilidad emocional; incluye no solo cuidar, sino también estimular, anticipar dificultades y tomar decisiones sobre alimentación, sueño, pantallas, escuela y bienestar.Al mismo tiempo, tener hijos continúa siendo un proyecto relevante. En la encuesta de UNFPA y Voices!, el 65% consideró importante tener hijos para una vida plena, aunque otros objetivos obtuvieron porcentajes mayores: salud (97%), seguridad económica (96%), vivienda propia (95%) y desarrollo profesional (92%).“La maternidad sigue siendo valorada, pero hoy convive con más proyectos posibles y con un estándar de crianza mucho más exigente. La pregunta ya no es solamente si una persona quiere tener hijos, sino qué siente que necesita haber resuelto antes y con qué apoyos cuenta para sostener esa decisión”, agrega Chichizola.

Los hogares también cambiaron. En 2022, el 57% de los hogares argentinos no tenía menores de 18 años, frente al 44% en 1991. En el mismo período, los hogares unipersonales pasaron del 13% al 25%. Son transformaciones que reúnen realidades muy distintas y que no pueden interpretarse automáticamente como una renuncia a la maternidad o la paternidad.Para Pensamiento Lateral, la caída de los nacimientos reúne dos movimientos simultáneos: una mayor libertad para construir proyectos de vida diversos y, al mismo tiempo, dificultades concretas para materializar el deseo de tener hijos. Comprender el fenómeno requiere mirar ambas dimensiones.“Detrás de los números hay decisiones íntimas, pero esas decisiones nunca ocurren en el vacío. Se construyen en relación con el trabajo, la vivienda, los vínculos, el reparto del cuidado, las redes de apoyo y las expectativas de cada época. La natalidad funciona también como una ventana para entender cómo está cambiando la sociedad argentina”, concluye Chichizola.

El pasado siempre está presente. Puede ser un recuerdo placentero, una pena reiterada, una inquietud permanente o una incógnita. Puede ser melancolía o turbación. Nostalgia o pesadumbre. En algunos casos, intentar evadirse del pasado puede ser un recurso de supervivencia. En otros, procurar encontrar respuestas, un intento imprescindible.En Argentina, el pasado adquiere ribetes de supina significación. Oscuros tiempos han generados disimulos, ocultamientos, inquietudes, dudas. El escamoteo de información, la prestidigitación respecto a la realidad tergiversa el contacto con el pasado y propicia la instalación del negacionismo.La literatura ha hecho mucho por descorrer el siniestro velo de los dramáticos y terroríficos hechos de la década del ´70. El ensayo, la ficción y, en valiosos casos, la poesía ha permitido exponer con la crudeza, la insensatez, la complicidad y la indiferencia al calvario que miles de compatriotas se vieron sometidos. Algunos por compromiso ideológico, otros por amistad, cercanía o pávida sospecha. En virtud de testimonios directos y/o conocidos de diversa manera, volcados en relatos de vivencias o en obras de ficción, se ha ido configurando una importante colección de libros sobre esa temática. Por otra parte, ensayos han sostenido la estructura doctrinaria judicial que, en función de los juicios de lesa humanidad, definió a la justicia argentina como emblema de consolidación de los derechos humanos.“El estado terrorista argentino” de Eduardo Luis Duhalde, los cinco tomos de “La voluntad” de Martín Caparros y Eduardo Anguita, “El vuelo” de Horacio Verbitsky, “Dos veces junio” de Martin Kohan, “Putas y guerrilleras” de Miriam Lewim y Olga Wornat, “El fin de la historia” de Liliana Heker y el propio “Nunca más” de la Conadep, entre otros, en años anteriores y más recientemente “Si lo contas, te mato” de Guillermo Sammartino, “Anatomía de una mentira” de Hernán Confino y Rodrigo González Tizón”, “76” de Felipe Pigna y “La llamada” de Leila Guerriero son algunos de los numerosos libros que se han publicado vinculados con la última dictadura.Julia Coria nació en Adrogué en 1976. Cuando tenía dos meses fue secuestrada junto a sus padres, militantes montoneros, Ricardo Julio y Ester. Ellos están desaparecidos y Julia fue criada por sus abuelos maternos. Es escritora y socióloga, especializada en la sociología de la educación. Licenciada de la UBA, Magister de la Universidad de San Andrés y becaria doctoral del CONICET. Dicta talleres de escritura creativa y académica para adolescentes, docentes y personas interesadas en la creación literaria. Se había acercado al dolor en primera persona con “Todo nos hace bien”, libro publicado en 2019 en el cual relata, con carácter autobiográfico, la enfermedad de Fabián, su admirado esposo y padre de sus dos hijos, compañero de viajes al que en 2016 se le diagnostica cáncer de esófago y con la entereza de quien debe afrontar la aspereza de un final inevitable escribe con la tenacidad de quien conoce la adversidad. El terremoto que significó saber que un ser querido está sometido a una enfermedad aciaga no fue óbice para Julia y adoptó, fiel a su fortaleza, manejar la circunstancia con el horizonte de la realidad. Y lo volcó al libro. “Tengo dominio de lo que está bueno que te digan, porque sé lo que me hubiese venido bien a mí. Una familia con un enfermo de cáncer necesita eso, realidad, no que le sugieran tomar Espirulina o pasarte aloe vera. Si alguien tiene metástasis en todo el cuerpo, no le digas que con un licuado o con reiki se salva”, dijo en un reportaje.Con “El ombligo del mundo: Notas para escribir autoficción” afirma que “la realidad es soluble en la ficción o viceversa, la ficción es soluble en la realidad” y en ese ensayo esboza su idea respecto a la literatura del yo. “La primera es que quien narra, quien protagoniza y quien escribe son la misma persona”, afirma. Elementos para pensar la escritura, añade.En su último libro, “A través del universo” (título tomado de un tema de los Beatles), Julia Coria arriesga una ficción iniciada a partir de algunos hechos reales que se enlazan con su propia vida. Unas cartas que, firmando Estercita, su madre remitía a su tía Gloria, que estaba viviendo en los Estados Unidos, durante los años 1971 a 1976, “contándole los chimentos familiares, pero también las peripecias en la facultad”, son transcriptas entera y fielmente para presentar a su madre, cuando todavía no era su madre y antes que fuera secuestrada y desaparecida en una historia que presenta un cuadro de época absolutamente genuino y veraz.El centro del relato es una fiesta (ficticia) que se estaba organizando en un pequeño pueblo de la provincia de Buenos Aires, en febrero de 1977, para recibir la visita del dictador Videla, que en esos años ejercía fácticamente la presidencia de la nación. En ese pueblo, que la autora denomina “Pueblo Chico” el intendente Giménez Cuevas recurre a unas monjas de clausura del convento para que colaboren con la elaboración de alfajores para el evento, el cual se considera será multitudinario en función de la participación de los habitantes del pueblo y los turistas que, interesados de la presencia de Videla, concurrirán al festejo.El intendente y Juarroz, el dueño de la fábrica de alfajores, consideraban necesaria la participación de las monjas, no solo por la demanda previsible sino también porque nueve obreros de la fábrica se habían ausentado sin que se sepa “las razones”. En sus cartas, Estercita, que vive en Adrogué y es alumna de Filosofía y Letras, va adoptando en el transcurso de los años una posición acorde a los tiempos, desde una prescindencia respecto a los hechos sociales y políticos a involucrarse activamente con la realidad. Por otra parte, una serie de personajes, la niña “huérfana” Paula Campano, que habían llevado a vivir al convento junto a las hermanas Herminia, Flora Leonina, Lucy y la madre superiora y las otras monjas, ya que no se sabe nada de sus padres, su casa está todo revuelta y hay una orden que nadie debe entrar. Mandato que “Pichón” y otros dos chicos desobedecen para internarse en la casa y encontrar, entre otras cosas, un disco de los Beatles. Están, entre otros personajes Jorge, coordinador de Jornadas (grupo de encuentros religiosos) que pasa de ser admirado a odiado. Milagros, una joven que está buscando sus padres. Una serie de descubrimientos van dando lugar a las explicaciones que permiten comprender la integridad de la historia.En capítulos breves e interesantes con continuas elipsis, Julia Coria va integrando las historias que se van combinando y estableciendo un veraz cuadro de situación y una radiografía histórica. La prosa que no esconde suspenso y un misterio que se va descubriendo en intensos párrafos de notable atractivo hacen de este libro un reflejo de época y un disfrute constante. Si bien el título del libro adquiere una referencia hacia el final del relato, es posible adoptar una estrofa de la letra del tema de los Beatles para identificar los vicisitudes que los personajes principales tienen en la historia en virtud de sus padecimientos y encuentros “pozos de tristeza, olas de alegría/flotan a través de mi mente abierta/poseyéndome y acariciándome”.

A comienzos de la década de 1920, Concordia experimentaba un proceso de crecimiento que exigía mejorar sus vías de comunicación. En 1920, la ciudad estaba vinculada con la Capital Federal y otros puntos del país mediante el ferrocarril, mientras que una red de caminos la conectaba con distintos departamentos de Entre Ríos. Por esas carreteras circulaban más de 700 automóviles, una cifra que reflejaba la creciente importancia del transporte automotor y la necesidad de contar con caminos seguros y transitables.Sin embargo, el desarrollo de la infraestructura vial todavía debía enfrentar un obstáculo importante: el arroyo Yuquerí Grande. Desde los primeros años de la historia de Concordia, las lluvias intensas y las crecientes dificultaban el tránsito hacia el sur y podían dejar a la ciudad prácticamente aislada por tierra durante períodos prolongados.Hasta entonces, uno de los pasos tradicionales para cruzar el curso de agua era conocido como el «Paso Grande», un vado que permitía atravesarlo cuando las condiciones lo hacían posible. Pero las precipitaciones y las variaciones del caudal convertían ese cruce en un punto vulnerable de las comunicaciones, con consecuencias para el traslado de personas, mercancías y vehículos.La necesidad de resolver esta dificultad impulsó distintas gestiones para concretar una obra que garantizara una conexión más estable. El proyecto del puente sobre el Yuquerí Grande representaba, en ese contexto, una respuesta a una demanda concreta de la población y una inversión estratégica para el desarrollo de Concordia y su zona de influencia.

La construcción del puente se concretó durante la presidencia de Marcelo Torcuato de Alvear, quien asumió el Gobierno nacional el 12 de octubre de 1922. La ejecución de los trabajos fue encomendada a la empresa constructora Ricagno, de Concordia, y contempló la construcción de una estructura de hormigón armado, una solución que permitiría mejorar la resistencia y la durabilidad del cruce.El emprendimiento no se limitó a levantar el puente sobre el arroyo. También fue necesario preparar sus accesos mediante importantes movimientos de tierra y la construcción de terraplenes en ambas cabeceras, con el propósito de alcanzar niveles adecuados para la circulación.De acuerdo con los datos recogidos por el arquitecto Juan Alejandro Pípolo en su obra Concordia. La ciudad y su arquitectura 1831-1970, en los trabajos participaron alrededor de 400 personas y se utilizaron 200 carros. La magnitud de estos recursos permite dimensionar el esfuerzo humano y logístico que demandó la construcción en una época en la que las tareas de movimiento de suelo dependían en gran medida de la fuerza de trabajo y la tracción animal.La obra contempló, además, la preparación de los accesos mediante rellenos de tierra que se extendían a lo largo de aproximadamente 1.000 metros en las cabeceras, según las referencias históricas disponibles. Estos trabajos resultaban indispensables para vincular el cruce con los caminos existentes y facilitar la circulación entre ambos lados del arroyo.La estructura de hormigón armado constituyó una innovación para la infraestructura vial local y permitió resolver una dificultad que durante décadas había condicionado la movilidad de los habitantes. Su habilitación favoreció el tránsito entre el núcleo urbano y la zona rural del sur, al tiempo que mejoró las posibilidades de circulación para las actividades productivas y comerciales.

Uno de los aspectos más recordados de la historia del Puente Alvear es la financiación que se atribuye al entonces presidente de la Nación. Según la tradición histórica recogida en publicaciones locales, las dificultades para obtener la aprobación presupuestaria correspondiente amenazaban con demorar la concreción del proyecto.Ante esa situación, Marcelo T. de Alvear habría decidido afrontar el costo de la construcción con recursos de su propio patrimonio, es decir, de su «peculio particular». La decisión permitió que la iniciativa avanzara y quedó incorporada a la memoria de la ciudad como un gesto singular en la historia de las obras públicas locales.El episodio también explica el nombre con el que la estructura pasó a ser conocida. En reconocimiento a la intervención del mandatario, el puente recibió la denominación de Puente Alvear, que conserva hasta la actualidad.Más allá de la dimensión anecdótica de este hecho, la historia pone de relieve las gestiones políticas e institucionales que precedieron a la obra y la importancia que tenía para Concordia contar con una conexión vial permanente sobre el Yuquerí Grande.

La inauguración del puente tuvo lugar el domingo 10 de junio de 1923 y contó con la presencia del presidente Marcelo T. de Alvear. Su visita generó una importante movilización de autoridades y vecinos, que se congregaron para recibir al mandatario y participar de los actos oficiales.Alvear llegó a Concordia por vía fluvial, a bordo de un vapor de la compañía vinculada a la navegación de los ríos Uruguay y Paraná. La expresión «vapor de la carrera», utilizada en las crónicas de la época, aludía a los barcos que cumplían servicios regulares de transporte de pasajeros y cargas. Entre las empresas que operaban esos recorridos se encontraba la Compañía Argentina de Navegación Fluvial, asociada a la firma Mihanovich.El viaje por el río Uruguay formaba parte de una época en la que la navegación fluvial constituía un medio de comunicación fundamental entre las ciudades ribereñas. Los barcos transportaban personas y productos, conectaban puertos y contribuían a sostener los intercambios comerciales de la región.La llegada del presidente dio un marco especial a la inauguración. Tras su recepción en la ciudad, las actividades oficiales continuaron con el desplazamiento hacia el arroyo Yuquerí Grande, donde se realizó la ceremonia correspondiente. La apertura del puente representó la concreción de una demanda de larga data y un acontecimiento significativo para la comunidad concordiense. A partir de entonces, el cruce dejó de depender exclusivamente de las condiciones del vado tradicional y pasó a ofrecer una alternativa más segura para el tránsito terrestre.

Entre las características que distinguen al Puente Alvear se encuentra su trazado curvo, una particularidad que forma parte de su identidad visual y despierta el interés de quienes recorren el sector.La explicación de esta forma debe buscarse en las condiciones del terreno, el curso del arroyo y la disposición de los caminos rurales preexistentes. En una época con recursos técnicos y maquinaria diferentes de los actuales, el diseño de las obras debía responder a las características concretas del lugar y procurar una conexión funcional con los accesos disponibles.Por ello, la geometría del puente puede entenderse como parte de una solución de ingeniería condicionada por el entorno. Su trazado no solo constituye un rasgo distintivo del paisaje, sino que también permite observar cómo se proyectaban las obras viales a comienzos del siglo XX, cuando la adaptación a la topografía era un componente central del trabajo constructivo.

Desde su inauguración, el Puente Alvear ha formado parte de la infraestructura que conecta Concordia con los sectores rurales ubicados al sur del arroyo Yuquerí Grande. Su función ha trascendido la de un simple cruce: durante generaciones, ha integrado recorridos cotidianos, facilitado desplazamientos y contribuido a la continuidad de las comunicaciones terrestres.El paso del tiempo y la exposición a las crecientes y a las condiciones propias del curso de agua han planteado desafíos para su conservación. Sin embargo, la permanencia de la estructura en la memoria colectiva demuestra la relevancia que adquirió en la historia urbana de Concordia.En 2026, al cumplirse 103 años de su inauguración, el puente continúa siendo un testimonio material de una etapa en la que la expansión de la ciudad exigía nuevas soluciones para superar las barreras naturales y fortalecer sus vínculos con el territorio circundante.Su historia reúne varios elementos de interés: el problema histórico de los caminos, la incorporación del hormigón armado a la infraestructura local, el trabajo de cientos de personas, las gestiones para financiar el proyecto y la participación de un presidente de la Nación en su inauguración.El Puente Alvear permanece así como parte del patrimonio histórico y de la identidad de Concordia. Su valor no reside únicamente en la función vial que cumple, sino también en lo que representa para comprender el crecimiento de la ciudad y los esfuerzos que hicieron posible una comunicación más estable entre el área urbana y la región rural del sur.

Fuente principal: Pípolo, Juan Alejandro (2015), Concordia. La ciudad y su arquitectura 1831-1970. También datos de EL HERALDO en oportunidad del centenario del Puente Alvear.

Es que autoritarismo y pensamiento,  tiranía y libertad se oponen directamente y la Universidad argentina, libre, gratuita y de calidad está atada, inexorablemente,  al destino de la Patria. Escribo estas líneas el jueves por la mañana que se publican hoy sábado,  cuando ya habrá sido la quinta marcha universitaria, para obtener para el país- como dijo Deodoro Roca en el manifiesto liminar de la reforma universitaria de 1918- una vergüenza menos y una libertad más. Porque da pudor e indignación que la motivación de la manifestación sea el incumplimiento del Presidente de la Nación de la ley de presupuesto universitario, sancionado por el Congreso hace demasiados meses y ratificada por la Corte suprema de la nación. El Poder ejecutivo, el Presidente de la República incumple con la Ley, caprichosamente, consagra la impunidad en la Argentina, desafía la división de poderes, deja en jaque la República y pareciera que no sucediera nada, salvo la marcha, ese espíritu de lucha por el saber, el conocimiento y la libertad que emprende la comunidad educativa y la sociedad en general que acompaña transversalmente la protesta. Es grave que el Presidente no cumpla con la ley, ¿de qué modo, en un estado democrático puede obligarse con justicia el acatamiento de las leyes a cualquier ciudadano si no lo hace quien debiera ser ejemplo? Los aliados al gobierno nacional, en nuestro caso los gobiernos provincial y municipal hacen mutis por el foro. Tampoco es gratuita una política que finja que las cosas no suceden, las cosas graves como estas, no todo puede ser  reducido por la virtualidad, porque están las calles, están los estudiantes, los docentes y la comunidad en general que por quinta vez se expresará, de carne y hueso por la existencia de la columna vertebral de un país que es la universidad, para tener un rumbo, para no estar a la deriva de la degradación total. Es larga y heroica, difícil y llena de adversidades esta historia. Recién en 1918 pudo abrirse a las clases medias con aspiraciones de ascenso social la universidad, hasta entonces aristocrática, elitista y cerrada. Las mujeres eran excluidas y lo consta el examen con el que Cecilia Grierson se recibió de médica en la década del 80, cuando el Profesor que tomó su examen se sintió obligado a escribir que había examinado a un ser inferior. En 1918 la reforma universitaria consagra el co-gobierno, la libertad de cátedra y la autonomía universitaria, que quedan suspendidas obviamente con el primer golpe de estado de José Félix Uriburu, Von pepe. Con Perón, en 1948 se establece la gratuidad de los estudios universitarios y los hijos de los obreros pueden estudiar con igual derecho que cualquiera. La etapa más frondosa, tal vez de la Universidad argentina, se da con el Gobierno del Dr. Arturo Ilia, que redoble el presupuesto, fabrica medicamentos, intercambia con todas las universidades del mundo, crea un canal de tv. Universitario, educativo y la primera computadora, clementina. Lamentablemente el sueño dura poco y es interrumpido por la brutalidad del gobierno golpista de Onganía que produce uno de los hechos más ignominioso de la historia, conocido como la “Noche de los bastones largos”, en la que la Policía Federal ingresa ilegalmente a las facultades para golpear, literalmente, en la cabeza, a estudiantes y docentes que se habían levantado en protesta. Así titula, como lo hice yo en estas notas, el New York Times al referirse al episodio: “Barbarie en Argentina”, no otra cosa había sucedido. Ese hecho suscitó la fuga de cerebros, por la que la mayoría de los científicos argentinos emigraron a Estados Unidos, muchos de ellos para trabajar en la NASA, cuando aquí habían sido perseguidos por comunistas, en el contexto de la guerra fría. A brutos no les ganó nadie el gobierno de Onganía, o tal vez sí, se trata de una difícil competencia. En el 73 floreció nuevamente la universidad popular que también se marchitó muy pronto cuando en el 76 el gobierno genocida que reivindica el actual, produce un ataque a la cultura más destructivo que todos los anteriores juntos. Persigue, tortura, secuestra y desaparece a miles de estudiantes, censura el pensamiento, cierra universidades y quema libros, un millón de libros del centro editor de América latina. La democracia recupera, con Alfonsín el espíritu universitario, saca el examen de ingreso y pone el CBC. Los 90 son una regresión en la vida universitaria que vuelve a tomar impulso nuevamente a partir de 2003, pero como queda dicho, no hay gobierno autoritario que no la ataque, Macri volvió a denigrar la universidad diciendo que quienes estudiaban en la pública habían tenido el infortunio de caer en la misma. Ahora otra vez, un gobierno autoritario que como tantos en la historia argentina habla en nombre de la libertad, pone en jaque a la universidad pública, gratuita y de calidad. No podrá, causará daño, por supuesto pero la energía de vida, el deseo, la voluntad y la lucha volverán a levantar nuestra universidad, aquella que necesitamos más que nunca, para ofrecerles futuro y proyectos a los chicos, para que la vida, en un momento en el que la desesperación y la frustración envuelve a tantos gurises, vuelva a ganar, vuelva a cobrar sentido, y para ello, la universidad es un espacio imprescindible, es, sin lugar a dudas, la Patria misma. 

 Habían transcurrido diecisiete años desde la caída de Juan Manuel de Rosas a manos de Justo José de Urquiza. La organización nacional marchaba sobre ruedas: el país comenzaba a recibir masas de inmigrantes para poblar las desoladas pampas y flujos de capitales extranjeros destinados a una infraestructura que en la actualidad persiste. Estos pilares dieron un fuerte impulso al crecimiento económico, aunque empezarían a mostrar señales de alarma con la crisis de 1890 bajo la gestión de Juárez Celman, hasta que el modelo agroexportador ingresó en una profunda crisis en 1930, dando lugar a un nuevo esquema económico-productivo.

Los tres próceres, de manera directa o indirecta, forman parte de la historia del Colegio Militar, ya que Justo José de Urquiza venció a Juan Manuel de Rosas en la Batalla de Caseros el 3 de febrero de 1852 —en los mismos terrenos de El Palomar donde hoy se emplaza la institución—. El vencido Rosas tenía su residencia en Palermo, sitio que años más tarde se convertiría en la primera sede del Colegio Militar cuando, en 1869, el presidente Domingo Faustino Sarmiento ejecutó su visión técnica y educativa para crearlo. Para Sarmiento, la educación no abarcaba sólo las primeras letras o la universidad, sino también la formación científica y profesional de los cuadros militares para consolidar la soberanía del Estado moderno. Los tres participaron así, desde distintos roles, en los campos de Caseros, la gesta que dio origen a la Organización Nacional.

La cruenta Batalla de Curupaytí, ocurrida el 22 de septiembre de 1866 en el marco de la Guerra de la Triple Alianza contra el Paraguay, no solo constituyó una catástrofe táctica para las fuerzas aliadas, sino que cobró la vida de una generación de jóvenes oficiales y de hijos de personalidades de la política y de la historia nacional que se habían enrolado voluntariamente. Entre ellos se encontraba Domingo Fidel (“Dominguito”) Sarmiento, hijo adoptivo —y considerado biológico por muchos historiadores— del futuro presidente de la Nación.

Dominguito se había enrolado con apenas 20 años, ostentando el grado de capitán en el batallón 12 de línea al mando de Lucio V. Mansilla. Cayó mortalmente herido en el asalto a las trincheras paraguayas en Curupaytí, a muy pocos metros de las posiciones enemigas. Para Sarmiento, que se encontraba en los Estados Unidos cumpliendo funciones diplomáticas como embajador, enterarse de la noticia fue un golpe devastador que lo marcó hasta el último de sus días.

La muerte de su hijo y la experiencia general de la Guerra del Paraguay expusieron una verdad dramática y urgente: la Argentina carecía de un cuerpo de oficiales profesionales formados científicamente para la guerra moderna. Hasta entonces, los ejércitos se improvisaban sobre la marcha con milicias, valor personal y coraje individual; sin embargo, el conflicto demostró que se necesitaba la enseñanza rigurosa de la ciencia militar, la táctica y la academia para evitar el desangramiento de la juventud en improvisaciones tácticas.La dolorosa pérdida de Dominguito cristalizó en la mente de Sarmiento la convicción de que el Estado moderno exigía la profesionalización de las fuerzas armadas. Como se mencionó precedentemente, en 1869 concretaría la fundación del Colegio Militar de la Nación, buscando que la espada y la pluma se unieran, y que los futuros oficiales, también se formarán en aulas y no solo en el rigor inflexible de los campos de batalla.

La influencia húngara se canalizó a través de una figura fundacional: el coronel Juan F Czetz. El impacto de ese país europeo en nuestro país se concentró en la organización institucional y en la formación en ingeniería militar durante la segunda mitad del siglo XIX.Czetz, un militar con experiencia en el Estado Mayor Húngaro y veterano de las revoluciones europeas de 1848, llegó a la Argentina y fue seleccionado por Sarmiento para diseñar y dirigir la incipiente academia militar en 1870. Allí estructuró el primer plan de estudios formal del instituto. Su objetivo era transformar a las tropas de línea en un cuerpo de oficiales científico, técnico y disciplinado, introduciendo asignaturas que combinaban la táctica de combate con la formación teórica y rompiendo con la tradición de ascensos basados exclusivamente en acciones de campaña.

En los terrenos que hoy comprenden los Bosques de Palermo (cerca del arroyo Maldonado y el Río de la Plata) se encontraba el imponente y lujoso caserón que había pertenecido a Juan Manuel de Rosas. Al ser derrocado el Restaurador, el Estado nacional utilizó esa edificación colonial preexistente para instalar allí a los primeros cadetes —siendo Ramón Falcón el primer inscripto y cadete histórico, en 1870—. Funcionó allí durante 22 años, pero el crecimiento de la institución hizo que el espacio resultara insuficiente.

Se trasladó a la localidad de San Martín, a un edificio que no había sido concebido originariamente como academia militar, ya que funcionaba como un antiguo Colegio de Artes y Oficios (y que en la actualidad ocupa el Liceo Militar General San Martín). A pesar de los años que la institución pasó allí, las limitaciones edilicias hicieron imperiosa la necesidad de planificar una sede definitiva, moderna y diseñada exclusivamente desde cero para la formación de oficiales.

En los históricos terrenos de El Palomar (provincia de Buenos Aires), testigos de la emblemática Batalla de Caseros de 1852, se adquirieron aproximadamente 250 hectáreas para levantar el complejo definitivo que reflejara el poderío y la profesionalización del Ejército Argentino.Tras diversas interrupciones económicas y reformulaciones del proyecto, las obras monumentales cobraron un impulso definitivo a partir de 1935, bajo los planes de infraestructura impulsados fuertemente durante la presidencia del general Agustín P. Justo. El ex teniente coronel Néstor Cruces escribió en 1993 el libro “70 años para siete días: cómo recuperar el potencial inexplotado de las Fuerzas Armadas en la Argentina democrática”, donde refleja la vida diaria de los cadetes y detalla los materiales con los que fue construida la sede de El Palomar: “Los dormitorios tienen forma de enormes letras “H”, con cómodas habitaciones de piso de roble Eslavonia, recuerdo romántico de una Argentina que ya no existe y que podía darse estos lujos en la década de 1930”.El complejo actual, con sus imponentes pabellones, la capilla, el casino de oficiales (construido en 1969) y los campos de deportes, fue inaugurado de forma oficial el 23 de diciembre de 1937, coincidiendo con la ceremonia de egreso anual de oficiales de ese año.

El Colegio Militar de la Nación avanza hacia los próximos años consolidándose como la institución fundamental en la formación de los líderes militares que la defensa nacional demanda. En un escenario global dinámico, donde los avances tecnológicos, la ciberdefensa y los nuevos paradigmas geopolíticos redefinen el arte militar, la exigencia académica, física y moral de los cadetes se mantiene tan firme como en sus orígenes, adaptándose a las demandas del siglo XXI sin perder sus valores esenciales.Sin embargo, detrás de la rutina de aulas, maniobras y adiestramiento constante subyace la paradoja más profunda de la profesión militar. Como bien supo señalar Néstor Cruces, las Fuerzas Armadas se preparan durante setenta años para combatir en un conflicto de solo siete días que no se sabe cuándo ocurrirá. Es precisamente esa incertidumbre la que dota de sentido supremo al Colegio Militar: formar a hombres y mujeres con una entrega silenciosa y permanente, cuya máxima victoria es sostener una disuasión tan eficaz que ese día decisivo jamás tenga que llegar.

En la década del ´60 del siglo pasado el sistema de producción y exhibición del cine norteamericano languidecía, principalmente, por la competencia de la televisión que había hecho descender a la mitad la concurrencia de los espectadores a las salas de cine en menos de diez años. La aparición de nuevos formatos de proyección en pantallas panorámicas como el Cinemascope y el Technirama fueron infructuosos para impedir la eclosión que se produjo en los históricos y grandes estudios que durante más de cuarenta años habían dominado la taquilla no solo en los Estados Unidos sino también en todo el mundo. Las transformaciones sociales, el efecto psicológico de los veteranos de las guerras de Corea y Vietnam, la incursión de ideologías pacifistas, el desinterés de la juventud respecto a la temática tradicional de las películas impulsadas por los grandes estudios y el agotamiento de ciertos géneros como el western fueron elementos que coadyuvaron al declive de la cinematografía norteamericana.Eso permitió que en los ámbitos cinéfilos se generara el interés por propuestas generadas por creadores de otras latitudes imbuidos de una temática personal, definida, revolucionaria (en cierto sentido) que redefinió conceptos, valores y expectativas. Ingmar Bergman, Federico Fellini y Francois Truffaut, entre otros, a partir de la repercusión que sus películas tenían en los festivales de cine, generaron el interés de una importante legión de seguidores. Por otra parte, un grupo de jóvenes norteamericanos encontraron en producciones independientes la posibilidad de acercar inquietudes artísticas reflejando la rebeldía juvenil en una sociedad fracturada, golpeada y severamente hipócrita.Algunos arriesgados artistas aventuran hipótesis de tramas que involucraban las inquietudes que evidenciaban, sobre todo, los jóvenes. Era la visión de un país desconocido y envuelto en el “sueño americano” que se deshilachaba y  desmoronaba. Así, los arrestos individuales de John Cassavettes, Arthur Penn, Mike Nichols y Dennis Hopper, entre otros, revitalizaron el cine norteamericano, en producciones independientes y manteniendo la decisión de la versión final de sus películas (lo conocido como cut director – el corte del director) sin la injerencia de los productores, como habitualmente lo hacían los grandes estudios). Algunos de ellos llegaron de la televisión, como Sidney Lumet, Martin Ritt y Stanley Kramer. Dentro de los directores que pudieron concretar una filmografía particular e independiente y que habían hecho una incursión previa en la televisión, uno de los más personales fue Sam Peckinpah. David Edward Samuel Ernest Peckinpah, nació en Fresno, una ciudad ubicada en la zona agrícola del estado de California, Estados Unidos, el 21 de febrero de 1925.  En su familia había antecedentes de empresarios prósperos y su abuelo materno, Denver S. Church fue abogado, juez y miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Como marine participó en China en las postrimerías de la Segunda Guerra Mundial y una vez retornado a su país se interesó por la poesía y el teatro. Peckinpah con poco más de veinticinco años comenzó a trabajar como ayudante de escenografía en los sets de televisión de la CBS. Y en 1958 dirigió uno de los episodios de la serie “Flecha rota”. A partir de ese momento, fue el director de 4 episodios de la serie “El hombre del rifle”, protagonizada por Chuck Connors, en 1958-1959; 3 episodios de “Zane Grey Theatre”, en 1959-1960, Klondike (1960) y 5 episodios de “The Westerner”, serie creada por él, en 1961. En ese mismo año comienza su carrera cinematográfica con “Obsesión de venganza”. Desde los episodios de las series, Peckinpah demostró que estaba dispuesto a reversionar el western. Un género que, paulatinamente iba decayendo en el interés del público y que luego, directamente pasó a ser prácticamente olvidado. El otrora héroe en las películas de John Ford y otros exponentes es, en la versión de Peckinpah, poco más que un paria, quebrantado y frustrado, marginado de los ámbitos que frecuenta. Si bien su carrera fue de 13 films y 1 sin acreditar a lo largo de veinte años, su mayor aporte al cine fue redefinir la violencia a partir de las transformaciones sociales que se fueron dando en esos años. Lo hizo en un momento en el cual desde Europa y con capitales de esos países se había difundido el “western spaghetti” a partir de las películas realizadas en Cinecittà y en los páramos de Almería, dirigidas por Sergio Leone, Sergio Corbucci y Enzo Castellari, con una estética bizarra, escenarios naturales, primeros planos, uso del zoom permanentemente y personajes que mucho tenían de “malos y feos” como alude Leone en una de sus películas más conocidas.Después de “Obsesión de venganza”, Peckinpah realizó  “Pistoleros al atardecer” o “Duelo en la alta sierra” (1962), con Randolph Scott y Joel Mc. Crea. Como metafóricamente se puede derivar del nombre, se alude a un veterano sheriff ex partícipe de la guerra civil al que se le encarga, en sus años otoñales, resguardar el transporte de oro desde un pueblo minero a un banco. Se esbozan con claridad las características del cine de Peckinpah, con duelos, tiroteos, abusos y un particular de las secuencias de acción.“Juramento de venganza” (1965), su siguiente película aborda la guerra de secesión con Charlton Heston, James Coburn y Richard Harris, con una persecución de apaches hasta México. Por esta película, Peckinpah se enemista con la empresa Columbia e incluso critica la versión final de la misma porque el estudio había realizado cortes para reducir la duración de la película sin la autorización del director. Con “La pandilla salvaje” (1969) comienzan los diez años en los cuales Peckinpah realizó sus películas más representativas y recordadas. Fue considerada por los críticos como “la película más violenta que se haya filmado jamás”. Es, al decir del crítico Ángel A. Pérez Gómez en el libro “Hallazgos, falacias y mixtificaciones del cine de los ´70”, “un testimonio más de la decadencia. Sus héroes son perdedores, hombres irremisiblemente condenados a perecer (…) Peckinpah no tiene piedad con sus personajes. Nos lo presenta viejos, acosados, derrotados, haciendo esfuerzos sobrehumanos para sentirse vivos”.  “Es una reflexión lúcida sobre una concepción de la vida fundada en el dominio del más fuerte, el desprecio por la vida humana y la servidumbre del dinero”. Se la ha vinculado con la guerra de Vietnam y su violencia desenfrenada, irreal, absurda y hasta surrealista. La película contaba con un notable elenco donde se destacaban William Holden, Ernest Borgnine y Robert Ryan. El uso de la cámara lenta y la centralidad del color rojo de la sangre son elementos que, en esta película y en las sucesivas, utilizó Peckinpah. Peckinpah fue nominado al premio Oscar por la adaptación del guion, conjuntamente con Walon Green y Ron N. Sickner.El agotamiento del western tradicional y en particular de los mitos, las quimeras y las sobrevaloraciones que se habían reflejado en el cine respecto de los años en que se comenzaba a poblar el oeste norteamericano, se ve también en la siguiente película de Peckinpah, “La balada del desierto” (1970) (a la que siempre consideró como su preferida), con Jason Robards y Stella Stevens, un film nostálgico, melancólico y romántico sobre un hombre que, abandonado en el desierto, incursiona en el amor. Continuó en el género con “Pat Garrett & Billy the kid” (1973) y la historia varias veces llevada a la pantalla respecto al enfrentamiento, con dosis de cacería, entre los dos nombrados en el título, interpretada por Jason Robards y Kris Kristofferson. Bob Dylan interpreta a un personaje llamado “Alias” y fue el autor de la banda sonora del film. En “Traigan la cabeza de Alfredo García” (1974), el director imprime un sesgo surrealista a la trama. Un hacendado millonario contrata a un grupo de forajidos para asesinar a Alfredo García que había enamorado y embarazado a su hija. Con Warren Oates y Emilio “indio” Fernández, un reconocido actor y director mexicano que participó también en otras películas de Peckinpah.En el período más importante del cine de Peckinpah se ubican las dos películas que evidencian con mayor nitidez la peculiaridad de su cine. “Los perros de paja” (1969) rodada en Inglaterra, basada en un libro de Gordon Williams cuenta con las actuaciones de Dustin Hoffman y Susan George. Un matemático y su esposa llegan para habitar una casa en un pequeño poblado de la región de Cornwall al Oeste de Inglaterra y es atacada violenta y crudamente por un grupo de energúmenos. El efecto que las agresiones provocan y la disputa entre el intelecto y la bestialidad y la tensión constante parecen permitir a Peckinpah transmitir un clima de época. Más allá de conductas, inexplicables algunas de ellas que, en su momento, fueron catalogadas de misóginas y la crudeza de las escenas; la consideración de la cobardía o la venganza; el hecho de exponer a una persona pacífica a situaciones límites y provocar reacciones que exceden al equilibrio y la templanza fueron elementos sustanciales que configuraron un atractivo convirtiendo a la película en una de culto. “La fuga” (1972), película interpretada por Steve McQueen y Ali MacGraw, basada en una novela de Jim Thompson y con guion de Walter Hill. Es una historia policial de un ex preso que, junto a su mujer, escapa a México, de mafiosos y de la policía. Se entremezclan traiciones y sobornos, exigencias desmedidas, tiroteos y venganzas, con escenas de notable realismo y una fuga que se convirtió en antológica. No falta la burla a las autoridades y a la policía, desfachatada y concretamente. Una posterior versión de la historia en el año 1994 dirigida por Roger Donaldson e interpretada por Alec Baldwin, Kim Bassinger y Michael Madsen está muy lejos de la de Peckinpah. Peckinpah incursionó en el cine bélico con “La cruz de hierro” (1977) con James Coburn, Maximiliam Schell y James Mason. Se acerca a la Segunda Guerra Mundial, con personajes destruidos, desencantados, desilusionados y, como en el resto de su filmografía, con una mirada ácida respecto a la autoridad. La violencia es utilizada nuevamente para mostrar la propia inutilidad de la misma. Orson Welles afirmo; “es la película antibelicista más lograda”.La muerte lo iba a encontrar a Peckinpah con algunas películas más, menores y mostrando, tal vez, un agotamiento de su estilo. “Aristócratas del crimen” (1975), “Convoy” (1978), con constantes burlas a las fuerzas de seguridad y una de espías “Clave Omega” (1983), su última película antes de fallecer por un infarto en Inglewwod, a 18 kilómetros de Los Ángeles, en California, el 28 de diciembre de 1984.El director español Gonzalo Suarez en el artículo “Sam Peckinpah, el hombre que mató a John Ford”, hace una más que atinada aproximación a Peckinpah, “Héroe y villano, más masoquista que sádico, alcohólico y lúdico, lírico y violento, actor afectado y personaje auténtico, con el infierno en las venas y el cielo en la mirada, era un generoso exabrupto en la hipócrita falacia de la jungla hollywoodiense donde se debatía con impotencia y rabia entre ejecutivos petimetres y prepotentes administradores de sueños ajenos”.Director de culto, valorado por severos críticos como Roger Ebert y Pauline Kael, su cine influyó en directores como Quentin Tarantino, el chino John Woo y Martin Scorsese. Utilizó a la violencia como estilo y a la transgresión como política. Desafío a la industria, redefinió géneros y reflejó su época.

Indagando sobre archivos históricos y notas que reflejen el pasado de la sociedad y los edificios e instituciones en Concordia, logramos encontrar un artículo que el profesor Paulo Tisocco escribió y publicó un jueves 9 de abril del 2020, en donde refleja la realidad que se vivió con la pandemia y lo que ocurrió por estos lares en tiempos pasados que vale la pena recordar. 

DE CONCORDIA Y DE SUS PESTESCuando todo indicaba que el mundo podía superar todas las epidemias a través de la ciencia, una bofetada nos hizo repensar todo nuevamente, a raíz de esta Pandemia Global del Covid 19.Indagando por los libros pude encontrar que durante el Siglo XIX y XX nuestra ciudad,  y también nuestra Provincia, tuvieron epidemias terribles que asolaron nuestros barrios.Pérez Colman nos comenta que en el siglo XIX en la provincia de Entre Ríos, eran muy común lo que llamaban la enfermedad de la Tisis, o también la de los Lazarinos, por lo que las autoridades de aquella época mandaban a quemar los muebles, ropas y otras cosas,  en caso de la muerte de las víctimas,  como medida de esterilización.  En 1836 y 1837, hacían estragos en la población, el Cáncer de Estómago, también la Pulmonía,  pero la más terrible fue la del Cólera, en épocas del Coronel Antonio Navarro.Fue durante dicha epidemia aquí en Concordia, que se incendiaban  los ranchos de los enfermos con sus cuerpos y pertenencias adentro, habida cuenta que no se tenía opción ni servicio fúnebre,  y cuando una familia entera moría,  no había quien pudiera enterrar los cadáveres. Sí, eso ocurrió aquí en Concordia.También es de mencionar que pocos años después, hacia el año 1843, brotó en Concordia lo que llamaban como la Peste de la Viruela,  la cual tuvo un rebrote en 1848. Se puede constatar en los libros parroquiales,  la enorme cantidad de actas donde se anotaban al margen los motivos de la defunción.En varias oportunidades Concordia debió improvisar cementerios y fosas comunes y a penas de inaugurarse el Cementerio Viejo (por salubridad más retirado del centro de la ciudad) el Sarampión causo una treintena de muertos hacia 1852.En las primeras décadas de la ciudad, no había hospitales y solo se contaba con un médico que atendía toda la comarca. El primer médico que tuvo Concordia fue el Dr. Guillermo Wilson. El segundo médico del cual se tiene constancia fue el Dr. Arenilla en el año 1844, y el tercer médico local fue el Dr. Don Antonio del Rivero, en el año 1850.Nuevamente en 1895 azotó a nuestra ciudad, una epidemia de Cólera, por causa de los desechos producidos por los saladeros que enviaban sus desperdicios al río Uruguay. Esto generó focos de putrefacción donde floreció el rebrote causando muchísimas víctimas, entre ellas el Dr. Julián García, el cual se dedicaba a ayudar a los vecinos.Entonces las condiciones de salubridad eran escasas, ya que no existía en la ciudad ni agua corriente, ni cloacas, lo que la enfermedad también se extendía por la contaminación de los pozos y las napas freáticas.  También, en esta época se da el incidente de la contaminación de latas de conserva de carne en mal estado del saladero San Carlos de Robert Coulon & Cía.  Lo que provocó la muerte de vecinos, luego su cierre inmediato y un escándalo que quedó bien registrado en la memoria y los diarios de la ciudad.  Se tiene constancia que 1923,  aparece un brote de Lepra en paralelo con la Gripe Española en Entre Ríos aunque la gente se moría más en Concordia por Tuberculosis. Por tal motivo surge el Hospital Koch,  (Actual Hospital Carrillo) y luego por donación de la Sra. Juana Sarriegui de Isthilart,  el leprosario, (Actual Hogar de Ancianos). Es de entender que muchas de estas enfermedades surgían en simultáneo con otras,  y al no haber ni antibióticos ni penicilina, causaban estragos en la población.A principio de los años 30 también hubieron varias epidemias en Concordia, 33 casos de aquella enfermedad que dejaba paralíticos de por vida a los niños, la Poliomielitis, la cual muchos se han de acordar tuvo un rebrote en los años 50. También en los años 30 tuvimos brotes de Difteria y de Tifus. Y abundaba también el contagio de enfermedades venéreas.Vuelvo al Siglo XXI y pienso que sin duda quedara registro de esta epidemia global la cual será por muchos años materia de estudio, y tal como al averiguar de estas enfermedades descubrí que entonces también hubo cuarentenas, encierros, bloqueos y aislamiento de las ciudades. Y en referencia de lo que está ocurriendo en otros países también tuvimos cremaciones y tristísimas tumbas improvisadas para solucionar la urgencia de los entierros de cuerpos.Escribo esta nota atónito en la perplejidad de una madrugada del mes de abril del 2020, en una situación la cual nunca jamás en mi vida había pensado en vivir,  y en el silencio y pesar de una ciudad en cuarentena que nos consterna a todos…Sin duda que  después que pase todo esto, nos debemos un debate y repensar otro país  y otra sociedad más solidaria,  donde la medicina no sea solo para los que tienen dinero y  la Salud Pública sea realmente un Derecho Humano Básico; Social; Insustituible; y de calidad. 

Los argentinos hoy buscamos aprovechar mejor nuestro tiempo y nuestros recursos, encontrar opciones cercanas y hacer del entrenamiento una experiencia cada vez más práctica y accesible. Smart Fit trabaja para que la actividad física pueda integrarse fácilmente a la rutina, acercando el fitness a más personas.El desafío atraviesa a toda la región. Un análisis publicado en 2024 por la Organización Mundial de la Salud estimó que el 36,6% de los adultos de América Latina y el Caribe no alcanza los niveles recomendados de actividad física. En 2010, la proporción era del 31,8% y, si la tendencia continúa, podría llegar al 40% en 2030.En Argentina, la Encuesta Nacional sobre Actividad Física y Deporte 2023 muestra que el 55% de las personas mayores de 16 años realizó actividad física de manera regular durante el último año, mientras que el 45% restante no logró incorporarla a su rutina.Entre quienes entrenaban y abandonaron, la falta de tiempo fue mencionada por el 79,4%, seguida por la falta de dinero, con el 51,7%, y el cansancio, el desgano o la pérdida de motivación, con el 46,5%. Sin embargo, dejar de entrenar no significa necesariamente perder el interés: el 76% de quienes abandonaron quiere retomar la actividad.El desafío está en transformar esa intención en una experiencia posible de sostener. Para lograrlo, resulta clave contar con alternativas que se adapten a diferentes jornadas, ubicaciones, objetivos y posibilidades económicas.El informe “¿Qué quiere el cliente?”, elaborado por Mercado Fitness en 2025 a partir de una encuesta a 8.503 usuarios de gimnasios, clubes y estudios de todo el país, muestra que la ubicación es el principal factor considerado por los argentinos al elegir dónde entrenar, con el 45,5% de las respuestas.Le siguen la cantidad y calidad del equipamiento, con el 30,6%; la conveniencia de los horarios, con el 23,9%; el precio o las promociones, con el 17,6%; y la variedad de clases, con el 12,1%.Estos resultados permiten ampliar la idea de accesibilidad. Un gimnasio puede tener un valor competitivo, pero si queda lejos, funciona en horarios incompatibles con la rutina o no ofrece orientación para empezar, la práctica continúa siendo difícil de sostener.“Buscamos que cada persona pueda organizar su entrenamiento de acuerdo con su rutina y sus posibilidades. Por eso, Smart Fit combina ubicaciones estratégicas, horarios amplios, espacios para diferentes tipos de ejercicio y distintas alternativas de membresía. La idea es que cada alumno pueda aprovechar mejor su tiempo y elegir una opción acorde con su presupuesto, manteniendo una experiencia de calidad”, explicó Jorge Pizarro, gerente técnico de Smart Fit.

Tiempo y cercanía: dos factores que definen la constanciaLa falta de tiempo es la principal causa de abandono en todos los géneros y tiene una incidencia especialmente alta entre los jóvenes: alcanza al 85,5% de las personas de 16 a 29 años que dejaron de realizar actividad física.En este contexto, la ubicación y la flexibilidad horaria se convierten en factores centrales. Para Smart Fit, acercar el entrenamiento a la rutina cotidiana forma parte de su estrategia de expansión en Argentina, donde la compañía cuenta con más de 50.000 alumnos.La elección de espacios cercanos a puntos estratégicos dentro de cada ciudad busca facilitar que las personas puedan integrar el ejercicio antes o después del trabajo, durante el mediodía o en combinación con otras actividades diarias.A esto se suma una amplitud horaria –abierto todos los días, de lunes a viernes de 06.00 a 22.00- y la posibilidad de entrenar en diferentes gimnasios de la red –tanto de Argentina como de Latam- a través del plan Black , ofreciendo mayor flexibilidad a quienes se trasladan entre distintos puntos de la ciudad.

El acompañamiento también forma parte del accesoEl relevamiento de Mercado Fitness muestra que, una vez realizada la inscripción, las prioridades cambian: la formación y experiencia de los entrenadores, la atención del personal y el clima humano son algunos de los factores que más influyen en la permanencia.Para quienes comienzan a entrenar por primera vez o regresan después de una pausa, no saber cómo utilizar los equipos, qué ejercicios elegir o cómo organizar una rutina también puede convertirse en una barrera.En Smart Fit, el acompañamiento profesional se complementa con un sistema de prescripción automatizada que permite desarrollar entrenamientos individualizados de acuerdo con el nivel y los objetivos de cada alumno. La compañía también trabaja con equipos de musculación desarrollados bajo estándares biomecánicos, pensados para acompañar una ejecución segura y una adaptación progresiva.“Empezar un gimnasio puede generar dudas o inseguridad, especialmente cuando una persona siente que no sabe entrenar. Nuestro rol es ayudarla a construir confianza, entender los ejercicios y avanzar gradualmente. La adherencia se logra con orientación, objetivos realistas y una rutina que pueda mantenerse en el tiempo”, explicó Jorge Pizarro, gerente técnico de Smart Fit.

Acompañamiento dentro y fuera del gimnasioComenzar a entrenar también requiere orientación. Entender qué ejercicios realizar, cómo utilizar los equipos y de qué manera organizar una rutina puede hacer que la experiencia inicial resulte más clara y sencilla.En Smart Fit, el acompañamiento de los profesores se complementa con un sistema de prescripción automatizada que permite organizar entrenamientos individualizados según el nivel y los objetivos de cada alumno. Los equipos de musculación responden, además, a estándares biomecánicos pensados para acompañar los movimientos y favorecer una ejecución adecuada.La app de Smart Fit funciona como una herramienta de apoyo para que los alumnos puedan consultar su rutina, acceder a las indicaciones de los ejercicios y organizar su entrenamiento desde el celular, tanto dentro como fuera del gimnasio.“Queremos que las personas tengan herramientas para entrenar con mayor autonomía, pero también sepan que cuentan con acompañamiento cuando lo necesitan. La app permite tener la rutina disponible y ordenar mejor cada sesión, mientras que los profesores ayudan a resolver dudas, adaptar los ejercicios y acompañar el progreso. Esa combinación facilita que entrenar se vuelva cada vez más simple y sostenible”, agregó Pizarro.

Cómo diferenciar el cansancio habitual de un agotamiento que requiere de atención profesional.  Buenos Aires, octubre 2026-. El desgaste profesional, la hiperconectividad y la dificultad para desconectar al terminar la jornada son situaciones cada vez más frecuentes. Cuando las exigencias laborales afectan los límites entre la vida personal y la profesional, el cerebro se mantiene en un estado de alerta constante que dificulta los procesos biológicos de recuperación psíquica e impacta directamente el bienestar emocional.En este contexto, abordar la salud mental en el trabajo implica entender el ámbito laboral como un espacio estratégico para la prevención, la detección temprana y la promoción de hábitos sostenibles.“Promover la salud mental requiere vínculos que brinden contención, espacios seguros y momentos de reflexión para conectar con el presente. Estos elementos son pilares para construir un bienestar psíquico genuino y duradero en el ámbito profesional”, explica Verónica Lapelle, directora de la Licenciatura en Psicología de la Universidad Hospital Italiano.

Bajo la falsa premisa de una permanente disponibilidad, el cerebro percibe una amenaza constante que obstaculiza la verdadera desconexión. Cuando la respuesta al estrés se sostiene en el tiempo, deja de ser un mecanismo adaptativo y da lugar a manifestaciones físicas y emocionales claras. Según detalla Fátima Barragán, coordinadora de la Licenciatura en Psicología de la Universidad Hospital Italiano, entre las principales señales de alerta se encuentran:_ Alteraciones somáticas y biológicas: insomnio persistente con despertares tempranos vinculados a preocupaciones laborales, cefaleas tensionales o somatizaciones gastrointestinales.- Distanciamiento afectivo y despersonalización: apatía e indiferencia en la interacción con el entorno interpersonal y profesional, junto con una pérdida progresiva del sentido del propósito.- Anhedonia y labilidad emocional: dificultad para experimentar placer en actividades recreativas, aplanamiento afectivo o episodios de llanto sin un desencadenante claro.Para abordar estas situaciones, resulta clave aprender a diferenciar la fatiga habitual del agotamiento patológico. Mientras que el cansancio ordinario es reversible y cede con el descanso nocturno o del fin de semana, el agotamiento patológico o ansiedad clínica es un cuadro persistente, en el que la persona se siente extenuada incluso al iniciar la jornada y pierde su nivel habitual de funcionalidad.

Saber cuándo acudir a una consulta especializada es clave. “El organismo necesita señales claras que permitan procesar la finalización de las exigencias cotidianas y dar lugar a la recuperación psíquica. Sentirse desbordado no refleja una falta de voluntad; cuando el sufrimiento compromete la funcionalidad cotidiana, el desempeño o la salud física, es una señal clara para buscar acompañamiento profesional”, explican Lapelle y Barragán.En el marco del Día Mundial de la Salud Mental, las especialistas enfatizan la necesidad de intervenir a tiempo y derribar prejuicios. En un escenario donde el rendimiento y la eficiencia constante suelen priorizarse, promover entornos laborales de contención y el cuidado de la salud mental resulta indispensable para evitar que el desgaste se vuelva crónico y hacer de la prevención un compromiso cotidiano. 

La edad, los antecedentes personales y familiares y la evaluación profesional ayudan a definir qué controles de salud mamaria son adecuados y con qué frecuencia realizarlos. Por eso, consultar y seguir las recomendaciones médicas es importante para cuidar la salud y favorecer la detección temprana.Clínica del Sol, Clínica Santa Isabel, Centro Médico Santa Rita y Centro Médico de Santa Isabel, instituciones de Grupo Omint, que realizan mamografías y ecografías durante todo el año, en el marco de Octubre Rosa, invitan a las mujeres de 40 años o más a acercarse todo el mes de octubre para realizarse estos estudios sin turno previo.Las socias de Omint podrán acceder sin presentar una orden médica, y para las pacientes que se atienden a través de otras entidades de salud, se solicitará la orden médica correspondiente.“Los controles mamarios deben pensarse de manera individual, de acuerdo con la edad, los antecedentes y la evaluación de cada paciente. Es importante no postergar los controles recomendados y consultar ante cualquier duda o cambio”, señala el Dr. Javier Stigliano, médico mastólogo de Clínica Santa Isabel.

En paralelo a esta iniciativa, Clínica Santa Isabel participa en la investigación de Oncoliq Mama, un test en desarrollo que busca identificar, a partir de una muestra de sangre, patrones de microARN asociados con la presencia de cáncer de mama.Los microARN son pequeñas moléculas de material genético que pueden circular en la sangre. En determinadas enfermedades, como el cáncer de mama, sus patrones pueden modificarse. Oncoliq Mama analiza estos fragmentos mediante una técnica molecular llamada PCR y utiliza un algoritmo de inteligencia artificial para buscar un patrón asociado con la enfermedad.En Clínica Santa Isabel se realiza la validación técnica del test. El estudio invita a participar a mujeres con diagnóstico de cáncer de mama: quienes aceptan, luego de recibir información y brindar su consentimiento informado, aportan una pequeña muestra de sangre y datos clínicos relevantes. Esta etapa permite evaluar el procedimiento de análisis de los miRNA y la reproducibilidad técnica del test.Oncoliq Mama aún está en etapa de investigación y no se encuentra disponible para uso clínico. El proyecto busca desarrollar una herramienta sencilla y mínimamente invasiva que, en el futuro y si su utilidad queda demostrada, pueda complementar, sin reemplazar, métodos como la mamografía y la ecografía.

La ley de salud mental, tan trascendental como vapuleada por las derechas (Macri y Milei la han querido derogar) reconoce a la salud mental como “un proceso determinado por componentes históricos, socio-económicos, culturales, biológicos y psicológicos, cuya preservación y mejoramiento implica una dinámica de construcción social vinculada a la concreción de los derechos humanos y sociales de toda persona” (artículo 3 de la ley 26.657). Es claro entonces que nuestra salud mental está multideterminada. Es decir que no depende de causas puramente biológicas, del buen funcionamiento de nuestro sistema nervioso por ejemplo, o puramente psicológicas, o psicopatológicas sino del contexto multicausal  en el que se produce. Lo contrario sería un reduccionismo, y la salud mental es compleja (como se dijo tiene componentes socioeconómicos, históricos y culturales). La buena salud mental dependerá de la concreción- coincido plenamente por lo definido por la ley-del modo en que la sociedad y el Estado garanticen o no los derechos humanos y sociales de TODA persona. Acentúo esto último porque los derechos humanos son Universales. De ese modo si una sola persona debe comer basura para sobrevivir, o vivir en las calles porque no tiene hogar, esa sociedad y su gobierno, está vulnerando sus derechos humanos, aunque su actitud sea indiferente, cruel, o hipócrita cuando las llaman “en situación de calle” (como si la circunstancia perteneciera inherentemente a la persona, estuviera ligada a su naturaleza o configurara una categoría humana). Ese, entre otros, es el espectáculo desgarrador con el que convivimos a diario. La salud mental en nuestro país, en nuestra provincia y en nuestra ciudad sufre un deterioro catastrófico en el que se vulneran dramáticamente los derechos humanos y sociales. El hambre, la pobreza, la exclusión social, el ajuste salarial brutal a los trabajadores, los despidos, la desocupación, el maltrato, la represión y el desamparo a  los jubilados, a las personas con discapacidad y sus familias, a la Comunidad universitaria (que fue ferozmente reprimida por la Policía Federal en Buenos Aires el miércoles pasado), el cierre del horizonte de futuro, de soñar con un mañana, de la esperanza a los jóvenes, es la política que llevan adelante los gobiernos aliados y que explican buena parte de las condiciones de los índices de suicidios en jóvenes, sobre todo  entre 15 y 24 años, y la sobre mortalidad (escandalosa tasa de mortalidad por encima de las estadísticas normales) de las personas mayores de 65 años. Porque no solo suceden los suicidios de los adultos mayores como en la década del 90 debido al perverso abandono del Estado, sino que esa sobre mortalidad indica la muerte por falta de acceso a la salud (Alicia Stolkiner). Es que a las condiciones socio-económicas, históricas y culturales, que entrampan a los vulnerables en mortíferas encerronas trágicas, se suma,  o son parte de ellas, la imposibilidad de acceso a la salud, y en particular a la atención de la salud mental, que vulnera el “derecho a recibir atención sanitaria social integral y humanizada, a partir del acceso gratuito, igualitario y equitativo a las prestaciones e insumos necesarios, con el objeto de asegurar la recuperación y preservación de su salud”(artículo 7 punto a de la ley 26.657 Nacional de salud mental). El derecho a la asistencia en salud mental que el Estado debe garantizar, no existe y el llamado Estado Liberal libertario lo ha transformado en un privilegio para pocos. Todos hemos pasado por la situación de pedir un turno en los hospitales de Concordia, sobre todo para personas que requieren una inmediatez en la atención (situaciones de riesgo de suicidio etc.) y quedar en la espera eterna. La urgencia en salud mental declarada por la provincia de Entre Ríos que junto a la atención por parte de la inteligencia artificial para las personas que sufren (ORI) han sido las estrategias más audaces para vender humo y  no ha significado, en Concordia al menos, aun, con la urgencia que la situación requiere,  ni siquiera el nombramiento de un Psicólogo o Psiquiatra para las instituciones de salud colapsadas. El personal de salud, asimismo, al igual que en educación, siguen estresados y endeudados para poder comer, lo que deteriora todo el sistema, circunstancia que es proferida cada tanto por algún burócrata o funcionario, en la frase “¿Quién cuida a los que cuidan?”, como si hubiera alguna duda de que quienes deberían hacerlo, precisamente son  los mismos ( el Estado) que los hunden a los peores abismos. La salud mental como búsqueda colectiva del bienestar a partir de la satisfacción de las necesidades humanas de sus miembros, la posibilidad de amar y trabajar (creativamente) está puesta en cuestión. Hoy solo vemos sufrimiento, angustia económica, frustraciones y desesperanza que están en la base de las adicciones, las depresiones, los ataques de pánicos, las enfermedades psicosomáticas y los suicidios. Encima el Poder y los medios de comunicación concentrados que les son cómplices, potenciados por las redes sociales (trabajo de los trolls), han impuesto la ideología de la meritocracia, el individualismo y el éxito de la adaptación social cuya contracara es la asunción de los fracasos y frustraciones como un problema personal (no dependiente de los contextos económico-sociales etc.). Así el comerciante que se funde por falta de ventas, el trabajador despedido por una fábrica que cierra, el micro-emprendedor que no vende nada, se atribuye a sí mismo, a su ineptitud las causas de su fracaso, se castiga y humilla, inaugurando así depresiones graves donde el superyó social, sádico al extremos, genera situaciones verdaderamente tortuosas al yo. Además logra aislarlo (de mayor interés para el poder económico real). Esa persona no siente que deba unirse con otras en iguales circunstancias porque no logra visualizar el carácter social y político (mala palabra para él), de su “fracaso”, no siente el impulso a resistir, marchar, protestar, solo se hunde en la intimidad de su angustia. Las otras formas de conseguir el aislamiento y la desconexión personal y social, por parte de los poderosos,  es una vida que exige al menos tres trabajos para sobrevivir, convirtiendo en una máquina insensible e impensable al sujeto y mucho menos para asociarse y luchar para transformar su situación contra los poderes que realmente la ocasionan. En tercer lugar está el Imperio de las pantallas que aíslan, separan, alejan, empobrecen afectivamente generando un mundo de soledades híper comunicadas, de aquellos que ya no encuentran en la materialidad de las relaciones con el otro, ningún sentido, alienados a sus celulares. A esta  adaptación pasiva a la realidad Pichón Riviere asoció la enfermedad mental (social) y, por el contrario, denominó salud mental a la adaptación activa a la realidad, es decir, la capacidad de transformar el mundo transformándose. En Concordia tenemos varias reservas de salud mental en este  sentido. Uno de ellos es el grupo de jubilados que todos los miércoles marchan en la plaza 25 de mayo. Ellos apuestan con convicción a la participación, al encuentro material, a la solidaridad, a la lucha, a la clarificación de las causas de sus malestares y a la búsqueda de su modificación, el modo saludable de enfrentar la opresión y el abandono, puesta en acto de una práctica ejemplar de salud mental. Lo mismo sucede con el Centro Barrial la gruta (que funciona en la Parroquia de Lourdes), sobre todo el grupo que coordina, como experiencia comunitaria de salud mental, utilizando el arte como herramienta, la Psicóloga Rosario Correa. Este dispositivo recupera en sus integrantes, muchos sin hogar y con problemas de soledad y adicciones, el entusiasmo y el deseo de vivir, aun en estas circunstancias, a través de la reapropiación de la identidad, la historia y el trabajo colectivo de transformación social. Tendrán seguramente la impronta indeleble del Padre Andrés Servín, un faro inagotable de solidaridad y esperanza, es decir, de salud mental. Ellos estarán participando y  contándonos su experiencia en el encuentro “La salud mental como concreción de los derechos humanos y sociales” que organizamos conjuntamente “Lazos en red” y Uader el martes 13 de octubre a las 19 horas en la sede de dicha universidad, en calle quintana 37, con entrada abierta a toda la comunidad. Los esperamos. 

Aunque no deba considerarse como la inspiración más favorecida, el atravesar situaciones angustiantes y conflictivas, han generado a partir de esa experiencia, grandes creaciones artísticas. El transitar reclusiones, cárceles, dramas familiares y sociales posibilitaron obras interesantes y valiosas.

Cuando en marzo de 1938, Alemania anexa a Austria, Hermann Broch fue arrestado por la Gestapo y confinado a las cárceles nazis. Se presume que fue denunciado por el cartero que le llevaba la correspondencia imputándolo de comunista, aunque su origen judío le añadió evidencia a su encarcelación.Su detención fue por cinco semanas gracias a la gestión desplegada por varios de sus amigos, el mecenas inglés y figura clave del modernismo Stephen Hudson, el poeta escocés Edwin Muir y, fundamentalmente, el autor del “Ulises”, el irlandés James Joyce. Una vez liberado, Broch angustiado por el temor a ser encarcelado nuevamente en cualquier momento, se exilió inicialmente en Inglaterra y Escocia, dirigiéndose luego a Estados Unidos en el año 1940.  Broch afirmó que en la cárcel pensar que estaba condenado a muerte le impedía escribir. No obstante, esa dolorosa situación le permitió reflexionar sobre los valores éticos y morales que volcó luego en su obra más valorada, “La muerte de Virgilio”, publicada en 1945.Crítico del nazismo y de la insensatez de las guerras, al momento de recibir el visado norteamericano, decía:  “Sé (…) que con papel y tinta no se pueden detener ni tanques ni escuadras de asalto. Con todo, sé igualmente que en el alma del hombre anida tanto el bien como el mal. Extrañamente el uno al lado del otro, de la forma más estrecha (…) Creo qué en una época de disolución general de los valores, el artista está doble y triplemente obligado a abrir nuevas formas de conocimiento, luchando por encontrar una nueva expresión artística y lingüística”.A propósito de ello, Herman Broch había nacido en Viena, el 1 de noviembre de 1886, miembro de una familia judía dueña de una empresa textil, cercana a la aristocracia austríaca que durante la Primera Guerra Mundial tuvo una crisis debiendo vender las fábricas. Según afirman los críticos, Broch fue un escritor que, junto a Kafka y Joyce, renovó profundamente la literatura moderna.Tras abandonar el negocio familiar, por las razones expuestas, estudió matemáticas, filosofía, psicología y sociología, disciplinas que le permitieron tratar el tema que le interesaba más que ningún otro: la psicología de las masas. Broch escribió varias obras, destacándose como novelista, dramaturgo, ensayista y filósofo.“Broch forma parte de un grupo de escritores de lengua alemana que ve a su alrededor las inexorables señales del resquebrajamiento del imperio austríaco y de su inquietante transformación en la pesadilla nazi. Como Thomas Mann y Musil ha sido, al mismo tiempo, intérprete de su tiempo y experimentador con una forma moderna de la novela psicológica. Lo que le interesa a Broch es el hombre en posición frente al mundo en que vive, y en Virgilio encuentra el sujeto ideal para representar el fin de una época y, a la vez, la convicción de que la literatura debe ser realmente una forma de conciencia”, dice la docente y escritora Alessia Tagliaventi.Su primera obra conocida fue la trilogía “Los sonámbulos” (1931-1933) donde aborda con cierta mordacidad, las transformaciones morales, sociales, estéticas e históricas que a partir de posiciones materialistas se produjeron entre fines del siglo XIX y comienzos del XX en Europa, en particular desde la creación del imperio alemán (1888) hasta el final de la Primera Guerra Mundial (1918). La tercera parte, Huguenau o el realismo, es considerada como una de las obras fundadoras de la novela moderna.La obra maestra de Broch es “La muerte de Virgilio”. A partir de conjeturar las últimas 18 horas de vida del autor de “La Eneida”, reflexiona sobre los valores éticos y morales del presente de su época y del pasado. “Es un libro sobre la muerte”, aclara Broch. Es un poema en prosa y realiza un análisis estético, medita sobre las relaciones de la literatura con la sociedad. El autor ubica a Virgilio, enfermo y atormentado, envuelto entre la conciencia, la inconciencia y el delirio, dispuesto a quemar el poema épico que lo ha consagrado. El protagonista dialoga con el emperador Augusto, quien intenta impedir perder esa obra. En función de ello, se reflexiona sobre el sentido del arte, la verdad y la trascendencia. Es una recreación histórica con una visión filosófica.Los poemas de Broch son de una profundidad supina, y su concepción de la poesía, es como le hace decir a Virgilio, “la más extraña de todas las actividades humanas, la única que sirve para el conocimiento de la muerte”.Un año después de la aparición en alemán de “La muerte de Virgilio” en Europa, en 1946, la editorial argentina Peuser publicó la primera traducción en español, cuando Buenos Aires era el faro de la literatura y de la industria del libro, una época notable que hoy se extraña.Herman Broch falleció en New Haven, Connecticut el 30 de mayo de 1951, dejando “El maleficio”, obra póstuma publicada por su hijo. Es una novela sobre el origen del nazismo en un pequeño país centroeuropeo, en un tiempo específico (un año) protagonizada por un médico. El crítico literario francés George Steiner ha afirmado que “El maleficio” es una de las novelas más importantes del siglo XX. “Se trata de develar las raíces del nazismo a través de la forma poética de la literatura”.El valor de la obra de Broch ha sido reconocida por sus pares contemporáneos. Entre ellos, Elías Canetti, el escritor y biógrafo Stephan Zweig, el filósofo alemán Günther Anders y la filósofa y escritora alemana Hannah Arendt. Se lo ha considerado junto a Proust, Joyce, Kafka y Musil como un autor central de la primera mitad del siglo XX.